具体描述
《中国近代文化史》主要介绍了传统与求变、中西体用之间、戊戌新文化、清末十年的文化变局、五四新文化运动等。中国近代文化史是研究中国自近代以来文化的发展和演变规律的专门史。《中国近代文化史》适合对历史文化史感兴趣的读者阅读。
作者简介
张昭军：北京师范大学历史系教授。历史学博士、博士生导师。2010年入选教育部新世纪人才支持计划。现致力于20世纪思想文化史研究。
孙燕京：北京师范大学历史系教授，历史学博士。研究领域主要集中于晚清社会与文化。
目录信息
一、概念界定
二、内容组织
三、学科简史
第一章 传统与求变
第一节 中国传统文化的兴盛与危机
一、历史悠久的中国文化
二、中西文化交流与中国传统文化的危机
第二节 19世纪中期儒学的变化
一、汉学的延续与衰落
二、程朱理学趋于活跃
三、今文经学的复兴
第三节 经世致用思潮
一、经世思潮的兴起
二、经世思潮的内容
第四节 “开眼看世界”
一、了解夷情
二、魏源与《海国图志》
三、徐继畬与《瀛寰志略》
四、洪仁玕与《资政新篇》
五、翻译近代西方科技书籍
小 结
第二章 中西体用之间
第一节 “理学复兴”
一、理学地位的提高
二、曾国藩、倭仁的理学思想
三、“理学复兴”与“同治中兴”
第二节 传统文化秩序的重建
一、道德教化
二、兴教劝学
三、刊刻书籍
第三节 中西文化论争与“中体西用”论
一、洋务运动中的中西文化论争
二、“西学中源”说
三、“中体西用”论
第四节 洋务学堂与官派留学
一、 新式学堂的设立
二、官派留学
第五节 翻译西书和创办报刊
一、翻译西书
二、近代报刊的创办
小 结
第三章 戊戌新文化
第一节 甲午战争后中国文化的转变
一、近代文化自觉的起点
二、“求变”成为共识
三、以日本为师
第二节 今文经学与康有为的变法主张
一、今文经学的进展
二、康有为与《新学伪经考》、《孔子改制考》
三、康有为的变法思想
四、今古文经学之间的论争
第三节 戊戌时期新文化的开展
一、学会组织的兴起
二、新式报刊的涌现
三、社会政治学说的译介
四、文艺革新运动
第四节 戊戌维新思潮的高涨
一、戊戌维新思潮
二、维新人士与守旧势力之间的文化论争
三、戊戌维新思潮的特点和意义
小 结
第四章 清末十年的文化变局
第一节 八国联军侵华后中国文化的变动
一、清政府文化政策的调整
二、改良与革命思潮的激荡
三、国人文化心理的转变
第二节 科举制度的废除与士人阶层的分化
一、科举制度的废除
二、士人阶层的分化
第三节 近代教育制度的建立与新式知识分子群体的形成
一、近代教育制度的建立
二、新式知识分子群体的形成
第四节 知识体系的重构
一、大规模引入西学
二、近代新学科的出现
三、新语汇的输入与白话文运动的肇端
第五节 “国粹”与“欧化”之争
一、国粹学派及其文化主张
二、欧化派及其主要观点
三、二者的论争与调和
小 结
第五章 五四新文化运动
第一节 民国初年文化观念的更新
一、共和肇建与民主潮流
二、民国文化新气象
第二节 五四时期的教育改革
一、民国初年的教育变革
二、五四时期的教育改革
三、新教育思想的传播和教育团体的涌现
四、收回教育权运动
第三节 文学革命与思想启蒙
一、《新青年》的创刊与新文化阵营的形成
二、新文化运动前期的思想革新
三、文学革命
四、新文化阵营的分裂
第四节 新文化运动后期的思潮传播和文化论争
一、 社会主义思潮
二、无政府主义思潮
三、东西文化论争
四、科学与人生观论争
五、五四新文化运动的意义
小 结
第六章 南京国民政府时期的文化建设与文化运动
第一节 南京国民政府时期的教育
