具体描述
《世界文学史(插图本)(套装上下卷)》包括:《世界文学史(插图本)(上卷)》和《世界文学史(插图本)(下卷)》。《世界文学史(插图本)(套装上下卷)》内容简介:一位大艺术家曾经说过,在他看来,宗教思想的核心是连续感,实际上,这种感觉就是宗教。说这话的时候,我正和这位艺术家站在一起,英国大地在眼前伸展着。对面山坡上有一条老路,多少世代之前,马儿曾在那条路上往返,把每日用的面包送到山顶的小村庄里。岁月改变了这一切。现代运输方法取代了马儿,但山坡上的小路却仍然依稀可辨,提醒人们岁月蹉跎,而生活却从未间断过。我感到这位艺术家的话铿锵有力。也许,当你在伦敦街头漫步,想起了莎士比亚时代的伦敦时,你仿佛来到了一个三百多年前的城市,离你有一千多英里远,然后,你突然意识到,这就是那个伦敦,几乎没有发生过什么根本的变化,不过有一点循序渐进的改变、发展和重新规划罢了。而这种思想里却孕育着宗教思想之根。如果有人问起文学史除了直接研究文学外还有别的什么用途的话,下面就是答案。这部书有两个用途:首先,它代表性地总结了世界大文豪的成就。其次它还用历史的视角看待这些成就,表明从开始到现在,从早期经典的无名诗人到罗伯特·勃朗宁,创造性的文学语言所表达的最深切精神始终要经过无数亘古不变的表征。《世界文学史(插图本)(套装上下卷)》的目的不仅要让读者了解荷马、莎士比亚、歌德和托马斯·哈代的特殊性,而且要表明这些人及其同行,他们那些色彩斑斓的声音和姿态,也依然是、一个绵延不断的连续体的承继。
作者简介
编者
约翰•德林瓦特(John Drinkwater):英国诗人、剧作家。创作了一系列有关历史及文学人物的戏剧,最杰出的一部是《亚伯拉罕·林肯》。
目录信息
序
第一章世界的古籍
第二章荷马
第三章《圣经》的故事
第四章作为文学的英文版《圣经》
第五章东方的圣书
第六章希腊神话和希腊诗人
第七章希腊与罗马
第八章中世纪
第九章文艺复兴
第十章威廉•莎士比亚
第十一章从莎士比亚到弥尔顿
第十二章约翰•弥尔顿
第十三章马韦尔与沃尔顿
第十四章约翰•班扬
第十五章佩皮斯、德莱顿和王政复辟时期的剧作家
第十六章路易十四时代的法国文学
第十七章蒲柏、艾迪生、斯梯尔、斯威夫特
第十八章小说的兴起
第十九章18世纪的诗人
第二十章约翰逊博士和他的圈子
第二十一章爱德华•吉本和18世纪其他散文作家
第二十二章罗伯特•彭斯
第二十三章酿成大革命的文学
第二十四章歌德、席勒和莱辛
第二十五章华兹华斯、柯勒律治、骚塞和布莱克
第二十六章拜伦、雪莱和济慈
第二十七章司各特、大仲马和雨果
第二十八章19世纪初期的散文作家
第二十九章维多利亚诗人
第三十章狄更斯和萨克雷
第三十一章维多利亚时代的小说家
第三十二章新英格兰作家
第三十三章19世纪的法国作家
第三十四章伟大的维多利亚人:卡莱尔,麦考利,拉斯金
第三十五章美国和欧洲的现代作家
第三十六章维多利亚晚期的一些作家
第三十七章戏剧文学
第三十八章史文朋之后的诗歌
第三十九章后期作家
· · · · · · (收起)
读后感
(下卷) 23. 酿成大革命的文学 伏尔泰——伟大的讽刺作家——狄德罗和百科全书派——《百科全书》——博马舍——让-雅克•卢梭——生平和作品——大革命的《圣经》——卢梭的《忏悔录》。 24. 歌德、席勒和莱辛 歌德——大作家——哥尔德斯密斯的影响——《浮士德》——席...
