野性的思維 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
剋洛德·列維-斯特勞斯，法蘭西學院榮譽退休教授，法蘭西科學院院士，國際著名人類學傢，法國結構主義人文學術思潮的主要創始人，以及當初五位“結構主義大師”中今日唯一健在者。
列維-斯特勞斯齣生於1908年，青年時代愛好哲學，醉心於盧梭、弗洛伊德和馬剋思的思想；嗣後緻力於文化人類學研究達50餘年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當地土著社會多年。40年代旅美期間鑽研英美人類學與結構語言學，陸續發錶瞭大量研究成果。自1959年起任法蘭西學院教授迄今。
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本書通過大量的田野考察資料，係統深入地研究瞭未開化人類的“具體性”與“整體性”思維的特點，認為未開化人的具體思維與開化人的抽象思維沒有高下之分，而是互相平行發展，各司其職，人類的藝術活動與科學活動即與這兩種思維 方式相符。書中涉獵廣泛，論述方式彆具一格，是一部具有哲學意趣的理論人類學專著。
具體描述
讀後感
（一）关于这本书 斯特劳斯这本《野性的思维》依然是一本读着十分费劲的书，但这种费劲我认为倒不是作者故弄玄虚，而是作者的眼界过于开阔。 法国人的学识修养一向让人佩服，斯特劳斯作为20世纪法国最有影响力的学者之一，更是如此。在这本书里，斯特劳斯轻松自如地纵横于考古...
評分虽然这是表现原始的野性的思维的学术作品，但颇有些哲学味道，其实可以得出联想结论，当我们认为其他人、其他民族奇怪时，也许别人也是这样看我们的，这不是什么问题，只是不同人不同民族不同阶层的思维不同吧了。 作者是人类学家，本书表现了原始社会中的人类的思维方式，学术...
評分虽然这是表现原始的野性的思维的学术作品，但颇有些哲学味道，其实可以得出联想结论，当我们认为其他人、其他民族奇怪时，也许别人也是这样看我们的，这不是什么问题，只是不同人不同民族不同阶层的思维不同吧了。 作者是人类学家，本书表现了原始社会中的人类的思维方式，学术...
評分虽然这是表现原始的野性的思维的学术作品，但颇有些哲学味道，其实可以得出联想结论，当我们认为其他人、其他民族奇怪时，也许别人也是这样看我们的，这不是什么问题，只是不同人不同民族不同阶层的思维不同吧了。 作者是人类学家，本书表现了原始社会中的人类的思维方式，学术...
用戶評價
跨學科的必讀級彆書籍。作為結構主義熱潮第一人，從嚴謹性上本書尚未走嚮神秘主義的歧路，從思想性上來說，在那個年代的政治背景下具有重要意義。最重要的是剛好處於絕對主體性(歐羅巴中心主義)和否定主體性(解構主義熱潮)的過渡點上，如今看來已是絕對不可復製的作品。
评分我終於把這本書讀完瞭，時間花得比預想中得長，因為真的是太吃力瞭。尤其是第8、9兩章，完全讀不懂瞭。不過整體而言還是啓示頗大，關於原始部落的一些習俗和傳說，讀起來也頗有趣味性。結構主義到底是什麼？通過這本書，我還是不甚瞭然，反而疑惑更多瞭。
评分不連續、非時間性、模擬式。野性的思維—文明的思維，藝術—科學。很學術。新手上路，一知半解~
评分我終於把這本書讀完瞭，時間花得比預想中得長，因為真的是太吃力瞭。尤其是第8、9兩章，完全讀不懂瞭。不過整體而言還是啓示頗大，關於原始部落的一些習俗和傳說，讀起來也頗有趣味性。結構主義到底是什麼？通過這本書，我還是不甚瞭然，反而疑惑更多瞭。
评分第一遍讀大概隻有字詞和片段的理解，要讀到第二遍纔能整體把握住吧。他的重點非常明確，切實落在野性思維的“具體”和“抽象”上，然後是那種慣有的發散。在我的理解裏，這裏不同於他後來的神話學巨作，分為瞭“人和自然”與“原始群體之間”兩個方麵，其主題卻顯像瞭相似性——名稱和分類。從大量細節的闡發入手，到聯係和分析。我個人覺得閱讀施特勞斯最大的障礙是，不能如他所說在思維上經曆這個“先進行分解，然後再在不同的層次上重新組閤”的過程，總是傾嚮於不自覺地目的論。因此不適應他這種闡述的方式，總期待有個明確的指嚮“思維方式”的結論，而在他整和信息到藉鑒各種其他學科尤其是語言學理論化的過程中煩躁不堪。不知道重讀是否有幫助，重讀重點在第三、第五、第七、第八章。
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