飞天艺术

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出版者:江苏美术
作者:赵声良
出品人:
页数:191
译者:
出版时间:2008-10
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787534422355
丛书系列:丝绸之路与敦煌文化丛书
图书标签:
  • 敦煌
  • 飞天
  • 艺术
  • 佛教美术
  • 艺术史
  • 佛教
  • 绘画
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具体描述

《飞天艺术:从印度到中国》是丝绸之路与敦煌文化丛书之一。不论是在以雕刻闻名,气势宏伟的云冈石窟,还是以壁画著称,装饰精美的敦煌石窟,我们都可以看到一种独特的形象,她们自由飞行于天空,姿态优美。在佛教艺术中称为飞天。在古代佛教石窟或寺院中,佛、菩萨、天王等形象都是供人们礼拜的对象,因而造得庄严肃穆,而在佛身边的这些飞天,则是自由自在、无拘无束地飞行于天空。当佛说法时,她们从天空散花,或者弹奏乐器、轻歌曼舞。使气氛严肃的佛教石窟、寺院变得气氛轻松而充满了欢乐。飞天,顾名思义,就是飞行于天空的神。然而,佛、菩萨、天王等佛教世界的天神都是可以在天空自由来往的,飞天,应该是某一种特定的天神。那么飞天在佛教中是一种什么样的神格?她们的职能是什么?为什么佛教石窟和寺院中要雕刻或绘出这么多的飞天呢?想知道答案吗?那就让我们一起打开书本吧!

