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发表于2025-01-30
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本书由钱穆先生1961年在香港的8次演讲汇集而成,从通史和文化史的总题及政治史、社会史、经济史、学术史、历史人物、历史地理等6个分题言简意赅地论述了中国历史研究的大意与方法。实为作者此后30年史学见解之本源所在,变可视为钱穆先生对中国史学大纲要义的简要叙述。
本书主要意义而分本讲演为八题。最先是讲如何研究通史,最后是讲如何研究文化史。其实文化史必然是一部通史,而一部通史,则最好应以文化为其主要之内容。其间更分政治、社会、经济、学术、人物与地理之六分题,每一分题,各有其主要内容,而以文化为其共通对象与共通骨干。
钱穆(1895-1990年),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。
论历史人物那章是夫子自道?http://www.jiachangdushu.com/index.php?app=task&ac=details&id=48
评分以上所讲,只就我个人针对着近六十年来中国人讲文化的一般流弊和短视之处说起。我只因生在此时代,深受此一种时代思潮观念之影响,心中老觉苦闷不安,总想在此问题上找一出路,让自己心下得一解决,因此引生出这许多想念来。但我此种种想念,亦非凭空随便的想。我自问是曾在以往历史上下过一番功夫,而始引生起此种种想念的。这次一连八讲,由于时间所限,所讲总嫌空泛肤浅,又是语焉不详。我不能站在纯历史、纯学术的立场来说话,有时不免带有情感,随便空说,请各位原谅。钓雪按:对钱穆而言,历史即文化,文化即人生,一个国民对本国史存有温情和善意乃是最基本的人文精神。针对经济决定论唯物史观钱穆提出中国的政治制度之一统与士人政府科举选拔的优越性,这背后潜在有新儒家以西方民主社会观念开出新政制的抱负,但钱穆人格与学养实较今人高出千倍
评分钱穆喜欢单挑梁启超啊。两本书名跟梁启超一模一样,还有一本《中国近三百年学术史》。
评分钱老先生的观点其实很容易可以归纳;这本书里不少内容在其他书里已有提及;虽名曰方法实则涉及方法之处并不多,倒是小故事很不少
评分宾四先生对中国真是爱得深沉,也充满了民族自豪感,他治史的态度和方法更是广为人称赞。他对中共的态度也很鲜明,不过,治史之人更能明白历史的裁判之力,无需多言。本书强调的几点无非是,要系统地全局地动态地文化地去考察历史,尤其要把握特殊性,审慎思考。话说回来,他反对唯物史观,那他对历史之变是如何解释的?不过,宾四先生算是示范了如何做“有思想的学术”了。自己要补的太多了。(所读者为三联01版)
小心翼翼,娓娓道来, 他虽然没说出来,可你一定体会的到他真是爱着历史. 就好象和别人谈论他家那小子那闺女,告诉你怎么去接近他,怎么去和他做朋友. 有的爱是戒备着的,有的爱是开放着的.老钱的爱是后一种,仁慈博大.
评分读完了钱穆先生的《中国历史研究法》,对中国历史及传统文化之重要性和特殊性有了更深入的体认。 钱穆先生关于传统文化的高论,可谓是入木三分。且摘录先生《如何研究中国经济史》中的一段话,供自己和诸友细细品味: “低水准的必需经济,对人生是有其积极价值...
评分读这本书,是因为微信上读到钱穆先生的一篇文章《中国历史尊崇哪些人物》,读了觉得很有感触,很喜欢。后来朋友告诉我这篇文章原题是“如何研究历史人物”,是《中国历史研究法》中的八讲之一,就专门买了这本书来看。不过读完倒有点后悔,因为在我看来,全书最好的就是这篇文...
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