本書的範圍涉及近年有關(文學中的以及非文學中的)各種敘事理論的方方麵麵,顯示這些理論如何已經改變瞭我們對不僅是虛構作品,而且是諸如傳記與曆史寫作這樣的非虛構作品的理解。華萊士·馬丁通過對同樣幾部作品的反復分析比較和評價這些理論。這些例子是:凱瑟琳·曼斯菲爾德小說《幸福》、歐內斯特·海明威的《弗朗西斯·麥康伯夫婦的短促幸福生活》和《哈剋貝曆·芬曆險記》以及基於傳統民間故主題“失而復得的情人的禮物”的一係列故事。
馬丁首先描述瞭1960年以前英美文學批評中有影響的小說理論,然後綜覽瞭其後一代的理論發展。在這一時期中,敘事已經成為一個國際性的和跨學科的研究課題。本書的主要章節刻畫瞭從對情節的結構分析到對敘事話語、讀者反應以及解釋問題的詳盡研究這一轉變。馬丁在其與傳統文學批評和其他可能的閱讀方法這一更大語境的聯係之中審視瞭形式主義、結構主義以及符號學的理論。本書結束於對下述問題的考慮:敘事本身如何能以各種不同的方式突破被用於分析它們的理論以及批評傢們與哲學傢們在試圖定義“敘述”和“虛構”時所遭遇的種種睏難。依據主題劃分的一組書目為近年對敘事理論的研究著作提供瞭一個有選擇的指導。《當代敘事學》將會受到研究小說、虛構作品和批評理論的學者的歡迎。
華萊士·馬丁,美國托利多大學(University of Toledo)英語文學教授。他大學畢業於奧伯林學院(Oberlin College),是斯坦福大學的碩士、倫敦大學的博士。
譯者簡介:
伍曉明,現任新西蘭坎特伯雷大學(University of Canterbury)語言暨文化研究學院高級講師。他大學畢業於復旦大學中文係,是北京大學比較文學碩士、英國薩塞剋斯大學(University of Sussex)博士,2005年中譯版是譯者根據康奈爾大學2005年第五次印刷版對1989年的中譯版重新做瞭修訂。
一个句子让人琢磨半天 不知道是原著的文字语言高深莫测 还是这翻译的低能 刚开始看还有些眉目 到后来句子全乱套了 什么翻译 翻译是让中国人看的 瞎鸡巴用英式翻译 谁能看的懂在说什么 自我感觉 这翻译太差!!!!
評分从经典到后经典的叙事理论,这本书里都有涉猎,覆盖面比较广。虽然作者对各种叙事理论的评介有待商榷,但从理论的整理上看,还是很有借鉴意义的,还不错啦!
評分一个句子让人琢磨半天 不知道是原著的文字语言高深莫测 还是这翻译的低能 刚开始看还有些眉目 到后来句子全乱套了 什么翻译 翻译是让中国人看的 瞎鸡巴用英式翻译 谁能看的懂在说什么 自我感觉 这翻译太差!!!!
評分一个句子让人琢磨半天 不知道是原著的文字语言高深莫测 还是这翻译的低能 刚开始看还有些眉目 到后来句子全乱套了 什么翻译 翻译是让中国人看的 瞎鸡巴用英式翻译 谁能看的懂在说什么 自我感觉 这翻译太差!!!!
評分一个句子让人琢磨半天 不知道是原著的文字语言高深莫测 还是这翻译的低能 刚开始看还有些眉目 到后来句子全乱套了 什么翻译 翻译是让中国人看的 瞎鸡巴用英式翻译 谁能看的懂在说什么 自我感觉 这翻译太差!!!!
我必須承認,這本書的深度絕對不是“一目十行”可以消化的類型,它需要你反復咀嚼。我花瞭將近一個月的時間纔算初步通讀,期間多次需要迴頭查閱前文的定義,尤其是在討論“事件序列”與“敘事節奏”的數學化模型時,略感吃力。但這種稍顯高難度的部分,恰恰體現瞭作者對學科前沿的把握。它沒有迴避那些硬核的、結構主義殘餘的精確分析,而是試圖將這些精確工具與後結構主義的開放性觀點融閤。這本書的特彆之處在於它的“謙遜”,它從不宣稱自己提供瞭一把萬能鑰匙,反而是不斷地提醒讀者,任何理論都是特定曆史階段的産物。對於渴望深入研究敘事結構,而非僅僅滿足於文學鑒賞的讀者來說,這本書提供瞭堅實的理論基石,它教會你如何科學地拆解一個敘事世界,而不是僅僅沉浸其中。
评分這本《當代敘事學》的橫空齣世,簡直像是為我這個常年在書海裏摸索的讀者點亮瞭一盞指路明燈。它不是那種故作高深的理論堆砌,而是以一種近乎“對話”的方式,將那些原本晦澀難懂的敘事概念娓娓道來。我記得我剛翻開它的時候,正為理解某部經典小說中人物動機的復雜性而感到睏惑,這本書的章節結構設計得非常巧妙,它沒有一股腦地把所有流派的觀點都砸在你臉上,而是循序漸進地梳理瞭敘事研究的曆史脈絡。特彆是關於“視點”和“時間性”的討論,作者的切入點非常新穎,他沒有僅僅停留在“第一人稱”或“全知視角”這種基礎劃分上,而是深入探討瞭在後現代語境下,敘事者聲音的消解與重構。讀到某個段落時,我甚至停下來,拿起桌上另一本平時覺得難以啃讀的小說,猛然間發現自己對其中一些看似隨意的敘事跳躍和插入語有瞭全新的理解,仿佛作者在我腦中安裝瞭一個新的“閱讀解碼器”。這本書的厲害之處在於,它讓你在掌握理論工具的同時,也極大地提升瞭對文本細微之處的敏感度,真正做到瞭“知其所以然”。
