西学输入与近代城市

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出版者:北京大学出版社
作者:叶晓青
出品人:
页数:236
译者:
出版时间:2012-4-12
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301199244
丛书系列:博雅史学论丛·中国史系列
图书标签:
  • 叶晓青
  • 历史
  • 上海
  • 中国近代史
  • 城市史
  • 文化研究
  • 西学流传
  • 近代史
  • 西学输入
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  • 文化转型
  • 知识传播
  • 城市变革
  • 晚清社会
  • 思想史
  • 学术交流
  • 现代化
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具体描述

本书收录作者生前撰写的论文多篇,主要涉及三个领域的内容:一是近代史与科学史,主要关注近代西方科技的传入及其对于中国社会发展的影响;二是对近代上海城市史的研究,研究重点是上海城市文化的萌芽与发展;三是对近代中外文化交流的若干片段进行阐释,以此解释近代西方文化来袭背景下的中国社会百态。全书角度新颖,材料充实,展示了作者扎实的学术功底和开阔的学术视野。

《西方经典:启蒙时代的思想浪潮与中国近代转型的隐秘动力》 本书并非仅仅是关于“西学输入”的简单罗列,也不是对近代中国城市面貌的客观描摹,而是深入探究一个更为宏大而复杂的历史议题:在中西文明的剧烈碰撞与交融过程中,西方启蒙思想的思潮如何潜移默化地渗透进古老的中华大地,并成为驱动中国社会近代转型的深层动力,尤其是在城市空间中,这种思想的革新如何与物质的改造相结合,共同塑造了近代中国城市的独特面貌与精神气质。 我们将目光投向启蒙时代的欧洲,那个理性之光普照、科学精神萌芽、人文主义高扬的时代。伏尔泰的自由精神、卢梭的社会契约论、孟德斯鸠的三权分立、康德的理性至上,这些思想的种子,不仅在欧洲本土播撒下革命的火种,更是以其普适的价值,跨越海洋,抵达了远东。然而,这些思想的“输入”并非被动接受,而是一个充满张力、选择与再创造的过程。中国士人、维新派、革命党人,他们在面对西方文明时,既有惊叹与学习,也有疑虑与抵制。他们从西方思想中汲取养分,以改造中国,但这种改造又带着鲜明的本土印记,融合了儒家传统、民间信仰以及中国独特的历史经验。 本书将着重考察这一思想输入过程的复杂性。我们不会将西方思想视为一个整齐划一的整体,而是辨析不同流派、不同思想家在中国产生的不同影响。例如,启蒙时代的科学理性如何挑战中国传统的形而上学?民主与共和的理念如何与君主专制形成尖锐的对立?个人自由与权利的观念如何冲击集体主义的传统?我们还会深入考察这一思想的传播途径,无论是通过翻译著作、教会学校,还是通过官员、商人、留学生的海外考察,这些不同的路径塑造了思想传播的侧重点与接受者的群体。 更重要的是,本书将“西学输入”置于近代中国城市这一具体的历史场域中进行审视。近代中国城市,是中西文明碰撞最前沿的阵地,也是思想革新最为活跃的载体。蒸汽机、电报、火车、轮船的涌入,首先改变的是城市的物质形态。而伴随这些物质改造而来的,是西方城市规划的理念、公共空间的意识、以及一种新的生活方式。本书将探讨,西方启蒙思想中的某些观念,是如何在这些变化着的城市空间中获得具象化的体现。 例如,城市作为现代治理的中心,其规划与建设理念,如网格化布局、功能分区、公共卫生体系的建立,无不体现着理性与秩序的追求,这与启蒙时代对科学、效率的推崇不谋而合。城市中新出现的公共空间,如图书馆、博物馆、公园、报馆,以及新兴的社会组织,它们成为思想交流、公众参与的场所,也呼应了启蒙时代对公众舆论、公民社会的重视。而那些从西方传入的教育理念,对知识的传播方式,以及对个体独立思考的强调,同样在城市中留下了深刻的印记。 本书并不回避中国士人在接受西方思想时所经历的彷徨与挣扎。他们如何在坚持“中学为体”的同时,融入“西学为用”?这种“体用之争”在城市空间的改造中又如何体现?例如,在保留传统建筑风格的同时,引入西式建筑材料和技术;在维持既有的社会秩序下,尝试建立新的公共服务体系。这些都是在思想与物质互动中产生的复杂现象。 此外,我们还将关注那些被现代性洪流席卷的城市居民。西学思想的传播,对不同社会阶层的人们产生了怎样的影响?士人阶层的思想激进,与普通市民对新奇事物的好奇,与劳动者对生计的考量,这些不同层面的感知与反应,共同构成了近代城市思想图景的丰富肌理。本书将尝试呈现,普通人在城市中如何感知、理解并回应这些来自西方的思想与物质冲击,他们的生活方式、价值观念如何因此发生细微或深刻的改变。 本书的论述将避免宏大叙事的窠臼,而是力求通过具体的研究案例、生动的人物故事,来展现历史的厚重与复杂。我们不会将西方思想视为一种“拯救”中国的灵丹妙药,也不会将中国近代城市的发展简单视为西方模式的复制。相反,本书强调的是一种动态的、互动的、充满本土智慧的现代化过程。西学输入是一个触发器,但最终的变革,是中国人在自身深厚的文化土壤上,对这些外来思想进行消化、吸收、改造,并在此基础上,以城市为载体,探索出一条属于自己的近代化道路。 “西学输入”不仅是知识层面的转移,更是价值观、思维方式、生活模式的冲击与重塑。而近代城市,作为这一切的熔炉,承载了这场巨变中最直观、最深刻的印记。本书希望能够拨开历史的迷雾,展现思想的潮汐如何在城市空间中激起层层涟漪,最终汇聚成一股不可阻挡的近代化洪流,深刻地改变了中国,也重塑了中国城市的灵魂。它不是对“西学输入”与“近代城市”的简单拼接,而是试图揭示它们之间那种深刻的、内在的、相互塑造的逻辑关系,一种关于文化、思想与物质如何共同作用,驱动一个古老文明迈向现代的宏大叙事。

