具体描述
这部《俄国文学史》被纳博科夫称为“用包括俄语在内的所有语言写就的俄国文学史中最优秀的一部”。 作者米尔斯基起初是当做教材来写作的，具有“通史”性质，它实际上由两部文学史组成：一，《自远古至陀思妥耶夫斯基去世时的俄国文学史》，二，《当代俄国文学（1881-1925）》,其文字简洁优美，观点新颖独到，长期以来被欧美各国名校的斯拉夫系选为专业课本，在西方斯拉夫界享有盛誉，好几代学者都深受其影响。这样一部影响深远的文学史巨著的翻译出版无疑填补了我国俄语文学研究界的一个疏忽和缺失.
作者简介
德·斯·米尔斯基（1890-1939），是著名的俄国文学史家、批评家和文艺学家，同时也是重要的俄国政论作家和社会活动家。他出身显赫，其父曾任俄国内务部长。他于1920年流亡英伦，任教于伦敦大学国王学院，在授课同时用英文撰写了多部著作，如《现代俄国文学》（1925）、《普希金》（1926）、《俄国史》（1928）、《俄国社会史》（1931）等，其中享有盛誉的就是这部《俄国文学史》，米尔斯基也藉此成为英语世界乃至整个西欧学界最负盛名的俄国文学专家。1932年，米尔斯基在高尔基的帮助下返回苏联，1937年因间谍罪被捕，1939年死于位于苏联远东地区的集中营。其充满突转的生活经历和坚忍不拔的文学活动构成了当时文坛的一段传奇，甚或那一代俄国知识分子之命运的一个缩影和一种象征。
目录信息
米尔斯基和他的《俄国文学史》……………………刘文飞
作者序
第一章 古代俄国文学（11—17世纪）
一，文学语言
二，文学环境
三，翻译作品概况
四，基辅时期
五，编年史
六，《伊戈尔远征记》及其家族
七，基辅和莫斯科之间
八，莫斯科公国时期
九，莫斯科公国时期的历史故事
十，虚构作品的开端
十一，旧莫斯科公国的终结：阿瓦库姆
第二章 古代罗斯的终结
一，西南部的复兴
二，莫斯科和彼得堡的转折时期
三，最初的文学诗作
四，戏剧
五，虚构作品和流行图书
第三章 古典主义时期
一，康捷米尔和特列季亚科夫斯基
二，罗蒙诺索夫
三，罗蒙诺索夫之后的叙事诗和抒情诗
四，杰尔查文
五，剧作
六，18世纪的散文
七，卡拉姆津
八，卡拉姆津的同时代人
九，克雷洛夫
十，小说
第四章 诗歌的黄金时代
一，总体特征
二，茹科夫斯基
三，其他老一代诗人
四，普希金
五，次要诗人
六，巴拉丁斯基
七，雅济科夫
八，玄学派诗人
九，戏剧
十，格里鲍耶陀夫
十一，诗人散文
十二，小说的崛起
十三，普希金的散文
十四，期刊业的发展
第五章 果戈理时代
一，诗歌的衰落
二，柯里佐夫
三，丘特切夫
四，莱蒙托夫
五，反思诗歌
六，剧作
七，30年代小说家
八，果戈理
九，莱蒙托夫的散文
十，最初的自然派
十一，彼得堡报刊人
十二，莫斯科诸小组
十三，斯拉夫派
十四，别林斯基
第六章 现实主义时代：小说家（一）
一，俄国现实主义小说的缘起和特色
二，陀思妥耶夫斯基的早期作品
三，阿克萨科夫
四，冈察罗夫
五，屠格涅夫
六，感伤的人道主义者
七，皮谢姆斯基
八，外省小说
第七章 现实主义时代：杂志人、诗人和剧作家
一，别林斯基之后的批评
二，阿波罗•格里高利耶夫
三，赫尔岑
四，激进派的首领们
五，斯拉夫派和民族主义者
六，折衷派诗人
七，阿列克赛•托尔斯泰
八，费特
九，现实主义诗人
十，涅克拉索夫
十一，诗歌的完全衰落
十二，戏剧创作，概观；屠格涅夫
十三，奥斯特罗夫斯基
十四，苏霍沃-科贝林、皮谢姆斯基和年轻剧作家