一、三民主义教育
二、教育制度变革
第二节 中国现代科学事业的奠基
一、人文社会科学的建设
二、自然科学的奠基
三、中央研究院的创立
第三节 左翼文化运动
一、革命文学的兴起
二、“中国左翼作家联盟”的成立
三、左翼文艺活动
第四节 中国社会性质和社会史论战
一、中国社会性质论战
二 、中国社会史论战
三、论战的转向与消退
第五节 新生活运动
一、新生活运动的缘起
二、新生活运动要义
第六节 中国本位文化建设运动
一、《中国本位的文化建设宣言》
二、“本位文化”派与“全盘西化”派的论争
小 结
第七章 抗战时期的文化
第一节 日本的文化侵略与沦陷区的殖民文化
一、日本的文化侵略
二、伪满洲国的殖民文化
三、关内沦陷区的殖民文化
第二节 国统区的抗战文化
一、国民精神总动员
二、现代新儒家与民族文化复兴思潮
三、高校内迁和中国教育的艰难发展
四、抗战文艺运动
第三节 根据地的抗战文化
一、中国共产党的抗战文化主张
二、抗日根据地的文化教育
三、抗日根据地的文艺运动
小 结
第八章 新民主主义文化
第一节 马克思主义在中国的早期传播
一、马克思主义传入中国
二、五四时期的马克思主义传播
第二节 新民主主义文化体系的创立
一、“马克思主义中国化”的提出
二、新民主主义文化体系的建立
三、 新民主主义文化体系的基本内涵
第三节 新民主主义文化的推行
一、延安整风运动与延安文艺座谈会讲话
二、新民主主义文化的实践
三、新民主主义文化的传播
第四节 新民主主义文化走向胜利
一、“毛泽东思想”的提出
二、新民主主义的理论纲领
三、新民主主义文化的胜利和发展
四、新民主主义文化向社会主义文化过渡
小 结
第九章 学术与社会文化
第一节 历史学
一、传统史学在近代的进展
二、新史学的兴起
二、 马克思主义史学的崛起
第二节 文学艺术
一、文学
二、艺术
第三节 宗教
一、基督教
二、佛教
三、道教
第四节 社会文化
一、民众生活
二、社会风尚
小 结
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
坦白讲，我起初对这本书抱持着一份审慎的期待，因为“近代文化史”这个主题实在太庞大，很容易写成一本堆砌人名和事件的清单。然而，这本书的作者展现出了一种罕见的史学家的克制与洞察力。他处理争议性话题时，总能保持一种近乎冷静的观察者的姿态，不轻易站队，而是将讨论的舞台留给史料本身。比如在讨论现代艺术思潮在中国的落地时，他并未将之视为简单的模仿或反叛，而是仔细梳理了本土艺术传统在面对外来冲击时，是如何进行“有选择的吸收”和“创造性的转化”的。这种对本土主体性的尊重，贯穿了全书的始终。书中的论证逻辑严密，每一步推导都建立在扎实的文献基础上，读起来让人有一种被引导着进行深度思考的愉悦感。它成功地避开了“贩卖焦虑”的陷阱，转而提供了一种审视历史的成熟方法论，让我不禁思考，我们今天面对的许多文化困境，其根源或许都能在那段波谲云诡的近代时光中找到清晰的脉络。
这本书的叙事节奏感非常强，它不是那种平铺直叙的“编年史”，而更像是一部精心编排的话剧。时而缓慢而深沉地剖析某个文化现象的根源，时而又陡然加快，将读者推入某次思想论战的漩涡中心。我发现，作者在组织材料时，非常擅长使用“对置”的手法：将上海的摩登与乡村的坚守并置，将“启蒙”的激情与“迷信”的残余并行不悖。这种并置产生了巨大的张力，使得读者无法轻易地贴上“进步”或“保守”的标签，而必须去理解它们共存的必然性。我尤其欣赏作者对“翻译”过程的审视，他不仅仅是罗列哪些西方概念被引入，而是深入探讨了汉语如何被这些外来词汇重塑，以及这种重塑如何反过来影响了国人的思维方式。这种对语言与思想互动关系的挖掘，让这本书的厚度远超一般的文化史著作。读完之后，我对“近代”这个概念的理解，从一个简单的起止时间点，变成了一个充满内在拉锯和持续协商的动态过程。
