图书标签: 思想史  杨贞德  历史  中国近代史  海外中国研究  近代史  民国  中国   

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拗口的台式普通话、重复的论述和老生常谈的理论预设，以及想把所有找到的史料都塞进正文或注释中去的行文方式。Pocock：怪我咯？

梳理了梁启超、胡适、陈独秀、梁漱溟等人的思想演变历程，以及共同蕴含的转向自我的倾向。印象最深的是梁启超和胡适关于个人自由的论述都暗含了国家的前提，这也是近代诸多思想家后来思想转向的伏笔吧。

#三联书情#《转向自我：近代中国政治思想史上的个人》杨贞德 著。本书的立意是探求近现代中国政治思想史上“个人”意识的形成及其内涵，及一种要求个人“转向自我”、从事自我改造的共同倾向。作者以梁启超、胡适、陈独秀和梁漱溟为中心个案... http://t.cn/zlgN6pR

好书一本，不知为何这么少的阅读量

水准一般。

海外学者，如林毓生、张灏等人，包括这位杨贞德女士，治中国近代思想史的一个特点便是：在西方文明和基督教文明的关照下，反思中国文化，对中国知识人偏重个人意志、智识和道德的价值取向非常质疑，并认为这是中国政治现代化的最重要思想障碍。他们的许多研究背后的关怀在于：...

海外学者，如林毓生、张灏等人，包括这位杨贞德女士，治中国近代思想史的一个特点便是：在西方文明和基督教文明的关照下，反思中国文化，对中国知识人偏重个人意志、智识和道德的价值取向非常质疑，并认为这是中国政治现代化的最重要思想障碍。他们的许多研究背后的关怀在于：...

海外学者，如林毓生、张灏等人，包括这位杨贞德女士，治中国近代思想史的一个特点便是：在西方文明和基督教文明的关照下，反思中国文化，对中国知识人偏重个人意志、智识和道德的价值取向非常质疑，并认为这是中国政治现代化的最重要思想障碍。他们的许多研究背后的关怀在于：...

民主自由的内与外 文/张洪彬 1948年9月4日，在国民政府风雨飘摇之际，胡适在北平广播电台上发表演说《自由主义》，痛责国人不懂自由主义之真谛。他说：“中国古人太看重‘自己’，‘自然’的‘自’字，所以往往看轻外面的拘束力量，故意回向自己内心去求安慰，求自由。”他还...  

海外学者，如林毓生、张灏等人，包括这位杨贞德女士，治中国近代思想史的一个特点便是：在西方文明和基督教文明的关照下，反思中国文化，对中国知识人偏重个人意志、智识和道德的价值取向非常质疑，并认为这是中国政治现代化的最重要思想障碍。他们的许多研究背后的关怀在于：...