评分讀完《當代敘事學》,我最大的感受是獲得瞭一種“敘事自由”。在此之前,我總覺得敘事是有定式的,是前輩們規定好的軌道。但這本書,通過對敘事理論的梳理與解構,反而讓我看到瞭敘事的無限可能性。特彆是最後幾章,作者將敘事學與認知科學、心理學進行瞭有趣的跨界對話,探討瞭人類大腦如何處理時間信息和因果關係,這讓我豁然開朗:原來我們感知世界的方式,本身就是一種敘事。這本書的語言風格在這裏變得非常流暢和富含哲思,不再是前文那種嚴謹的學術論證,而更像是與一位智者在深夜的咖啡館裏進行思想的碰撞。它最終導嚮的是一種解放:理解瞭規則,纔能更自由地打破規則。我強烈推薦給所有對“信息是如何組織起來影響我們的”這個問題抱有好奇心的人,無論你是否是文學專業齣身。
评分這本書的裝幀設計和排版也頗為考究,這對於一本學術性的著作來說,是難能可貴的細節。但拋開這些外在因素,其內在的論證力量纔真正抓住瞭我。我一直對“元小說”(Metafiction)這類自我指涉的文本類型著迷,而《當代敘事學》對此的闡釋,不再是簡單的“文本在談論自己”這樣的描述,而是將其置於一個更廣闊的哲學背景下,探討瞭作者、讀者與文本間權力的動態博弈。作者在舉例時非常講究,他不會隻引用歐美主流文本,而是穿插瞭一些非西方或者邊緣化的敘事樣本,這極大地拓寬瞭我的視野,讓我意識到敘事規律的普適性與文化特殊性之間的微妙平衡。讀到某一章,我甚至開始反思自己過去的一些寫作習慣,它迫使你正視自己敘事選擇背後的意識形態傾嚮。這不再是一本“教你如何講故事”的書,而更像是一麵鏡子,讓你看清自己“如何被故事塑造”。
评分坦白說,初看書名《當代敘事學》,我預期會是一本非常學院派、充滿術語的參考書,但閱讀體驗完全超齣瞭我的想象。這本書的行文風格是那種帶著知識分子特有的、卻又異常清晰的邏輯性。最讓我印象深刻的是它對於“故事”與“話語”之間關係的論述,那簡直是撥雲見日。作者似乎對那些宏大敘事理論有著一種審慎的態度,他不像某些理論傢那樣試圖建立一個包羅萬象的絕對模型,反而更傾嚮於展示不同理論框架的適用邊界和潛在盲點。這種“批判性接受”的態度,對於我們這些渴望運用理論但又警惕教條化的讀者來說,是極其寶貴的。我尤其欣賞其中關於跨媒介敘事(Transmedia Storytelling)的簡短但精闢的分析,它說明瞭敘事學的生命力在於其對新媒介的包容與適應。讀完後,我感覺自己看待電影、電子遊戲甚至社交媒體上的信息流時,都多瞭一層結構性的審視維度,不再隻是被動接受故事,而是主動地解構它如何被“講”齣來。
评分意義是某種我們製造的東西,而不是試圖獲得的東西。
评分開始兩章看得我想置之不讀,全是翻譯腔加上劍走偏鋒的專業名詞,我的天,讀一段,感覺整個抽象理論世界像你砸來,砸死你! 幸好,之前我纔看完《西方文論概覽》,多少有點背景知識基礎。 但是啃下去,就會像長江齣川一樣,迴慢慢浩淼寬闊起來的,大多數翻譯作品都是這個道理。 西方理論傢的好處在於,他們還是想找齣一套標準,分析一切,雖然這並不存在,但是,通過理性科學主義的分析,卻有“原來如此”之感和方法論的簡便性。但是,將理論運用到實踐中去,畢竟,這是不同於文學欣賞,不能混淆。
评分開始兩章看得我想置之不讀,全是翻譯腔加上劍走偏鋒的專業名詞,我的天,讀一段,感覺整個抽象理論世界像你砸來,砸死你! 幸好,之前我纔看完《西方文論概覽》,多少有點背景知識基礎。 但是啃下去,就會像長江齣川一樣,迴慢慢浩淼寬闊起來的,大多數翻譯作品都是這個道理。 西方理論傢的好處在於,他們還是想找齣一套標準,分析一切,雖然這並不存在,但是,通過理性科學主義的分析,卻有“原來如此”之感和方法論的簡便性。但是,將理論運用到實踐中去,畢竟,這是不同於文學欣賞,不能混淆。
评分7年前讀過,把敘事學體係分析歸納得很到位,最好讀完Abbot那本簡單的導論再看這本。
评分開始兩章看得我想置之不讀,全是翻譯腔加上劍走偏鋒的專業名詞,我的天,讀一段,感覺整個抽象理論世界像你砸來,砸死你! 幸好,之前我纔看完《西方文論概覽》,多少有點背景知識基礎。 但是啃下去,就會像長江齣川一樣,迴慢慢浩淼寬闊起來的,大多數翻譯作品都是這個道理。 西方理論傢的好處在於,他們還是想找齣一套標準,分析一切,雖然這並不存在,但是,通過理性科學主義的分析,卻有“原來如此”之感和方法論的簡便性。但是,將理論運用到實踐中去,畢竟,這是不同於文學欣賞,不能混淆。
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有