这本《中国近代文化史》的书脊设计得颇为考究，深沉的墨绿色调，配上烫金的书名，初看便给人一种庄重而厚实的感觉。我本来对这个领域算是有一些基础了解，但翻开扉页后，才发现自己对近代中国的文化脉络认知是多么的零散和表面化。作者并没有急于抛出宏大的叙事框架，而是像一位经验老到的策展人，先从一系列看似不相关的“文化碎片”入手——比如民国时期出版界的小小风波，或者某一地方戏曲在都市化进程中的挣扎——耐心地铺陈开来。我特别喜欢他处理“白话文运动”的视角，没有把它简化为简单的语言革命，而是深入挖掘了其背后复杂的社会心理动因，以及不同地域、不同阶层对这种“新声音”的接受与抵触。阅读过程中，我感觉自己仿佛置身于那个充满张力与躁动的年代，空气中弥漫着旧的秩序被敲碎、新的价值正在摸索着诞生的气息。这本书的厉害之处在于，它没有用单一的意识形态滤镜去审视一切，而是尽可能地呈现了文化变迁的复杂性、多义性和内在的矛盾性，让读者能真正体会到，历史不是一条笔直的河流，而是无数岔流交织而成的湿地。
这本书的阅读体验，与其说是在“学习知识”，不如说是在进行一场深度的“文化考古”。作者的文笔非常洗练，很少有那种学究式的迂腐，但又比一般的普及读物要严谨得多。我被书里那些关于“美育”和“国民性塑造”的章节深深吸引，它们探讨了如何通过审美教育去重塑一个民族的集体气质，这个宏大的命题在作者笔下，被拆解成了具体的、可感的文化实践——从中小学教科书插图的更迭，到公共建筑的风格演变，无一不体现出对“新国民”的期许与规训。最让我感到震撼的是，作者通过对不同文化载体（如电影、广告、小说、日记）的交叉引用，构建了一个多维度的文化场域，让人清晰地看到，文化并非由少数精英自上而下地灌输，而是在无数平民日常的消费、娱乐和交流中，被不断地协商、改造和内化的。它像一面放大镜，让我们得以审视那个时代人们如何努力地去定义“我们是谁”，以及，他们是如何在东西方文明的巨大引力场中，艰难地锚定自己的文化坐标。
老实说，我拿到这本书的时候，是带着一点点学术疲劳去翻阅的，期待能有什么耳目一新的视角。没想到，它真正吸引我的地方，恰恰在于其细腻入微的“生活史”切入点。作者似乎对宏大叙事嗤之以鼻，转而关注那些被主流史学常常忽略的“微观振动”。比如，书中详细描绘了20世纪初大学校园里的学生社团如何模仿西方，但其内部结构又带着浓厚的传统宗族色彩；又比如，他对“新式茶馆”和“改良戏园子”的社会功能分析，简直是神来之笔。这些场所如何成为新旧思想交锋的前沿阵地，如何塑造了早期城市知识分子的集体记忆和公共空间，读来让人茅塞顿开。我尤其对其中关于“阅读习惯的变迁”那一章节印象深刻，它不仅谈论了报纸的发行量，更分析了“杂志”这种新媒介如何催生了一种新型的、更具流动性和对话性的文化共同体。这本书不像是教科书，更像是一本保存完好的老照片集，每一页都定格了一个稍纵即逝的瞬间，但这些瞬间拼凑起来，就构成了那个时代的真实肌理。
写得相当不错。在中国大陆任何以“近代”为研究对象的教材当中，这本算是相当冷静了。
时间界定从1826到1956很新颖～里面的知识也都很详实,作为一本教科书类的专注很棒了,但文化史还是思想史，这个有待进一步思考～无论如何 先给我导吹一波
确实适宜作教材。
这么好用的书居然没人评分😂😂😂
非常好的近代文化教材～