十五，古装剧
第八章 现实主义时代：小说家（二）
一，托尔斯泰（1880年之前）
二，陀思妥耶夫斯基（1849年之后）
三，萨尔蒂科夫-谢德林
四，60、70年代小说的衰落
五，“平民知识分子”小说家
下卷
作者序
第一章
一，伟大时代的终结
二，1880年后的托尔斯泰
三，列斯科夫（1831—1895）
四，诗歌：斯鲁切夫斯基
五，知识分子首领们：米哈伊洛夫斯基
六，保守派
七，康斯坦丁•列昂季耶夫
第二章
一，80年代与90年代初
二，迦尔洵（1855—1888）
三，次要小说家
四，流亡作家
五，柯罗连科（1853—1921）
六，律师作家
七，诗人
八，弗拉基米尔•索洛维约夫（1853—1900）
九，契诃夫（1860—1904）
插入的章节之一 第一次革命
第三章
一，契诃夫之后的小说
二，马克西姆•高尔基
三，“知识派”小说
四，库普林
五，布宁
六，列昂尼德•安德列耶夫（1871—1919）
七，阿尔志跋绥夫
八，谢尔盖耶夫-青斯基
九，次要小说家
十，文学团体之外
十一，小品文作家和幽默作家
第四章
一，90年代新思潮
二，美学复兴
三，梅列日科夫斯基
四，罗扎诺夫（1856—1919）
五，舍斯托夫
六，其他“宗教哲学家”
七，《路标》和《路标》之后
第五章
一，象征派
二，巴里蒙特
三，勃留索夫
四，玄学派诗人和济娜依达•吉比乌斯
五，索洛古勃
六，安年斯基（1856—1909）
七，维亚切斯拉夫•伊万诺夫
八，沃洛申
九，勃洛克（1880—1921）
十，安德烈•别雷
十一，次要象征派
十二，“拟古派”：库兹明
十三，霍达谢维奇
插入的章节之二 第二次革命
第六章
一，古米廖夫和诗人行会
二，安娜•阿赫马托娃
三，曼德里施塔姆
四，粗俗派：谢维里亚宁
五，玛丽娜•茨维塔耶娃
六，“农民诗人”和意象派：叶赛宁
七，未来派的兴起
八，马雅可夫斯基
九，其他列夫派诗人
十，帕斯捷尔纳克
十一，无产阶级诗人
十二，彼得堡和莫斯科的年轻诗人
第七章
一，列米佐夫
二，阿•尼•托尔斯泰
三，普里什文
四，扎米亚京
五，回忆录和历史小说
六，什克洛夫斯基和爱伦堡
七，小说在1921年后的复兴
补遗
一，戏剧
二，文学批评
· · · · · · (收起)
读后感
不要读中国人编的俄国文学史~这个译本还蛮合鄙人口味的：其间没有意识形态的对比、评定和取舍，没有大作家、小作家的明显分野。很多小众文人都在其中占有自己的一席之位，这种尊重个体的人的创作观正是我们的文化亟需的。
作者 | 江弱水 转载于《单读08·漫游者》 【一部伟大的文学史，能够提升对于一国文学整体的思考水平。以文采、学问、史识三个向度来衡量，米尔斯基有多好，别的文学史就有多不好。】 怎么说呢，我像一个自信的病人，长久而无望地迷恋着俄国文学。当年纳博科夫就是这样说爱德蒙...
不要读中国人编的俄国文学史~这个译本还蛮合鄙人口味的：其间没有意识形态的对比、评定和取舍，没有大作家、小作家的明显分野。很多小众文人都在其中占有自己的一席之位，这种尊重个体的人的创作观正是我们的文化亟需的。
作者 | 江弱水 转载于《单读08·漫游者》 【一部伟大的文学史，能够提升对于一国文学整体的思考水平。以文采、学问、史识三个向度来衡量，米尔斯基有多好，别的文学史就有多不好。】 怎么说呢，我像一个自信的病人，长久而无望地迷恋着俄国文学。当年纳博科夫就是这样说爱德蒙...
