具体描述
“人类学”源于古希腊文，是一门研究“人”本身及其文化的横跨自然科学和社会科学之间的综合性学科。本书就是从整体的观点来研究人的两种属性――生物性和文化性，包括史前时期的文化和文明时期的文化，本民族的文化和其他民族的文化。它研究了人类文化的起源、成长、变迁的过程，探讨人类文化的一般规律和特殊规律，分析比较各民族、各地区、各群体文化的异同，探索各种文化现象的结构、功能和象征，研究个人与文化或社会的关系等。
作者简介
爱德华・B.(Edward B . Tylor,1832-1917),是英国也是世界著名的人类学家，民族学家、民俗学家，被人类学界尊称为“人类学之父”，在人类学中是第一个伟大的名字“，是最有影响的进化派和人类学派的经典作家。代表作有《原始文化》、《人类学――人及其文化研究》等。
目录信息
第一章 古代人和现代人
第二章 人和其他动物
第三章 人类种族
第四章 语言
第五章 语言(续)
第六章 语言和种类
第七章 文字
第八章 技术
第九章 技术(续)
第十章 技术(续)
第十一章 技术(续)
第十二章 文艺
第十三章 科学
第十四章 精灵世界
第十五章 历史和神话
第十六章 社会
参考书目
人名译名对照表
民族名称译后对照表
译后记
初版校后记
再版校后记
· · · · · · (收起)
读后感
夜里做梦，梦到一些师太带着一群小尼姑做善事，看到一个小尼姑满眼是泪，跟一个师太争执起来，后来两个人还拉拉扯扯动了手，我正要上去劝解，要批评师太出家这么多年却依然修为底下不懂得超脱的道理，一急就醒了，失去了跟师太理论一番的机会。醒来后一直在挂念，不知道小尼姑...
夜里做梦，梦到一些师太带着一群小尼姑做善事，看到一个小尼姑满眼是泪，跟一个师太争执起来，后来两个人还拉拉扯扯动了手，我正要上去劝解，要批评师太出家这么多年却依然修为底下不懂得超脱的道理，一急就醒了，失去了跟师太理论一番的机会。醒来后一直在挂念，不知道小尼姑...
夜里做梦，梦到一些师太带着一群小尼姑做善事，看到一个小尼姑满眼是泪，跟一个师太争执起来，后来两个人还拉拉扯扯动了手，我正要上去劝解，要批评师太出家这么多年却依然修为底下不懂得超脱的道理，一急就醒了，失去了跟师太理论一番的机会。醒来后一直在挂念，不知道小尼姑...
夜里做梦，梦到一些师太带着一群小尼姑做善事，看到一个小尼姑满眼是泪，跟一个师太争执起来，后来两个人还拉拉扯扯动了手，我正要上去劝解，要批评师太出家这么多年却依然修为底下不懂得超脱的道理，一急就醒了，失去了跟师太理论一番的机会。醒来后一直在挂念，不知道小尼姑...
夜里做梦，梦到一些师太带着一群小尼姑做善事，看到一个小尼姑满眼是泪，跟一个师太争执起来，后来两个人还拉拉扯扯动了手，我正要上去劝解，要批评师太出家这么多年却依然修为底下不懂得超脱的道理，一急就醒了，失去了跟师太理论一番的机会。醒来后一直在挂念，不知道小尼姑...
