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丝绸之路与唐帝国

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森安孝夫
北京日报出版社
理想国
石晓军
2020-1
428
89.00
精装
讲谈社·兴亡的世界史
9787547734414

图书标签: 历史  隋唐史  世界史  森安孝夫  日本  日本汉学  讲谈社  理想国   


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发表于2024-11-21

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图书描述

本书从七世纪初唐朝建国开始写起,直至八世纪中叶“安史之乱”的发生。这段时间内,唐帝国与境外诸多国家的冲突、往来不断。在此背景下,作者讲述与丝绸之路历史一体的粟特人的东方发展史、唐朝的建国史与建国前后突厥的动向、安史之乱为唐帝国带来的变化与回鹘的活动,并以此定位当时世界上最繁荣的唐王朝。本书特别关注唐帝国与游牧民族,尤其是鲜卑、突厥、回鹘的关系,以及唐帝国与丝绸之路的关联,探讨丝绸之路这条人、事、信息、文化交流的大动脉的重要性。

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著者简介

森安孝夫,1948年出生于日本福井县。东京大学博士课程修毕,其间获法国政府奖学金留学巴黎。大阪大学文学博士。历任金泽大学副教授、大阪大学教授、近畿大学教授。现为大阪大学名誉教授、东洋文库研究员,代表作有《丝绸之路与唐帝国》《东西回鹘与中央欧亚地区》,编著有《中亚出土文物论丛》《从粟特到回鹘》等。


图书目录


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用户评价

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任何历史都会是讲述者心中观念的体现

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1.耶鲁大学韩森教授的《丝绸之路新史》里也反对过“笔直而通畅”的丝绸之路概念,森安进而指出“丝绸之路”并不是连接东西的线,而是向东西南北各个方向扩张而形成的巨大网络,包括各种短途贸易、甚至海上丝路。2.区别于大航海时代的粮食、原材料和生活必须品的大量运输,丝绸之路贸易的本质是奢侈品贸易。3.森安对缘起于近代的国族主义史观抱保留态度,旗帜鲜明地反西欧中心和华夏中心,主张历史学应该采取更为开放而包容的全球史视野,对“胜利者书写”应该批判性地研究,针对被过滤的部分进行推导,比如李唐建国中坚是鲜卑,“天可汗”之前或有过被突厥册封“小可汗”时期。4.一些文书个案的分析有趣,和韩森那本可对照阅读。

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从中央欧亚的角度讨论丝绸之路、唐帝国、当时的西域和北方、安史之乱、以及贯穿这一时期的粟特人活动及影响,对于习惯了中华视角看唐朝历史的小白来说,增加了看待了历史的角度和思考的维度,是很有意义也有意思的一本书。 对于书中提到的如何看待历史的观点很认同。对于作者对西欧中心史观和中华主义史观的批判也很支持。读历史时虽然不可避免的要带有滤镜,但是时刻牢记这一点,也对多角度多维度的考虑问题有所帮助。 个人觉得作者为了批判西欧中心史观和中华主义史观,而不自觉地过于强调欧亚中心史观。某些观点和结论不够严谨,给出的史料和论证过程不足以令人信服。

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得到APP每天听本书分享:跳出中原地区观察中国的历史可能会有丰富的收获。在中国古代历史上,游牧与农耕文明的交界处是最具活力的地区。“长城地带”从来都不是“边境”,而是游牧民与农耕民交汇的“接点”,是孕育创造力、迭代中华文明的中心地带。唐朝就诞生在这个区域,它不是某个具体民族的政权,而是胡汉融合的历史成果。唐朝成为唐帝国的过程,从时间维度看,是北魏、北周、隋朝数百年积累的结果,从空间维度看是中原文明与游牧文明共同作用的结果。作为中国历史不可或缺的一部分,北方游牧民族的历史虽然纷乱复杂,但在与南方农耕民族互动中,总体上呈现为从“渗透王朝”模式,向“征服王朝”模式演进。在这个过程中,中国的含义被不断重新定义。

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什么是预流的学问?Eurasia就是预流的学问。

读后感

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由这本书的题目就能看出来,书的内容主要是讲了“丝绸之路”的诸事,而唐帝国退而求其次,居于次要地位,和它形成了从属关系,表面上讲述的突厥、回鹘、粟特等不同地区和民族矛盾比较多,少有偏重大唐王朝,但是实质上,两者互为表里,以“丝绸之路”为针,穿起了安史之乱前后...  

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由这本书的题目就能看出来,书的内容主要是讲了“丝绸之路”的诸事,而唐帝国退而求其次,居于次要地位,和它形成了从属关系,表面上讲述的突厥、回鹘、粟特等不同地区和民族矛盾比较多,少有偏重大唐王朝,但是实质上,两者互为表里,以“丝绸之路”为针,穿起了安史之乱前后...  

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比较仔细地看过了,但是评论很业余,凭印象写吧。 台版和陆版 台版和陆版的差别,主要在导言部分,尤其是涉及回鹘与维吾尔的关系,台版有个文库本後记,说初版受到在日维族读者的批评而重写。但总体来说陆版通顺。有些特别隐蔽的差别,比如第11页说马克思主义史学的崩坏,陆版...  

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八旗的這套“興亡的世界史”應該算是台灣書市人文史地部分最難以忽略的一套書吧。做為講談社的扛鼎大作,二十本光看介紹就氣勢不凡了。廣邀各方學者參與編撰的這系列,面向的是大眾,各有各的特色算是其優點。不過,對於像我這樣的愛好者有點尷尬的是,感興趣的主題多半都有深...  

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