不要读中国人编的俄国文学史~这个译本还蛮合鄙人口味的：其间没有意识形态的对比、评定和取舍，没有大作家、小作家的明显分野。很多小众文人都在其中占有自己的一席之位，这种尊重个体的人的创作观正是我们的文化亟需的。
用户评价
我尤其欣赏这本书对待“民族性”议题的探讨方式，它拒绝给出简单化的答案。在阅读过程中，我能强烈感受到作者在努力平衡“特殊性”与“普遍性”之间的张力。俄国文学常被贴上“沉重”、“苦难美学”的标签，但这本书通过细致的文本分析，揭示了这种沉重感背后复杂的历史根源——从农奴制的阴影到西化与本土化思想的激烈冲突。它并不是在歌颂苦难，而是在理性地剖析文学家们如何利用艺术形式来处理这些无法回避的民族创伤。例如，在讨论契诃夫的作品时，作者精准地捕捉到了那种“在日常琐碎中蕴含的巨大悲剧性”，将那种不动声色的绝望感描绘得淋漓尽致。这种细致入微的观察，让读者不再是从外部视角去“评判”俄国文学的调性，而是真正走进了那个时代俄罗斯人精神世界的内部结构，感受到文学的内在生命力。
作为一套上下卷的著作，它在处理篇幅和深度上的平衡做得非常出色。下卷的重点转向了19世纪后半叶和20世纪初，也就是陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的“双雄”时代，这部分内容更是令人拍案叫绝。作者没有落入简单地比较两位巨匠谁更伟大的俗套，而是巧妙地将他们置于不同的哲学轴线上进行考察：一个聚焦于人性的深渊与道德的极限拷问（陀氏），另一个则致力于构建广阔的社会生活图景与生命哲学的探寻（托翁）。书中对《战争与和平》中“人民战争”的分析，以及对《卡拉马佐夫兄弟》中“信仰与理性之争”的梳理，都达到了相当高的水准。更难得的是，它对白银时代的文学转向和象征主义的兴起也有详尽的论述，展示了俄国文学如何试图在现代性的浪潮中寻找新的出路，为我们理解后来的苏联文学奠定了必要的理论基础，整个结构如同一个精密的钟表，每一部分都各司其职，相互咬合。
这套书带来的知识增量是巨大的，但最让我感到满足的，是一种“串联感”。它不仅仅是文学史，更是一部思想史的侧影。作者在梳理文学史脉络时，总能巧妙地穿插历史事件、哲学思潮甚至音乐和艺术的背景。例如，在谈到象征主义诗歌时，它会联系到当时流行的尼采哲学和西方美学思潮，使读者明白文学的创新从来都不是孤立发生的。这种跨学科的视野极大地拓宽了我对俄国文化的理解。读完后，我感觉自己对很多经典作品的认知不再停留在情节和人物层面，而是上升到了对整个文化语境的把握。它为我提供了一个扎实可靠的框架，让我未来在重读普希金、托尔斯泰或帕斯捷尔纳克时，能够站在一个更加广阔、更有深度的制高点上去进行个人的阅读和思考，无疑是近年来文学类阅读中收获最大的一套书。
翻开这套书，我仿佛被一股无形的力量拉入了那个广袤而深邃的俄国大地。初读之下，最直观的感受便是那种扑面而来的历史厚重感。它不像某些文学史那样，只是冷冰冰地罗列作家和作品的年代顺序，而是试图去勾勒出文学是如何与俄国的社会变革、民族性格乃至宗教信仰紧密纠缠在一起的。比如，对十二月党人起义后知识分子精神困境的描摹，就不仅仅是文学评论，更像是一次深入的社会心理剖析。作者显然对那个时代有着极深的理解，他能精准地捕捉到，为什么那些看似忧郁、沉重的主题会在俄罗斯文学中占据如此核心的位置。我特别欣赏它在处理不同流派之间的过渡时所展现出的细腻，从浪漫主义的激昂到批判现实主义的深刻反思，那种内在的逻辑链条被梳理得井井有条，让人在阅读中能清晰地看到文学思潮是如何一代代接力与对抗的。这套书的体量是相当可观的，但阅读过程却出乎意料地引人入胜，因为它始终在追问一个根本性的问题：文学如何承载一个伟大民族的灵魂与痛苦。
这本书的叙事节奏和笔触变化极其丰富，让人在阅读时如同在欣赏一幅不断展开的宏大油画。它厉害之处在于，它没有将作家们“神化”或“脸谱化”。读完关于果戈里的那部分，我感受到的不是对一位文学巨匠的膜拜，而是一个才华横溢却又饱受折磨的灵魂如何在讽刺与荒诞中寻找表达出口的挣扎过程。作者在分析《钦差大臣》或《死魂灵》时，所引用的背景资料和文学理论都是恰到好处的，既能提升理解深度，又绝不卖弄学问。尤其是它对“多余人”这一形象的解读，简直是教科书级别的精彩——它不仅界定了这个概念，更重要的是，它展示了“多余人”是如何在普希金、莱蒙托夫、屠格涅夫的笔下不断被修正、深化，最终成为理解整个19世纪俄国精英阶层困境的钥匙。这本书的文字功底也值得称赞，行文流畅，逻辑严密，即使是涉及晦涩的哲学思辨，也能用清晰的语言将其阐述明白，使得即便是初次接触俄国文学的读者，也能平稳地进入情境。
这怎么能说是好呢
为英语读者所写，较少意识形态影响，语言风格化极强，很有表现力。对文学的良好洞察力从下卷选择论述的人就能看出来，对各位作家的分析也十分精彩深辟。作者本人经历也是奇葩，翻译良心，注释也是。仅有极少量错误，比如下卷某页提到了勃朗宁，正文中说的是戏剧化诗歌，这明显指的是罗伯特·勃朗宁，而非其妻。注释中却为其妻的简介。
常识积累
读了中文版之后，一定有冲动读俄文版
常识积累