(下卷) 23. 酿成大革命的文学 伏尔泰——伟大的讽刺作家——狄德罗和百科全书派——《百科全书》——博马舍——让-雅克•卢梭——生平和作品——大革命的《圣经》——卢梭的《忏悔录》。 24. 歌德、席勒和莱辛 歌德——大作家——哥尔德斯密斯的影响——《浮士德》——席...
众所周知,目前已知的最早且最有影响力的世界文学观念,是歌德提出的(详见艾克曼《歌德谈话录》),经过数百年的研究、归纳和流变,一般意义上,世界文学这一概念有三种不同的含义: 一,即为歌德展望过的世界文学,全世界的文学在共同的理念和普适人性的关照下,自觉自愿自...
约翰•德林瓦特(John Drinkwater,1882-1937)是英国著名诗人、剧作家、评论家和演员。他的父亲艾伯特•德林瓦特曾是一位教师,后来成了一名职业演员、剧作家和剧院经理。约翰在随父演出时对戏剧产生了浓厚的兴趣。在牛津高中接受教育后,他曾长期供职于伯明翰和曼...
(上卷) 1.世界上的古籍 抄写员与牧师——孔子的著作——拉丁文学——形式的改变——写作的动力——神话和传奇——丘比特与普赛克——合作的开端 2.荷马 英雄阿喀琉斯——特洛伊的海伦——平民百姓——《伊利亚特》——阿喀琉斯的愤怒——武尔坎的铸造——尤利西斯的流浪—...
用户评价
这部鸿篇巨制,初捧在手,便觉沉甸甸的,仿佛抱住了人类智慧的结晶。我向来对那些宏大叙事的作品心怀敬畏,而这本所谓的“世界文学史”,其野心可见一斑。然而,阅读的过程并非坦途,它更像是一场穿越时空的寻宝之旅,需要极大的耐心和相当的知识储备。作者的笔触在不同地域、不同时代的文学思潮间跳跃,试图构建一个涵盖全球的文学版图。我尤其欣赏其中对那些被主流叙事边缘化的文学流派所给予的关注,那些晦涩难懂的早期文本,那些在特定文化土壤中才得以绽放的独特声音,都被小心翼翼地挖掘和梳理了出来。比如,书中对中世纪阿拉伯诗歌的分析,那种对韵律、意象和哲思的深刻洞察,让我这个习惯了西方经典阅读的读者,有了一种耳目一新的震撼。当然,如此宏大的梳理难免挂一漏万,但瑕不掩瑜,它提供了一个极佳的坐标系,让我在阅读具体作品时,不再是盲人摸象,而是能将其置于更广阔的历史河流中去审视其意义与局限。这本书的价值,不在于提供标准答案,而在于激发你去提问,去探索那些未被完全照亮角落的勇气。
阅读此书,我体验到的是一种对“边界”的持续挑战。作者似乎对任何既定的文学疆界都抱持着一种审视甚至颠覆的态度。他不仅关注那些被公认为“经典”的文本,更大胆地将民间叙事、广告文案中的修辞,甚至是特定历史时期的非主流书信体纳入到文学的范畴内进行考察。这种拓宽文学定义边界的做法,无疑是极具启发性的,它强迫我们重新思考“什么是文学”这一根本问题。然而,这种无边界的包容性,在实际阅读中也造成了阅读体验上的割裂感。不同文化、不同载体的文字混杂在一起,使得整体的阅读节奏显得非常跳跃和破碎。我很难找到一个稳定的情感锚点,来依附于作者的论述。每一次的翻页,都像是在一次剧烈的文化冲击,需要我迅速调整心绪,去适应新的语境和价值体系。这对于那些寻求稳定、连贯阅读体验的读者来说,无疑是一种考验。它更像是一系列精彩的学术讲座被硬生生地拼凑在了一起。
