图书标签: 人类学 列维·斯特劳斯 结构主义 哲学 社会学 结构主义,人类学,符号学,考古学 列维-斯特劳斯 法国
发表于2025-02-25
野性的思维 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
本书通过大量的田野考察资料,系统深入地研究了未开化人类的“具体性”与“整体性”思维的特点,认为未开化人的具体思维与开化人的抽象思维没有高下之分,而是互相平行发展,各司其职,人类的艺术活动与科学活动即与这两种思维 方式相符。书中涉猎广泛,论述方式别具一格,是一部具有哲学意趣的理论人类学专著。
克洛德·列维-斯特劳斯,法兰西学院荣誉退休教授,法兰西科学院院士,国际著名人类学家,法国结构主义人文学术思潮的主要创始人,以及当初五位“结构主义大师”中今日唯一健在者。
列维-斯特劳斯出生于1908年,青年时代爱好哲学,醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想;嗣后致力于文化人类学研究达50余年之久。20世纪30年代他曾在巴西考察当地土著社会多年。40年代旅美期间钻研英美人类学与结构语言学,陆续发表了大量研究成果。自1959年起任法兰西学院教授迄今。
做笔记又刷了一遍。第一章讲“具体性的科学”第二章讲“图腾分类的逻辑”都是聪明到让人手舞足蹈;但即使是第二刷也觉得从第四章开始就完全看不懂了。可见不仅我的智力水平不足以学数学(和物理学),连读哲学也只到英语国家哲学家的水平;此生凄凉不是没有原因的!
评分看得好痛苦的一本书
评分第一章确实精彩
评分第一遍读大概只有字词和片段的理解,要读到第二遍才能整体把握住吧。他的重点非常明确,切实落在野性思维的“具体”和“抽象”上,然后是那种惯有的发散。在我的理解里,这里不同于他后来的神话学巨作,分为了“人和自然”与“原始群体之间”两个方面,其主题却显像了相似性——名称和分类。从大量细节的阐发入手,到联系和分析。我个人觉得阅读施特劳斯最大的障碍是,不能如他所说在思维上经历这个“先进行分解,然后再在不同的层次上重新组合”的过程,总是倾向于不自觉地目的论。因此不适应他这种阐述的方式,总期待有个明确的指向“思维方式”的结论,而在他整和信息到借鉴各种其他学科尤其是语言学理论化的过程中烦躁不堪。不知道重读是否有帮助,重读重点在第三、第五、第七、第八章。
评分结尾写得太简略了。结论等于没有结论。好在例证大部分还比较有意思。
在前言中,列维斯特劳斯竟然说,这本书是他根据自己的一些讲稿“随意扩充”而成的,这也太耍无赖了吧。 既然如此,我也就不细究了: 列维在第一章开头引用了许多研究,说原始人虽然知识范围不够宽广,但是在有限的领域内,知识却是极大的丰富,因此得出结论:原始人并不是只认...
评分 评分太初有言,言与神同在。有言即有神灵,因神话归根结底是来自语言材料的。自语言产生之后,人类的交往就从无尽的可能性中脱颖而出,转而进入有限的变化范围。“万花筒中的图案归根结底是有限的,因为组成它的那些碎片是有限的。”在许多文明中,古人对此的认识都很清楚,他们对...
评分《野性的思维》 克洛德·列维—斯特劳斯 本来想找《忧郁的热带》这本书的,没有找到,同样是列维-斯特劳斯的著作,所以就借了《野性的思维》这本书了。对于我这种半吊子水平的读者来说,这本书还是挺难读懂的。毕竟列维-斯特劳斯除了是个社会人类学家之外...
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