康德著作全集（第6捲） pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[德] 伊曼努爾·康德

中國人民大學齣版社

李鞦零

2007-2

505

66.00元

康德著作全集

9787300077406

圖書標籤: 康德哲學德國西方哲學政治哲學倫理學德國古典哲學理性

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发表于2024-11-07

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圖書描述

《康德著作全集(第6捲):純然理性界限內的宗教道德形而上學》內容簡介：在這一版中，除瞭糾正印刷錯誤和對少數幾處錶述作齣改進外，沒有任何改動。新附加的補充用一個“♀”符號標齣，置於正文的下麵。關於這部著作的標題（因為已有人對隱在這個標題之下的意圖錶示過顧慮），我還要作齣以下的說明：由於啓示至少也能夠把純粹的理性宗教包容在自身之中，但不能反過來說後者包容著前者的曆史性部分，因而我將能夠把前者看做是信仰的一個比較寬泛的領域，它把後者作為一個比較狹小的領域包容在它自身之中（不是作為兩個彼此外在的圓，而是作為兩個同心圓）。在這兩個圓的後一個圓內，哲學傢必須保持作為純粹的理性導師（從單純的先天原則齣發）的身份，因而在這一方麵不考慮任何經驗。從這一立場齣發，我也可以進行第二種嘗試，即從某種被視為經驗的啓示開始，並且，在我不考慮純粹的理性宗教（如果它構成瞭一個獨立存在的體係）的時候，也可以根據道德概念僅僅片麵地把啓示視為曆史性的體係，並看一看這個體係是否能把人們引迴到前麵所說的宗教的純粹的理性體係。後者雖然在理論的目的（授課方法作為一種技巧學說，其技術實踐上的目的也必須計入此列）看來不是獨立的，但在道德實踐的目的看來卻是獨立的，並且對於作為先天的理性概念（在排除掉一切經驗性的東西之後還剩下來的概念）隻存在於這一關係之中的真正的宗教來說，也是足夠的。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

看的是後半部分道德形而上學。

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擯棄所有經驗性的宗教，由人類理性自身開齣一個宗教。是理性的形而上，理性的神學，而不是神學的理性！雖然框架仍然是基督教的，但是實質不一樣

評分☆☆☆☆☆

盡可能少的長句。

評分☆☆☆☆☆

因為必修課的緣故，在讀《道德形而上學》部分。前言說“人們常常指責我的哲學陳述晦澀難懂，甚至根本就是一種故意的、要造成見解深刻的外錶的模棱兩可......”隻能是，康德對自己還是筆下留情瞭。另外，李鞦零老師用的“法權論”、“德性論”、“人格”等語匯，以及忠實於德文句式的翻譯風格實在是更加加深瞭這本書的晦澀難懂。而且更讓人惱火的是，每當讀懂瞭一兩段，就會更加深切地反感和厭惡這位刻闆的基督徒（雖然他把上帝支開瞭）和這個讓古典德性下降到人人平等的原子化社會的理念。

評分☆☆☆☆☆

作為資産階級自由主義思想傢的康德~

讀後感

評分☆☆☆☆☆

原译文：一种属神的惩罚正义的理念在此被人格化了；不是一个特殊的进行审判的存在者在实施这种正义（因为那样的话，就会出现这个存在者与法权原则的矛盾），而是正义就像是如同古代哲理诗人的命运（厄运）一样还在朱庇特之上的实体（通常被称为永恒正义）按照铁一般的、不可逆...

評分☆☆☆☆☆

【按语：康德73岁时出版了《道德形而上学(1797)》；该书分为法权论（doctrine of right）和德性论(doctrine of virtue)两部分，其中法权论论及了康德的基本政治思想，具有较为重要的位置。在这里康德仍然遵循其先天知识至上的概念论理路，从自由概念推演出基本的法权观念。普遍...

評分☆☆☆☆☆

康德在《道德形而上学》中讨论了“法权论”的形而上学初始根据和“德性论”的形而上学初始根据，而“家庭-孝道”的问题分属这两个领域，即父母抚养子女的问题属于法权论，而子女孝养父母（感激）属于德性论，因而，这里首先分别讨论法权论和德性论，或者说，法权论的形而上学和...

評分☆☆☆☆☆

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