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英法的这方面著作不少呀,看来得结合该国史料国情来理解

刚读完,不长,和娜娜琥珀当成一个系列来读

罗国林译本

Emma可以是我们每一个人，在如今这个低俗偶像剧泛滥，几乎没有道德和信仰约束，并且物欲横流的时代，我们比Emma更容易堕落。一种深沉的悲剧性融入在她的每一个举手投足，每一次多情幻想中，从她的修道院时期就可以预见到那一个必然的结局。她那般不管不顾地、矫揉造作地追求激情，并不是真正地在追求爱情，作为一个稍显特别的美丽村姑，她只是需要刺激，需要体验她想象中的贵妇生活，幻想得到浮夸、虚荣的情人，满足自己不止境的肉欲。这并不是一个人或几个人造就的悲剧，而是普遍性的，时代性的。很久不看19世纪的法国文学，有些不习惯了，还是觉得日本文学是真爱。

俗不可耐的女人

读了四个《包法利夫人》的译本，有必要说一下感受与想法， 李健吾译本赫赫有名，甚至被许为难以超越的经典，但那些表示热情赞许的人，似乎更多是为李先生对福楼拜的研究所折服，而非倾倒于译作本身。这是一个语言规范尚不成熟、文体明显存在缺陷的译本，除非人们刻意认为文学品...  

大学时曾在校图书馆角落的外国文学一栏看见一本《包法利夫人》，记得是福楼拜的代表作，这类文学名著我大多是在义务制学年被老师推荐看的，但这一本老师只是匆匆略过不带任何评论。 我于是产生了兴趣——那些教育牺牲者不愿提及的东西肯定有其精彩的一面，我手里还捧着本《欧洲...  

福楼拜是一个很冷静的作家，读李健吾的译本，很能体会到这一点。往往短句干净利落，一点不拖沓，寥寥几笔就能够把人物和环境都刻画得入木三分——白描的功夫不简单。这种克制的笔法从表面上看，正好和爱玛·包法利的激情形成截然对比。福楼拜曾经说，他自己就是包法利。这句话...  

当然，题目中说到“终极”和“宿命”两个字就够让人讨厌的了，更何况堂而皇之地讨论“文艺女青年”！但读完《包法利夫人》，确实又想出来侃两句了。 前几年流行着一首大龄文艺女青年王小姐的“西红柿炒鸡蛋”之歌，歌词写到，“不会做饭的文艺女青年，就只能去当小三~~~”...  

作为文学史上的里程碑，《包法利夫人》在文学上的突破和局限，说的人已经太多了。包法利夫人作为经典的悲剧人物， 她的形象也早就被分析得透彻见底。我比较感兴趣的是包法利先生。福楼拜说：“我就是包法利夫人”，我觉得很奇怪，他为什么不说自己是包法利先生呢？全书以包法利...