这本书最大的特点,或者说,让我最感到困惑的一点,在于它对“文学性”的衡量标准似乎是动态且多变的。它似乎更关注文学在其诞生之初所具有的社会功能和历史作用,而非作品本身超越时空的艺术价值。例如,在论及某个特定时期的国家主义文学时,作者的笔锋充满了对当时社会背景的共情与分析,但对于其中一些形式上极为精妙、但主题相对“纯粹”的作品,却着墨不多。这让我不禁思考,这究竟是一部“文学史”,还是一部“文化史的文学视角阐释”?如果我带着寻找那些能够慰藉心灵、提升审美的艺术杰作的期待去阅读,可能会感到失望。因为它更像是一份严谨的档案记录,事无巨细地记录了文学是如何在政治、经济、宗教的泥沼中挣扎、演进,却很少为我们提供一个可以暂时抽离尘世、纯粹享受文字美感的休憩之所。读完后,脑海中充斥的更多是历史的沉重感和复杂的社会结构分析,而非那些优美的诗句或动人的故事。
说实话,我买这本书时是抱着一种功利性的目的,希望它能快速帮我建立一个清晰的知识框架,以便在讨论文学时能出口成章。结果呢?它几乎把我带入了一个迷宫。作者的叙事逻辑总是那么出人意料,他似乎对传统的年代划分和地域归属不以为然,更热衷于挖掘那些跨越时空的“主题共鸣”。比如,他将古希腊的悲剧精神与十九世纪俄国作家的虚无感并置讨论,这种跳跃式的比较虽然新颖,却常常让我感到措手不及,需要不断地查阅背景资料来弥合两者之间的巨大鸿沟。这本书的文字本身也颇具挑战性,它很少使用平实的描述,而是充满了学术性的术语和复杂的句式结构,读起来像是在啃一块硬骨头,每读完一个章节,都有一种智力被榨干的疲惫感。我不得不承认,我无法一口气读完它,常常需要休息几天,消化一下那些密集的论点和引用的文献。这更像是一部给专业研究者准备的参考工具书,而非轻松的通俗读物。对于初学者而言,它可能带来的挫败感会远大于收获。
我是一个痴迷于细节的人,我喜欢那种专注于某一位作家、某一部作品的深度剖析,而不是这种面面俱到的“全景图”。翻开这本书,那种铺天盖地的信息量就让我有些喘不过气。它像是一份巨大的菜单,列举了数不清的菜名,却很少有一道菜能让你细细品味出其精髓。当然,作者在概述阶段的表现是无可挑剔的,他对文学史的分期、关键人物的界定,都显示出扎实的学识功底。但正因为这种宏大叙事的需要,很多重要的文学流派往往只是一带而过,一些影响深远的作家,在书中也仅仅是作为一个引子或注脚出现。举个例子,我对某个特定时期的浪漫主义文学有着浓厚的兴趣,期待能看到对其思想内核的深入挖掘,结果书中只用了寥寥数页,便匆匆过渡到了现实主义的兴起。这让我感到非常遗憾,仿佛作者是为了完成一个“清单”,而不是为了真正阐释文学演变的内在动力。它更像是一本高效的“文学词典”的扩大版,而非一本引发思考的“文学史论”。
叙述不是我喜欢的 不简明扼要。逻辑很混乱。无重点。意识形态的主观感情很强。未通读。我只是想看看里面关于圣经的部分。由此我发现了自己对于这一段犹太历史 和 犹太民族强烈的好奇和求知。基督教是如何诞生。世界宗教的发源 为什么都在犹太。接下来再找本书吧。
用宗教性的话语解释文学,是最纯洁的叙事方法
本书原名the outline of literature,和世界文学史这个中文书名相差太多,有误导嫌疑。过于偏重欧美不是作者的错,是出版社的锅啊。叫欧美文学大纲不好吗,因为大部分是西方视角中的西方作品。顺便,插图排版极乱,译名太旧、前后不统一的地方很多,注释基本没用。不推荐
老爹兴高采烈地买了因为它把大仲马和雨果放在了一章= = 看再多书也掩盖不了爹的正太本质!
虐得死去活来又死去活来……N遍之后终于看完了,笔记做了大半本本子,用完一整支水笔。也许是针对欧美读者吧,一大半是讲英国和美国的内容,其他欧洲国家的也有,至于欧美之外的大陆基本可以无视。老实说这部文学史有比较强烈的个人色彩,作者对作品的个人态度比较明显,我很喜欢这种有态度的文学史,本来文学作品,谁能用一副老子是权威的态度来评论,官方态度最傻逼。