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再见，萨尔佩冬。

理解外国的文化之源

再见，萨尔佩冬。

脱发！//前半本看得我一头雾水，不知是否是老先生沉疴的缘故……后半本王焕生老师显然译得好得多了。“神们是这样给可怜的人分配命运，使他们一生悲伤，自己却无忧无虑。”奥林匹斯诸神宛如一堆搅屎棍，大概是对彼此看不顺眼太久了，挑拨十几卷，最后还干脆下场互殴了。阿喀琉斯和帕特洛克罗斯的真（给）挚（里）情（给）谊（气）无法被掩埋，史学家又不瞎，是吧！

要记住的是：荷马想讲述的不是历史，而是英雄故事。

《伊利亚特》这本书写得很残忍。给我印象最深的不是“阿基琉斯的愤怒”，而是很有临场感的战斗场景。这里边儿有名有姓的人死掉的时候，荷马都不会一带而过，他会跟你说，这标枪掷中、石头投中、弓箭射中或短剑砍中的是受害者的哪个部位，这个身体部位又被破坏成什么样子。但看...  

伊利亚特里描写死亡最常用的句子是：“无边的黑暗笼罩了他的眼睛。” 但是各人的死亡描写得各不相同，在死亡之中发现诗意，这是荷马的独到之处。这是暴力型的： “他首先投枪，击中插顶马鬃的头盔，坚挺的突角， 　　铜尖扎进厄开波洛斯的前额，深咬进去， 　　捣碎头...  

（注：按惯例，《伊利亚特》的卷数用大写罗马数字、《奥德赛》的卷数用小写罗马数字标出。） 阿喀琉斯的名字由两个词根拼接而成：“悲痛”（akhos）和“群众”（laos，古希腊语境中，此词主要指参与战斗的兵士）。《伊利亚特》也可以相应分成前后两部分：阿喀琉斯先拒绝参战，...