图书标签: 人类学  符号学  特纳  民族志  宗教人类学  象征  经典民族志  维克多特纳   

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“我”来写“你”还是有意义的

稳稳当当地理论开拓学者。放在学科史里面更有意思，就文本而言不是很吸引我…其实也是略略。通感、历史

又是读了一半读不下去，象征与社会，借仪式

波德莱尔那首《通感》，就将象征符号指向了巫术崇拜与神秘力量。奶树不仅是乳汁、性能力、母系继嗣制、社会组织联结的象征，同样也是男性精液的象征啊，在不同理解层面，如《轮回》《阿凡达》里，又是智慧与力量的来源。通过仪式调节社会冲突也会带来种种弊端，巫术和妖术本身存在作恶的内在力量。

稳稳当当地理论开拓学者。放在学科史里面更有意思，就文本而言不是很吸引我…其实也是略略。通感、历史

《象征之林》是特纳早于《仪式过程》的一本“论文集”（全书的结构是十篇论文按时间顺序排列，再加上一序），在许多关键的象征人类学概念上都有着比较明晰的诠释。 绪言中，特纳勾勒了恩登布村庄和邻近地区结构的显著特点和恩登布人的仪式体系轮廓，正是在这一背景中，恩登布人...  

《象征之林》并不停留于对简单象征符号的探索，而是向前一步，把象征研究从静态推向了动态，从更深层次描绘分析了社会结构中的象征体系以及恩登布人对这个体系和具体象征的期望效用和实际作用。反应了象征在恩登布人社会中的重要性和调节作用，以及在外文化冲击下，这些代表着...

《象征之林》是特纳早于《仪式过程》的一本“论文集”（全书的结构是十篇论文按时间顺序排列，再加上一序），在许多关键的象征人类学概念上都有着比较明晰的诠释。 绪言中，特纳勾勒了恩登布村庄和邻近地区结构的显著特点和恩登布人的仪式体系轮廓，正是在这一背景中，恩登布人...