作者简介

叶晓青,原上海社会科学院历史研究所研究人员。1986年赴澳大利亚国立大学攻读博士学位,曾任澳大利亚麦考瑞大学高级讲师。研究领域为19世纪的中国社会史,尤其是上海史,以及中国医学史、清史。在上海19世纪的城市生活、宫廷朝贡戏与马戛尔尼的来访、清代艺人的法律与社会地位、19世纪末与20世纪初的中西医接触与冲突等方面多有论述。夏晓虹,北京大学中文系教授,主要研究方向为中国近代文学与文化。

目录信息

序 在学术中得到快乐与永生
自序 关于这个集子
辑一 近代史与科学史
近代西方科技的引进及其影响
西学输入和中国传统文化
中国传统文化在近代
赖尔的《地质学原理》和戊戌维新
中国传统的科技观
康有为《诸天讲》思想初探
辑二 人和城市
《点石斋画报》中的上海平民文化
上海洋场文人的格调
民族主义兴起前后的上海
上海早期的城市化与城市文化
辑三 中外文化
中国园林植物与文化认同
光绪帝最后的阅读书目
《四海升平》:乾隆为英使马戛尔尼来访而编的朝贡戏
亡国之音:清代的国歌
20世纪初中国商业广告中的政治漫画
· · · · · · (收起)

读后感

评分

它可能是光绪帝最后的一份读书单,它多少告诉我们光绪帝死前的精神状态以及尚未泯灭的政治抱负。戊戌政变后的光绪帝给人的印象是跟着太后亦步亦趋,他的心境到底如何,外界很难知晓。新发现的光绪帝在生命最后时刻的阅读书目,从一个侧面展现出,光绪帝没有放弃他的抱负...

