圖書標籤: 顧準  古希臘  曆史  城邦製度  政治  政治學  希臘  西方史   

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顧準臨終前那一年做的希臘史筆記，是未竟稿，隻寫到伯裏剋利時代。雖然沒寫完，但已經梳理齣雅典城邦民主的産生過程。從提修斯統一阿提卡，到庫隆暴動，德拉孔立法，再到梭倫和剋裏斯提尼的改革，主導雅典政體變遷和民主製産生的一直是貴族階層。即使成熟的民主製建立後，對政治決策起決定性作用的仍是貴族：部落首領“十將軍”（可終身任職）和“五百人議事會”（議員隻能從富農和騎士中選擇，其他公民沒有被選舉權）。而公民大會和陪審團雖然對全體適齡公民開放，卻並非重要機構。伯裏剋利時代的雅典則集權性質更濃，修昔底德說的“事實上雅典的權利隻在第一公民手中”可稱一針見血。雅典排外傾嚮嚴重，嚴格的齣身論讓雅典公民成為高於藩屬城邦的公民的特殊階層，雅典人對本城邦的崇拜日益強化，以至城邦崇拜成為一種宗教。民主成瞭剝削外邦人的工具。

人傢的讀書筆記都可以齣書。汗。

顧準臨終前那一年做的希臘史筆記，是未竟稿，隻寫到伯裏剋利時代。雖然沒寫完，但已經梳理齣雅典城邦民主的産生過程。從提修斯統一阿提卡，到庫隆暴動，德拉孔立法，再到梭倫和剋裏斯提尼的改革，主導雅典政體變遷和民主製産生的一直是貴族階層。即使成熟的民主製建立後，對政治決策起決定性作用的仍是貴族：部落首領“十將軍”（可終身任職）和“五百人議事會”（議員隻能從富農和騎士中選擇，其他公民沒有被選舉權）。而公民大會和陪審團雖然對全體適齡公民開放，卻並非重要機構。伯裏剋利時代的雅典則集權性質更濃，修昔底德說的“事實上雅典的權利隻在第一公民手中”可稱一針見血。雅典排外傾嚮嚴重，嚴格的齣身論讓雅典公民成為高於藩屬城邦的公民的特殊階層，雅典人對本城邦的崇拜日益強化，以至城邦崇拜成為一種宗教。民主成瞭剝削外邦人的工具。

顧準臨終前那一年做的希臘史筆記，是未竟稿，隻寫到伯裏剋利時代。雖然沒寫完，但已經梳理齣雅典城邦民主的産生過程。從提修斯統一阿提卡，到庫隆暴動，德拉孔立法，再到梭倫和剋裏斯提尼的改革，主導雅典政體變遷和民主製産生的一直是貴族階層。即使成熟的民主製建立後，對政治決策起決定性作用的仍是貴族：部落首領“十將軍”（可終身任職）和“五百人議事會”（議員隻能從富農和騎士中選擇，其他公民沒有被選舉權）。而公民大會和陪審團雖然對全體適齡公民開放，卻並非重要機構。伯裏剋利時代的雅典則集權性質更濃，修昔底德說的“事實上雅典的權利隻在第一公民手中”可稱一針見血。雅典排外傾嚮嚴重，嚴格的齣身論讓雅典公民成為高於藩屬城邦的公民的特殊階層，雅典人對本城邦的崇拜日益強化，以至城邦崇拜成為一種宗教。民主成瞭剝削外邦人的工具。

這本書是我上大一時在學校圖書館一個陰暗的角落找到，看瞭看藉書卡，我有幸成為1982年入庫以來的第一讀者，偶為瞭紀念一下，安慰一下遙遙無期的第二讀者，便給此書做瞭詳細的批注，顧準泉下有知，也會被我這樣認真的讀者所感動的，嗬嗬

准确的说，这不是一本书，而是顾准十年计划中西方史研究的部分笔记，可惜，在“雅典—希腊文明的中心”这节之后，就戛然而止了。 这份未完成的遗稿，里面承载了很多心血，不禁让我惋惜。之前实习的日子，在富阳那个空荡的宿舍里，看了前面的三分之一，那时候正值徐之明红宝书...  

准确的说，这不是一本书，而是顾准十年计划中西方史研究的部分笔记，可惜，在“雅典—希腊文明的中心”这节之后，就戛然而止了。 这份未完成的遗稿，里面承载了很多心血，不禁让我惋惜。之前实习的日子，在富阳那个空荡的宿舍里，看了前面的三分之一，那时候正值徐之明红宝书...  

美国诗人曾经写过这样的一首诗，诗中写道“光荣属于希腊，伟大属于罗马”，关于希腊我想不需要说太多，他的民主政治在古代西方是非常发达的，还成为后世的典范，还有他的城邦制度，希腊是小国寡民，城邦林立，这部书将中国与希腊相比较，对于城邦的形成，发展等都提出了异于前...