具体描述
《谈美书简》是作者在八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心血”之作，它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，也是“给来信未复的朋友们”，尤其是青年朋友们的一次回复。全书由十三封书信结集而成。书中，朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。
《谈美书简》不是一般的高头讲章，它采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。
作者简介
朱光潜（1897～1986年）
中国美学家。笔名孟实、盟石。安徽桐城人(今枞阳县麒麟镇岱鳌村朱家老屋人)。青年时期在桐城中学、武昌高等师范学校学习，后肄业于香港大学文学院。1925年出国留学，先后肄业于英国爱丁堡大学、伦敦大学，法国巴黎大学、斯塔斯堡大学，获文学硕士、博士学位。1933年回国，先后在国立北京大学、国立四川大学、国立武汉大学任教。并任中华全国美学学会名誉会长。历任全国政协委员、常委，民盟中央委员，中国美学学会会长、名誉会长，中国作协顾问，中国社科院学部委员。朱光潜在30年代至40年代期间认为，在美感经验中，心所以接物者只是直觉，物所以呈现于心者只是形象。因此美感的态度与科学的和实用的态度不同，它不涉及概念、实用等，只是聚精会神地对于一个孤立绝缘的意象的观赏。1950年以后提出主客观统一说，认为美必须以客观事物作为条件，此外还须加上主观的意识形态或情趣的作用，使物成为物的形象，然后才是美。60年代，他强调马克思主义的实践观点，把主观视为实践的主体“人”，认为客观世界和主观能动性统一于实践。主要编著有 《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《谈美》、《诗论》 、《谈文学》、《克罗齐哲学述评》、《西方美学史》、《美学批判论文集》、《谈美书简》、《 美学拾穗集》等，并翻译了《歌德谈话录》、柏拉图的《文艺对话集》、G.E.莱辛的《拉奥孔》、G.W.F.黑格尔的《美学》、B.克罗齐的《美学》、G.B.维柯的《新科学》等。
朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。早在30年代，他就编写出版了《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《谈美》等几部美学专著。朱光潜也是我国现代比较美学和比较文学的拓荒者之一。朱光潜的《我与文学及其它》、《诗论》等著作都是在对比中西美学思想的基础上，来探讨中国诗歌的特点的。
解放后，朱光潜系统接触到马克思主义。经过对自己以前的唯心主义美学思想的批判，提出了美是主客观的辨证统一的美学观点，认为美必须以客观事物作为条件，此外加上主观的意识形态或情趣的作用使物成为物的形象，然后才是美。他还以马克思主义的美学的实践观点（即把主观视为实践的主体——人，认为客观世界和主观能对立统一于实践）不断丰富和发展自己的美学思想，形成了一个颇有影响的美学流派。《西方美学史》是朱光潜解放后出版的最重要的一部著作，也是我国学者撰写的第一部美学史著作，代表了中国研究西方美学思想的水平，具有开创性的学术价值。
朱光潜熟练地掌握了英、法、德语，几十年来，翻译了300多万字的作品。其中他对黑格尔110万字的巨著《美学》的翻译，为他赢得了历史性的崇高声誉。他出版的译著还有爱克曼的《歌德谈话录》、莱辛的《拉奥孔》、克罗齐的《美学原理》、路易哈拉普的《艺术的社会根源》和《柏拉图文艺对话集》等。此外，他通过系统认真的研究，对马克思主义经典《关于费尔巴哈的提纲》、《资本论》、《自然辩证法》的一些译文提出了具有重大价值的修改意见。
朱光潜不仅著述甚丰，他本人更具有崇高的治学精神和高尚的学术品格。他勇于批判自己，执著地求索真理：当他认识到以往在唯心主义体系下研究美学“是在迷径里使力绕圈子”，就开始用更先进的马克思主义指导自己的研究，使自己的美学思想向真理趋进；他反对老化、僵化，提倡不断进取。为方便研究马列主义原著，他在花甲之年开始自学俄语，更在八十高龄之际写出《谈美书简》和《美学拾穗集》，翻译近代第一部社会科学著作——维科的《新科学》，学习研究一生不辍。
朱光潜学贯中西，博古通今。他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。
目录信息
2 从现实生活出发还是从抽象概念出发？
3 谈人
4 关于马克思主义与美学的一些误解
5 艺术是一种生产劳动
6 冲破文艺创作和美学中的一些禁区
7 从生理学观点谈美与美感
8 形象思维与文艺的思想性
9 文学作为语言艺术的独特地位
10 浪漫主义和现实主义
11 典型环境中的典型人物
12 审美范畴中的悲剧性和喜剧性
13 结束语：“还须弦外有余音”
· · · · · · (收起)
读后感
很早就听说这本书，今天才翻起。对美学很多东西都不懂，有些地方看得云里雾里，所以简单说下自己的看法。 这本书有个特点，就是全文贯着马克思主义的学说，这点可能会被人看不惯，一开始我也不大习惯，但仔细看了，可以发现：朱老的马克思用得很活，辩证的历史的唯物，说理很到...
