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中国敦煌壁画全集2:西魏

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天津人美
2008-1
103
380.00元
中国敦煌壁画全集
9787530518236

图书标签: 敦煌  艺术  壁画  艺术、设计&画册  莫高窟  文化  历史  艺术研究   


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发表于2024-05-14

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图书描述

《中国敦煌壁画全集(西魏)》如果说敦煌艺术崛起于北魏时代的话,那么,当历史进入西魏后,敦煌艺术就大步跨入了一个兼容并蓄、融会中西的新时代。太和年间的孝文帝改革有力地推动了北魏鲜卑族的汉化运动,再加上当时南北方之间交流进一步加深,使得中原、南朝文化艺术的影响也远披西陲。在这样一个历史背景下,西魏时期的莫高窟艺术无论从内容题材还是艺术风格方面,都呈现出一种丰富多彩、清新雅致的风貌。

公一五五三五年,高欢、宇文泰分裂北魏,在中国北方产生了东、西魏两个政权,公一兀五五七年,宇文觉灭西魏,建立北周政权。但是敦煌艺术自有其特殊性!我们所讲的敦煌西魏艺术,并非严格依照中原王朝的政权更迭来划分,而实际上跨越厂北魏晚期和西魏这两大统治时期,也就是东阳王兀荣家族统治敦煌的约公元五二五年!五五七年之间。①据《魏故金城郡君墓志》载:魏明元帝第四代孙元荣于北魏孝昌元年(公元五二五年》前出任瓜州刺史,来至敦煌。永安二年(公元五二九年》又被封为东阳王。②到西魏大统八年(公元五四二年》以前,元荣一直任瓜州刺史,是敦煌地方的实际统治者。元荣任职敦煌正值北魏晚期,时政局动荡、军阀割据,民族矛盾和阶级矛盾交相激化,河西、敦煌地区也不能幸免,所谓王路否塞,魔事滋扰,正是当时这种社会现实的反映。在这种情况下,一兀氏家族为了稳定局势,将佛教作为思想统治的工具之一,再加上元荣本人体弱多病,十分崇佛,并且乐此不疲。受其影响,其家人及属下也大力提倡佛教。目前发现的东阳王一兀荣写经共达十卷之多,与元荣有阅的北朝写经也有四卷,其崇佛之烈可见一斑。

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用户评价

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已购电子版。虽然现在网络上敦煌研究的图书、图片、动画、视频、模拟石窟等资料越来越多,很多的再现形式更加立体、直接,远超当时的独立图片,但这本作为最基础的图片集,还是很多分析的基础,值得珍藏。

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电子书,极精品

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张元林先生主笔,主要内容自然是第249与285窟。前言与图版说明体例虽然不变,但内容相当详尽,比上一册好了太多。——也并不是没有问题,比如张先生在写到249窟顶西王母时说这是一个“头顶高髻、面容端正的贵夫[sic]人形象”,为什么我没有看到“高髻”,反而分明看到了胡子……(参见数字敦煌);285窟度恶牛一幅究竟怎么表现的这个故事,也没讲太明白。不过总体来说绝对可以说是极度推荐了。

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二八五

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一部画集,文字写得如此之好,自第一部起,篇篇精湛。前言部分很好地概括了西魏时期的艺术风格,把人们的目光从灿烂的隋唐凝聚到前朝圆转流畅、如春蚕吐丝般的笔调中来,对了解敦煌艺术非常有帮助。

读后感

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