用户评价
这部《人类学》的魅力，在于它有一种魔力，能让你在阅读中不断地问自己“为什么”。我一直对人类的起源和发展充满了好奇，但市面上很多书籍要么过于学术化，要么流于肤浅。这本书则恰到好处地找到了一个平衡点。它并没有直接给出某个“标准答案”，而是带领我走进一个充满探索和发现的过程。举个例子，书中关于语言演变的部分，它不仅仅罗列了词汇的变化，更深入地探讨了语言如何反映社会结构、权力关系甚至思维方式。我被书中关于不同语言体系如何塑造人们认知世界的例子所深深吸引。比如，某些语言中对颜色的划分方式，与我们习以为常的颜色分类截然不同，这让我开始反思，我们所认为的“客观世界”是否真的如我们所想的那样，还是很大程度上被我们的语言所塑造？这种对语言和认知之间联系的探讨，是我之前从未深入思考过的。作者用一种非常沉静而有力的方式，展现了人类语言的丰富性和复杂性，以及它在人类文化传承中的核心作用。我甚至开始尝试用一种新的眼光去审视自己的母语，去体会它背后蕴含的文化基因。
我原本以为，《人类学》会是一本枯燥的学术著作，但事实证明，我大错特错了。这本书的写作风格非常流畅，充满智慧，而且充满了引人入胜的故事。它并没有试图去教化读者，而是以一种平等而尊重的姿态，引导读者去理解人类的多样性。书中关于宗教和信仰的研究，让我印象最为深刻。我一直对不同宗教的信仰体系感到好奇，但往往不得其解。这本书通过对不同文化中宗教现象的细致观察和分析，揭示了信仰在人类社会中的普遍性和重要性，以及它如何影响着人们的精神世界和社会行为。我被书中对一些古老宗教仪式和神话的解读所深深吸引，它让我看到了人类在面对未知和不确定性时，所产生的无限想象力和对意义的追求。这种对人类精神世界的探索，让我觉得这本书不仅仅是对外部世界的观察，更是对我们内心深处的挖掘。
《人类学》这本书，对我来说，是一次心灵的洗礼。它并没有直接给出“你应该怎么做”的建议，而是通过展现人类丰富的经验，来启发我们思考。书中关于社会不平等的研究，让我对权力、阶层和资源分配有了更深的理解。我特别被书中对不同社会群体在历史发展中所扮演角色的分析所吸引。它并没有简单地将某些群体描绘成受害者或加害者，而是试图去展现权力结构是如何形成和运作的，以及它如何影响着个体和社会的发展。我读到书中关于某些边缘化群体如何通过自己的方式，在不平等的社会环境中生存和发展的案例时，我感到非常震撼。这让我意识到，即使在最严峻的环境下，人类也能够展现出惊人的创造力和生命力。这种对人类韧性和适应性的深刻洞察，让我对社会公正和个体价值有了更深刻的思考。
这部《人类学》给我最大的感受，是它让我学会了“看见”。不是看见表面的风俗，而是看见隐藏在风俗背后的逻辑和文化。书中关于人类起源的探讨，并没有止步于生物学的进化，而是将目光投向了文化和技术的进步如何塑造了人类的独特性。我特别被书中关于工具使用和符号系统的演变过程的描述所吸引。作者展示了，正是这些能力的出现，才让人类得以从动物界中脱颖而出，开始创造和传承复杂的文化。我之前总觉得，文明的进程是线性的，是不断进步的，但这本书让我看到了，在漫长的历史长河中，人类社会也经历过许多曲折和转折。它让我认识到，我们所拥有的今天，是无数先辈们不断探索、试错、创造的结果。这种对人类历史的宏大叙事，让我感受到一种深深的敬畏感。
《人类学》这本书，我 must say，简直是打开了我看待世界的新视角！从拿到这本书的那一刻起，我就被它那厚重而充满智慧的书页所吸引。不是那种浮光掠影的介绍，而是真正深入到人类文明的根基。它并没有直接告诉我“什么是人类学”，而是通过一系列引人入胜的案例，让我自己去感受、去理解。比如，书中对遥远部落的婚姻习俗的细致描绘，让我惊叹于人类社会组织形式的多样性。我曾经一直以为，家庭和婚姻是具有普适性的概念，但通过阅读，我发现不同文化背景下，这些概念的内涵和外延有着天壤之别。书里对这些差异的解读，并非简单的罗列，而是将其置于特定的历史、地理和社会环境中进行分析，让我得以窥见人类在不同条件下如何发展出独特的生存之道。而且，作者的笔触非常细腻，即使是描述一些看似“陌生”的习俗，也充满了尊重和同情，没有一丝一毫的猎奇或评判。这让我觉得，这本书不仅仅是一本学术著作，更是一份对人类普遍性的深刻关怀。读完之后，我发现自己看待身边的人和事，都多了一份理解和包容。以前可能会因为一些行为方式与自己不同而感到困惑，现在则会尝试去探究其背后的原因，去理解“为什么会这样”。这种认知上的转变，对我来说是无价的。