评分此书是初中时一语文老师推荐的，当时教写作，要吾等认真翻读此书，于是购得一本，似乎共十三篇，皆为写给青年人之书信，一章章篇篇批读，乃是我读的最细的一本书了，书中空白之处几乎都是当时心得思悟，对于青年人初涉美学基础，颇有帮助，既为书信，娓娓道来，读之也不甚枯燥。
评分从解放前的《谈美》到这本文革后的《谈美书简》，前后跨度将近50年，似乎可以看出朱老对于美学理解上的升华。 “研究美学的人如果不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更大的欠缺。”从这句话可以看出，这本谈美不仅仅是谈美学本身，更多的是从系统性的角度去解...
评分看看评论员们，都在吐槽书中的马哲倾向，没有人特别喜欢马克思因为他在中国太具象，太符号化，所以没人愿意读他，没人懂他，他很天才的，他改变了西方哲学史的面貌。 站在马哲上谈美学，我们不行，我们的美学基础差到了一定境界，我们要把那么多年的哲学底子和美学，心理学，文...
评分朱光潜先生是我国著名的现当代美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。老先生是我国现代美学的开拓者和奠基者之一。1929年，他的著作《给青年的十二封信》出版，成为当时最流行的书籍之一。在那个没有网红的年代，老先生的书籍在没有互联网宣传下，也在青年中形成了一股阅读风潮...
用户评价
从结构上看，这本书的逻辑递进非常严密，像一座精心设计的迷宫，每当你以为找到了出口时，却发现自己进入了更深层的思考空间。作者在构建论证体系时，展现出了惊人的耐心和周密性，他不会急于抛出结论，而是先铺设好足够的观察点和前提，引导读者自然而然地得出某种理解。我喜欢那种层层剥开，渐入佳境的感觉，就像在剥开一颗洋葱，越往里走，味道越是浓郁而真实。在内容安排上，那些看似不相关的议题，最终总能找到一条看不见的丝线将其串联起来，形成一个宏大而和谐的整体框架。这种内在的张力与统一感，使得即便是跳跃式地阅读，也不会产生割裂感。对于习惯于快速浏览现代信息的读者来说，这本书或许需要一定的“沉浸时间”，但一旦投入，那种被系统性知识滋养的充实感，是快餐式阅读无法比拟的。
评分这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种沉稳又不失雅致的质感，让人一上手就能感受到作者对文字和阅读体验的尊重。封面那种低调的色彩搭配，仿佛在无声地诉说着书中的内容并非浮华之作，而是需要静下心来细细品味的深度思考。我尤其欣赏纸张的选择，那种略带粗粝却又触感温润的质地，使得每一次翻页都成为一种享受，完全不同于市面上那些追求廉价光亮的印刷品。装订线处理得非常考究，即便是反复阅读，也能保持书本的平整，这对于我这种喜欢带着书本四处走动的人来说，简直是太贴心了。它不仅仅是一个容器，更像是一件精心打磨的艺术品，让人在尚未开启阅读之前，就已经对即将展开的精神旅程充满了美好的期待。这种对细节的极致追求，往往预示着内容本身也必然是经过反复锤炼、字斟句酌的精品，让人在翻阅之初就建立起一种神圣而庄重的阅读仪式感。