评分

叶晓青生前是澳大利亚麦克理大学(Macquarie University)的高级讲师,她是那种见过一面就让你很难忘记、而且可以谈得很深的人。细数起来,我和她的直接交往其实并不多,可感觉上却是平生知交。 第一次见面大概在 1995 年,晓青应邀来我所在的北大中文系...  

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它可能是光绪帝最后的一份读书单,它多少告诉我们光绪帝死前的精神状态以及尚未泯灭的政治抱负。戊戌政变后的光绪帝给人的印象是跟着太后亦步亦趋,他的心境到底如何,外界很难知晓。新发现的光绪帝在生命最后时刻的阅读书目,从一个侧面展现出,光绪帝没有放弃他的抱负...

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叶晓青生前是澳大利亚麦克理大学(Macquarie University)的高级讲师,她是那种见过一面就让你很难忘记、而且可以谈得很深的人。细数起来,我和她的直接交往其实并不多,可感觉上却是平生知交。 第一次见面大概在 1995 年,晓青应邀来我所在的北大中文系...  

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它可能是光绪帝最后的一份读书单,它多少告诉我们光绪帝死前的精神状态以及尚未泯灭的政治抱负。戊戌政变后的光绪帝给人的印象是跟着太后亦步亦趋,他的心境到底如何,外界很难知晓。新发现的光绪帝在生命最后时刻的阅读书目,从一个侧面展现出,光绪帝没有放弃他的抱负...

用户评价

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坦率地说,这本书的某些论述角度非常“冷峻”,甚至带着一种近乎悲观的宿命感,这可能与作者选择的切入点有关。他似乎更专注于那些不那么光彩夺目、被主流叙事所忽略的“灰色地带”。例如,他对技术引进与社会伦理滞后之间矛盾的揭示,就显得尤为深刻和尖锐。文字的力度很强,措辞精准,不带多余的煽情,但正是这种冷静的剖析,更显出问题的棘手性。我甚至可以想象,在写作过程中,作者一定经历了无数次自我怀疑和反复考证,才能下笔如此果决。这本书的价值不在于提供一个皆大欢喜的结论,而在于它勇敢地呈现了历史进程中的那些“未竟之业”和“结构性困境”。它迫使读者放下对进步的盲目乐观,转而思考:我们究竟付出了怎样的代价才获得了今日的局面?这种发人深省的力量,是很多同类著作所不具备的。

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如果用一个词来形容这本书带给我的整体感受,那会是“脉络清晰的智力探险”。它不像一般的历史著作那样,将所有线索都整理得井井有条,反而更像是一张被精心绘制的、但故意留下了几处需要读者自己去填补的地图。作者在行文的高潮部分,常常会留下几个耐人寻味的问号,这些“未解之谜”并没有让人感到沮丧,反而激发了强烈的探索欲,让人忍不住想去查阅更多的旁证资料,试图印证作者的某些推论,或者寻找反驳的依据。这种主动参与式的阅读体验,对于提升个人思考的深度是非常有益的。总而言之,这本书不是一本让你轻松消费知识的读物,它更像是一位严谨的导师,用扎实的材料和独到的见解,搭建了一个供你进行高强度思维训练的场域。读完后,你收获的不仅是知识的堆砌,更重要的是一种更细致、更具批判性的观察世界的方式。

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我得承认,这本书的某些章节对于初涉该领域的读者来说,门槛略高,它显然不是那种走马观花式的通俗读物。作者在论证其核心观点时,大量使用了特定的历史学术语汇和理论框架,如果你不带点批判性的思维去审视这些概念的内涵与外延,很容易被其严密的逻辑链条所“裹挟”。但正是这种深度和锐度,才让这本书区别于市面上泛泛而谈的作品。比如,他对某一西方思潮如何被本土化、乃至产生“变异”的剖析,简直是教科书级别的范例。他没有简单地做“引介”或“嫁接”的描述,而是深入到思想在跨文化传播过程中,如何与既有的社会结构、权力关系发生剧烈的摩擦与重塑,这种层层剥开的分析过程,让人不得不暂停下来,反复咀嚼作者提出的每一个判断。阅读的疲惫感很快就被那种豁然开朗的智力快感所取代,感觉像是跟随一位技艺精湛的工匠,亲手观察一件复杂器物的精密构造。

