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中国妇女与农村发展

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(加)宝森
江苏人民出版社
胡玉坤
2005-01
470
33.00元
平装
海外中国研究丛书
9787214038821

图书标签: 海外中国研究  人类学  女性  社会学  海外中国研究丛书  性别  女性与性别研究  女性主义   


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发表于2024-11-05

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图书描述

著名人类学家费孝通在20世纪30年代深入云南禄村就农地制进行了一项拓荒性研究。半个多世纪之后,加拿大学者宝森重访该地区,并进行了为期十年的田野考察。在追溯以往60年中国政治、经济、历史巨变的情形下,作者围绕“中国妇女与农村发展”这个主题,以独特的视角与方法挖掘并梳理了缠足与纺织、农地制、农业与非农业就业、贫困与富裕、婚姻家庭、人口变迁及政治文化等诸多领域的社会性别问题,从而再现了乡土中国汉人社会性别制度嬗变的微观动态。

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著者简介

宝森:

纽约州立大学阿尔巴尼分校博士。1984年以来一直执教于加拿大麦吉利尔大学,现为该系人类学副教授。其研究兴趣包括社会性别与发展、经济人类学、中国危及地马拉农村地区情况。早期研究和著述侧重于危危地马拉和中美洲,撰有《劳工的重新分工:危地马拉四个社区的妇女与经济选择》,并合编《征服的遗产:30年之后》。20实际80年代后,研究兴趣转到中国,从此执迷于中国农村的研究,七研究成果有:“妇女与发展”...


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用户评价

评分

从缠足一事反思,可见经济分工、利益与文化话语、象征之间的关系。缠足本身是件极损害人的事,但一旦成为文化中“好”的象征(比如家教、地位、妇德),便会带来经济利益(嫁个好人家)。而这种象征的根源,很可能源自经济分工(比如妇女纺织不需要动脚)。观察当今社会,分工与象征的现象也十分普遍,可恨的是低等级的工作被赋予了卑微的象征。

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从缠足一事反思,可见经济分工、利益与文化话语、象征之间的关系。缠足本身是件极损害人的事,但一旦成为文化中“好”的象征(比如家教、地位、妇德),便会带来经济利益(嫁个好人家)。而这种象征的根源,很可能源自经济分工(比如妇女纺织不需要动脚)。观察当今社会,分工与象征的现象也十分普遍,可恨的是低等级的工作被赋予了卑微的象征。

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感觉想一些素材的堆积。。。有很多个人史材料,但不该是贴材料吧,内容的完全被材料割裂了。全书的结论就是,云南禄村妇女经济地位比60年前有了提高- -这不是废话么,那开篇大段谈妇女缠足只是为了满足西方女人类学的好奇心么。

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从缠足一事反思,可见经济分工、利益与文化话语、象征之间的关系。缠足本身是件极损害人的事,但一旦成为文化中“好”的象征(比如家教、地位、妇德),便会带来经济利益(嫁个好人家)。而这种象征的根源,很可能源自经济分工(比如妇女纺织不需要动脚)。观察当今社会,分工与象征的现象也十分普遍,可恨的是低等级的工作被赋予了卑微的象征。

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材料太多了。

读后感

评分

作者委婉地指出,费老当时忽略了妇女的角色,或者说在费老的笔下,gender issue不是重要的主题,因此她想考察60年后的禄村是如何,妇女们的生活又是如何。书中还描写了一个女shaman的遭遇,描述和分析得都很不错。

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作者委婉地指出,费老当时忽略了妇女的角色,或者说在费老的笔下,gender issue不是重要的主题,因此她想考察60年后的禄村是如何,妇女们的生活又是如何。书中还描写了一个女shaman的遭遇,描述和分析得都很不错。

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此书为重访式调查,在费老调查的基础上,圆了很多学者想去回应却始终没有成行的想法。据说调查历时十年,让我心生敬佩。 之前看的是朱爱岚的《中国北方村落的社会性别与权力》,同为加拿大学者,后者的篇章安排要清晰多了,主旨也特别明确,分别从农业、工商业和...  

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作者委婉地指出,费老当时忽略了妇女的角色,或者说在费老的笔下,gender issue不是重要的主题,因此她想考察60年后的禄村是如何,妇女们的生活又是如何。书中还描写了一个女shaman的遭遇,描述和分析得都很不错。

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作者委婉地指出,费老当时忽略了妇女的角色,或者说在费老的笔下,gender issue不是重要的主题,因此她想考察60年后的禄村是如何,妇女们的生活又是如何。书中还描写了一个女shaman的遭遇,描述和分析得都很不错。

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