罗马人的故事8:危机与克服》讲述了尼禄死后的故事,再也没有神君的血统可以继承庞大的罗马帝国。在纷乱的公元69年,军人掌握政权的动向,由军团推举三人先后称帝,日耳曼和犹太民族也趁机争取独立。内战的动荡和皇位的不确定,使罗马公民陷入疲乏,他们的热情不再,冷眼看待这即将崩解的世界。公元69-98年,这是一段塔西佗笔下充满苦恼与哀怨的时代。罗马帝国面临许多冲突-帝位的争夺、同袍兵刃相向、边民伺机而动,在这一连串的考验之下,罗马能否浴火重生?或是陷入混乱的分裂,告别昔日光辉?要想克服类似“制度疲劳”的这种危机,依靠健全的常识回到原点重新出发才是最好的办法,罗马又一次迎来了符合时代要求的领导者。
罗马人归根到底还是一个崇尚实力至上的民族,血缘对于罗马人而言,只有拥有实力才会产生价值,上本书尼禄皇帝为了践行“生活不止眼前苟且,还有诗和远方”最后落得个自杀身亡,从此之后与奥古斯都的血缘关系从此中断。 而危机始于2年更换3个皇帝止于韦斯帕芗上任,在现在看来是...
评分王石推荐这本书的时候,其实是以罗马建筑为介入口来推荐这本书的。然而我一直有个问题,作者是以什么身份来写这本书,来抒发自己对于罗马那种感情,甚至于在读的过程中,我觉得作者虽然作为一个旁观者,却不是一个地道的旁观者,其中当然有她的理解,感性和理性的交融,...
评分(一)皇帝加巴尔 “他来了,他当上皇帝了,他死了。”当时,昏君新丧,局势嚣然,军队骄吝。坐在君位上如在火上烧。如没有大野心,大能力,怎么能当的了呢? (二)皇帝奥托 奥托这个人,治地方有术,其德一;不害对手之弟,其德二;战败自刎,不使祖国陷于战争的泥淖,其德三...
评分《罗马人的故事》越看越沉重,尤其这一本,一年内三个皇帝更迭,多少士兵、平民命丧战乱。此时罗马人的故事,具化为我眼前一个身着短衫、手持利器、满身血污而眼神迷茫的罗马士兵。 纵观整个人类历史,确实是个因为各种各样理由发动的战争史,血肉尸体铺就的历史。从这个角度讲...
很久以前在基督史里看到过图密善,当然从基督教的视角来看图密善是十恶不赦的,从元老院的角度来看也是个一无是处的暴君,但这些很大程度上还是统治者自身的权力斗争,若把视野放大到整个社会的建设的话又可能得出很多不同的结论。维基对图密善的描述也要比百度百科靠谱的多。
评分很久以前在基督史里看到过图密善,当然从基督教的视角来看图密善是十恶不赦的,从元老院的角度来看也是个一无是处的暴君,但这些很大程度上还是统治者自身的权力斗争,若把视野放大到整个社会的建设的话又可能得出很多不同的结论。维基对图密善的描述也要比百度百科靠谱的多。
评分第八部要义:尼禄失其鹿,群雄共逐之。奈何加尔巴老不济事,奥托少不更事,维特尼乌斯败事有余。一年之中,三帝被弑,韦斯帕芗无甚过人之处,唯行事老成,待人以宽,遂有天下,不亦幸乎。奥古斯都之王统,始移外姓。《皇帝法》既立,家天下之态已牢不可破。皇权制衡已失,废图密善者,元老袖手,武夫旁观,所恃无非妇人奴仆数人之谋尔。天下兴废,决于一人之善恶,岂幸事哉?
评分两个伟大时代的酝酿与过渡时期
评分很久以前在基督史里看到过图密善,当然从基督教的视角来看图密善是十恶不赦的,从元老院的角度来看也是个一无是处的暴君,但这些很大程度上还是统治者自身的权力斗争,若把视野放大到整个社会的建设的话又可能得出很多不同的结论。维基对图密善的描述也要比百度百科靠谱的多。
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