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这本书最让我感到震撼的,是它在处理时间跨度和空间地域时的那种游刃有余。它没有被困在某个单一的编年史叙事中,而是像一张巨大的网,将不同时期的、看似不相干的事件编织起来,最终指向一个宏大的主题。我尤其喜欢作者在章节过渡时所采用的对比手法,一会儿将目光投向遥远的欧洲某个启蒙哲人的书房,一会儿又瞬间拉回到国内某个新兴工业城市里知识分子的沙龙辩论现场。这种在不同文化场域间快速切换的能力,使得“输入”和“消化”的过程不再是单向的管道输送,而是一种充满张力的双向互动。读完后,我不得不重新审视自己以往对“学习西方”这一概念的理解,它远比教科书上描述的要复杂、曲折且充满妥协与妥协的艺术。作者成功地揭示了,真正的思想变革,从来不是简单的“照搬”,而是在本土的土壤上,经历过阵痛、改造和嫁接后才能生长出的新事物,这是一种极富洞察力的历史观。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳又不失现代感的封面字体,搭配略带复古的纸张质感,初拿到手就给人一种“有分量”的感觉。内页的排版也十分考究,字里行间留出的呼吸空间恰到好处,读起来不觉得拥挤,这对于需要长时间沉浸其中的学术类书籍来说,无疑是一个加分项。我特别欣赏作者在引用原始材料时所采取的细致处理,那些年代久远的文献片段被清晰地摘录并标注了出处,既保证了学术的严谨性,也方便了像我这样希望追溯源头、深入挖掘的读者。尽管内容本身是关于宏大历史进程的论述,但作者似乎很懂得如何用一种近乎讲故事的方式来引导读者进入情境,比如在描述某个关键转折点时,他会不经意地穿插一些当时社会舆论的零星记录,让原本抽象的“思想变迁”变得触手可及,仿佛能听见旧时代里那些充满焦虑与希望的嗡嗡私语。这种对细节的关注和对阅读体验的尊重,使得即便是面对厚厚的篇幅,也让人愿意一页一页往下翻,去探寻作者精心铺设的知识迷宫。

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感动于书前的评论,即从历史中看到人的同时,也觉得有些论文实在是太浅显了,很难说有深层表露的东西。有时候只是觉得只是一些史料的梳理,但是同时又觉得,的确提供了宏大叙事无法提供的东西。两种观点撕扯的我没办法彻底下一个评价。

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好书!文章不多,但很值得一读!虽然辑一有流于空疏之嫌,但越往后,文章的水准越高.也可看出作者学术的一个渐进成长.其中<光绪帝最后的阅读书目>一文,真是猛抽马勇之流!让你丫不好好读档案,下苦功,每天信口开河,还爱装公知.甚是可憎!

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好书!文章不多,但很值得一读!虽然辑一有流于空疏之嫌,但越往后,文章的水准越高.也可看出作者学术的一个渐进成长.其中<光绪帝最后的阅读书目>一文,真是猛抽马勇之流!让你丫不好好读档案,下苦功,每天信口开河,还爱装公知.甚是可憎!

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辑二、三的文章非常喜欢,可以说是有情怀又出入从容。斯人已矣,唉!

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清晰流畅而史料功夫一点不弱,说明写史完全不必像杨奎松那样繁琐冗长(写得乏味根本就是作者水平有问题)。灼见迭出,写上海那几篇很赞,比一大坨“上海学”著作都有价值得多。写光绪晚年的书单,笔尖蕴含感情,一流之作(并猛抽“慈禧光绪母子连心”论者的脸,我看马勇的脸都被打成中风状了~

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