我必须说，《人类学》这本书，它不仅仅是一本关于人类的书，更是一本关于“理解”的书。它用一种非常细腻而深刻的方式，展现了人类理解世界、理解彼此的方式。书中关于人类情感和表达的研究，让我对情感的普遍性和文化差异有了更深的认识。我特别被书中关于不同文化如何表达喜怒哀乐的案例所吸引。它并没有简单地将情感视为一种内在的生理反应，而是展现了情感如何受到文化、社会和历史的塑造。我读到书中关于一些看似微小的表情或姿态，在不同的文化中却有着截然不同的含义时，我感到非常惊奇。这让我意识到，沟通不仅仅是语言的交流，更是文化和情感的传递。这本书让我更加珍视人与人之间的沟通，以及理解彼此内心的重要性。
我之前对人类学这个学科一直有一种模糊的认知，觉得它离我的生活很远，但《人类学》这本书彻底改变了我的看法。它以一种非常贴近生活、引人入胜的方式，揭示了人类学研究的意义和价值。书中的案例选取非常巧妙，有古代文明的辉煌，也有现代社会的挑战，但无论主题如何，都始终围绕着“人”这个核心。我特别喜欢书中关于文化适应性的讨论。它并没有将某些文化描绘成“落后”或“先进”，而是强调了每一种文化都是在特定环境下为了生存和繁衍而发展出的独特策略。这种视角让我对全球文化的多样性有了更深的理解和尊重。我曾经在旅行中遇到过一些让我感到难以理解的风俗习惯，看完这本书，我才意识到，这些习惯背后可能有着我无法想象的合理性和重要性。作者的笔触非常客观，但同时又充满人文关怀，他让你看到的是一个不断适应、不断创造的人类群体。这种对人类韧性和智慧的赞美，让我觉得非常温暖。
《人类学》这本书，在我看来，最 remarkable 的地方在于它能够让你以一种全新的视角来看待“正常”和“异常”。它并没有预设一个标准，而是鼓励你去观察、去理解、去接纳。书中关于人类行为的解释，让我对许多我曾经不理解的行为模式有了全新的认识。我特别被书中关于心理和社会因素如何影响人类行为的案例所吸引。它并没有将人的行为简单地归结为个体的原因，而是将其置于更广阔的社会和文化背景下进行分析。我读到书中关于一些看似“非理性”的行为，在特定的文化语境下却有着其深刻的逻辑和意义时，我感到非常震撼。这让我意识到，我们评判他人的标准，往往是我们自己文化的产物。这种对文化相对主义的深入探讨，让我对理解人类行为有了更开放的态度。
《人类学》这本书，我必须说，它真的让我对“我们是谁”这个问题有了更深刻的理解。它不是那种提供答案的书，而是激发你不断去探索、去思考的书。书中关于人类社会结构的研究，让我印象深刻。它不仅仅是描述不同社会组织的形式，更是深入剖析了这些形式是如何形成的，以及它们在维持社会秩序、促进个体发展中的作用。我特别被书中关于亲属制度的研究所吸引。我一直以为家庭关系是最自然的，但这本书展示了不同文化中亲属关系有多么复杂和多样，以及它们如何影响着个体的身份认同和社会交往。作者用详实的资料和严谨的分析，揭示了这些看似“奇特”的社会结构背后，往往蕴含着深刻的智慧和生存的逻辑。我开始意识到，我们当下所习惯的家庭模式，也仅仅是人类漫长历史中的一种选择。这种对普遍性的挑战，让我对人类社会的多样性和可能性有了全新的认识。
我一直对不同文化之间的交流和互动感到着迷，而《人类学》这本书，正好满足了我的好奇心。它以一种非常宏观的视角，展现了人类文明在不同时期、不同地域的交流和融合。书中关于文化传播和变迁的讨论，让我认识到，文化并非一成不变，而是在不断的互动中发展和演进的。我特别被书中关于全球化对不同文化影响的分析所吸引。它并没有简单地将全球化视为一种文化入侵，而是展现了不同文化在全球化进程中，既受到冲击，也积极地进行适应和再创造。我读到书中关于一些传统文化如何在现代社会中找到新的生存空间和发展模式的案例时，我感到非常鼓舞。这让我意识到，文化的多样性是一种宝贵的财富，它能够为人类社会的发展注入源源不断的活力。
知识稍显陈旧，欧洲中心主义的傲慢时时可见。可资茶余饭后，闲来粗粗地读。可当前人愚鲁认真的学问著作对待，不时而发一哂罢了。
更像是引论，姑且算作敲门砖，尚不算枯燥，但难以辨别其实效性...路还长得很。
泛读
第一本，当做科普读。总体来说比较好看进去，但可能因为年代和国籍，有些地方略不妥。
总还是觉得挺大一部分像中学生的科普读物……