评分这本书给我最大的触动，在于它对“审美主体”的强调。它没有停留在对客体之美的分析上，而是深入探讨了“我们如何成为能够感知美的主体”这一更为核心的问题。作者似乎在提醒我们，真正的审美能力不是与生俱来的天赋，而是一种需要后天培养和警醒的技能。这种培养过程充满了艰辛和反思，它要求我们不断地与自身的麻木和惰性做斗争。书中的某些论述，其尖锐程度甚至带有一点批判性，它毫不留情地揭示了现代社会中，我们是如何被批量生产的审美趣味所裹挟和异化的。这种警醒作用，让我感到了一种久违的智性上的“疼痛”，但这疼痛恰恰是成长的标志。读完之后，我发现自己对街边的广告牌、音乐的旋律，乃至人与人之间的交流方式，都多了一层审视的目光，不再轻易接受那些被简化和标签化的“美”，而是开始探求其背后的源头与动因。
评分阅读这本作品的体验，就像是跟随一位见多识广的长者，在一条铺满鹅卵石的小径上缓缓前行，每一步都有不同的风景和哲理悄然显现。作者的叙事节奏把握得极为精准，他似乎懂得如何在高潮和低谷之间进行巧妙的切换，绝不让读者的心神有片刻的松懈或过度疲劳。文字的运用达到了炉火纯青的地步，那些看似信手拈来的比喻，实则蕴含着深厚的文化底蕴和精准的观察力。我特别注意到他在处理那些抽象概念时，总能迅速找到一个具象化的参照物，使得原本晦涩的思辨一下子变得清晰可触，这种化繁为简的功力，绝非一日之寒。读到某些段落时，我甚至会忍不住停下来，反复咀嚼其中词语的微妙差异，感叹于作者如何能用如此简洁的表达，勾勒出如此丰满的意境。整部作品的行文流畅得如同溪水，却又在关键处汇聚成深潭，引人深思。
评分坦白说，我并不是那种对所有“美学”主题都抱有热情的读者，很多时候，这类书籍容易流于空泛的说教或故作高深的辞藻堆砌。然而，这本书却成功地打破了我的固有偏见。它不是高高在上地俯视众生，而是以一种近乎平视的姿态，与读者进行真诚的对话。作者似乎从未忘记，探讨“美”的本质，最终还是要落到个体生命最真实的感受和体验上来。我尤其欣赏它跨越学科界限的广度，它不像某个领域的专家在自说自话，而是将历史的厚重、艺术的灵动、哲学的思辨巧妙地编织在一起，构建了一个多维度的观察视角。读完某个章节，我常常会联想到自己日常生活中那些被忽略的瞬间，那些原本以为只是琐碎的片段，忽然间被赋予了一种新的光芒和意义。这种“激活”日常体验的能力，是衡量一本好书价值的试金石，而这本书无疑做到了这一点，它让我重新审视了自己对周围世界的感知方式。
评分不评论
评分高二课上偷偷读的，并以为读懂了，现在研二，读后仍旧获益匪浅。当初懂个屁啊，读完就记着朱老让我们老老实实地读《马恩选集》。
评分我想说我恨死这书了，它让我拿了语文考试历史上的最低分，十分满分我只拿了三分，我记得我在那分析的文章里狠狠地扯了一遍雨果，极美和极丑之类的文学形象对比。或许还是因为那时背政治背地脑子发木，看见马克思主义就浑身别扭，偏偏朱老师还念念不忘。到现在内容什么都忘了，也不打算重读。朱老师翻译的黑格尔仍被我摆在箱子里，对美学感兴趣的时代一去不复返了。
评分看的我累死了····看不懂。。
评分不评论
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