飞天艺术:探索人类想象力的翅膀,翱翔于无限可能的天际 一、 何为“飞天艺术”?——一种超越现实的渴望 “飞天艺术”并非指代某个特定的艺术流派、技法或创作主题,它更像是一种深植于人类文明的永恒渴望——摆脱地心引力,实现自由翱翔。自古以来,人类便仰望星空,梦想着有朝一日能够如鸟儿般自在地在空中穿梭,探索未知的广袤。从神话传说中诸神与英雄的翅膀,到近现代飞行器的诞生,再到如今科幻作品中描绘的星际旅行,“飞天”的意象始终伴随着人类的进步与想象力的拓展。 《飞天艺术》这本书,旨在汇聚古今中外,那些以“飞天”为核心,或受到“飞天”精神启发的艺术创作。它不拘泥于单一的艺术形式,而是跨越绘画、雕塑、文学、音乐、戏剧、建筑,乃至新兴的数字艺术等多个领域,去呈现人类对飞翔的无尽遐想与深刻探索。这里,“飞天”不仅是物理意义上的腾空而起,更是一种精神上的超越,一种对自由、对未知、对无限可能的执着追求。 二、 追溯古老的羽翼——神话、宗教与早期艺术中的飞天意象 人类对飞天的最初描绘,往往与神话、宗教以及对自然界的敬畏息息相关。在古希腊神话中,伊卡洛斯插着蜡制翅膀试图接近太阳的悲剧,是人类对飞翔的初次大胆尝试,也是对人类局限性的深刻反思。而在东方古老的传说中,无论是中国神话里的嫦娥奔月、羽人,还是印度教中的迦楼罗,都描绘了神灵或超凡生命在空中自由驰骋的形象。 本书将深入挖掘这些古老的神话故事,分析其在早期艺术作品中的呈现方式。例如,古埃及壁画中对神祇的描绘,常常赋予他们翅膀,象征着神圣与超凡;古希腊雕塑中,胜利女神尼姬(Nike)展开双翼的姿态,便是对胜利与荣耀的极致赞美;敦煌壁画中的飞天,以曼妙的身姿,舒展的彩带,在空中翩跹起舞,是中国佛教艺术中独树一帜的瑰宝,它们所传递的空灵、飘逸与祥瑞,至今仍令人心驰神往。 我们将探讨这些艺术作品如何通过色彩、线条、造型,以及特定的符号语言,来传达“飞天”所蕴含的宗教意义、文化象征,以及当时人们对宇宙、对生命、对神灵的理解。这些早期艺术,虽然技术相对朴素,但其所承载的丰富想象力与精神内涵,为后世的“飞天艺术”奠定了基石。 三、 科技的翅膀与艺术的飞跃——近代以来飞天主题的演变 随着科学技术的飞速发展,人类对飞翔的理解逐渐从神话走向现实。莱特兄弟的首次飞行,标志着人类真正掌握了飞翔的能力。而这一历史性的突破,也迅速被艺术界捕捉并加以演绎。 在绘画领域,从印象派到后印象派,再到更具现代感的表现主义,艺术家们开始尝试捕捉飞行器划过天际的动感与速度。他们不再仅仅描绘飞行的结果,而是试图表现飞行的过程本身,表现速度带来的视觉冲击与心理感受。例如,未来主义艺术就极力推崇机械的速度感与力量感,飞行器自然成为其重要的表现对象。 文学作品中,科幻小说迎来了蓬勃发展的时代。儒勒·凡尔纳笔下的《八十天环游地球》,虽然侧重于陆地与海上的旅行,但其对技术进步的乐观态度,也为后来的空中旅行描写埋下了伏笔。而到了20世纪,太空歌剧、赛博朋克等科幻流派的兴起,更是将“飞天”的想象推向了宇宙的深处,行星际旅行、星际飞船、外星文明,这些元素构成了宏大的叙事,激发了无数读者的想象。 在电影艺术方面,飞天主题更是大放异彩。从早期的默片时代对飞行奇观的描绘,到好莱坞的科幻大片,再到动画电影中充满童趣的飞行故事,电影以其直观的视觉冲击力,将人类对飞翔的梦想具象化,带来了前所未有的感官体验。 本书将梳理这一时期的艺术发展脉络,分析科技进步如何影响了艺术家的创作视角,以及艺术家如何通过艺术作品,记录、想象和升华人类飞行的历史与未来。 四、 精神的翱翔与内心的天空——“飞天艺术”的哲学与情感维度 “飞天艺术”的魅力,远不止于对物理飞翔的描绘,更在于其所承载的深刻哲学思考与丰富情感体验。 自由与解放: 飞翔,作为摆脱束缚、挣脱地心引力的象征,常常与自由、解放紧密相连。艺术家们通过描绘飞翔的姿态,表达对自由的向往,对压抑的反抗,对独立人格的追求。这种自由,可以是身体的自由,也可以是思想的自由、精神的自由。 探索与未知: 飞天,意味着告别熟悉的地面,踏入未知的领域。无论是探索广袤的海洋、高耸的山脉,还是浩瀚的宇宙,飞天都是通往未知世界的钥匙。艺术作品中的飞天意象,常常寄托着人类对未知的好奇,对探索精神的赞美,对勇气的歌颂。 超越与升华: “飞天”也象征着一种超越尘世的追求,一种精神上的升华。艺术家们通过将生命、情感、思想赋予翅膀,使其得以翱翔于精神的领域,达到更高的境界。这种“飞天”,是一种心灵的放飞,一种对生命意义的追寻。 梦想与希望: 飞翔,本身就充满了浪漫主义色彩,承载着人类最美好的梦想与希望。无论是童年时期对飞行玩具的喜爱,还是成年后对星辰大海的憧憬,飞天都代表着一种对更美好未来的期盼。 本书将深入探讨这些哲学与情感维度,分析艺术家如何通过不同的艺术形式,将这些抽象的概念具象化,引发观者的共鸣。我们会看到,有艺术家用奔放的笔触描绘自由的灵魂在空中舞蹈;有艺术家用细腻的笔触刻画个体在浩瀚宇宙中的孤独与渺小,却又不失对探索的执着;有艺术家用激昂的旋律奏响生命冲破束缚、勇往直前的乐章。 五、 多元化的呈现——不同文化背景下的“飞天艺术” “飞天艺术”并非单一体,它在不同的文化背景下,呈现出各自独特的风貌与内涵。 东方视角: 在东方文化中,特别是中国,飞天常与祥瑞、祝福、神圣联系在一起。除了敦煌壁画中的飞天,还有如龙的形象,常常腾云驾雾,象征着力量、权威与吉祥。陶瓷、玉器、刺绣等传统工艺品中,也常常出现与飞翔相关的纹样。 西方视角: 西方文化中的飞天,则更多地与个人主义、英雄主义、科学探索相关。天使的形象,寓意着神圣的守护与指引;而像伊卡洛斯、普罗米修斯等神话人物,则展现了人类挑战极限、追求知识的勇气与代价。近现代的艺术创作,则更多地将焦点放在科技带来的飞翔,以及对未来太空时代的想象。 全球融合: 随着全球化的深入,不同文化背景下的“飞天艺术”也开始相互影响、融合。现代艺术家们可以从古老的东方传说中汲取灵感,也可以从西方科幻作品中获得启发,创作出兼具多元文化特色,又充满个人创意的作品。 本书将力求展现这种多元性,通过案例分析,让读者了解不同文化如何理解和表达“飞天”,以及不同文化之间的交流与碰撞如何丰富了“飞天艺术”的内涵。 六、 展望未来——“飞天艺术”的新边界 进入21世纪,随着科技的日新月异,特别是虚拟现实(VR)、增强现实(AR)、人工智能(AI)等新兴技术的发展,“飞天艺术”的边界正在不断被拓展。 数字艺术的腾飞: 虚拟现实技术可以为观众提供沉浸式的“飞天”体验,让人们仿佛真的置身于空中,感受风的吹拂,俯瞰大地。数字绘画、3D建模等技术,也为艺术家们创造出前所未有的奇幻飞行场景提供了可能。 科学与艺术的交融: 航天科技的进步,为艺术家提供了更加真实的素材和灵感。从宇宙探索的影像资料,到对未来太空生活的想象,科学探索本身就成为了“飞天艺术”的重要源泉。 社会议题的映射: 在当下,环境保护、可持续发展等议题也可能通过“飞天艺术”得到体现。例如,艺术家可以描绘一个被污染的天空,或是一个人类与自然和谐共处的空中家园,来引发人们的思考。 《飞天艺术》这本书,将不止步于对过去的回顾与当下的呈现,更将目光投向未来,探讨“飞天艺术”在新的技术语境下可能出现的创新与变革,以及它将如何继续作为人类想象力的翅膀,引领我们飞向更加广阔的未知。 结语: “飞天艺术”是人类永不枯竭的灵感源泉,是人类最深沉的渴望与最浪漫的想象的交织。本书希望通过对古今中外、不同形式、不同维度的“飞天艺术”的深入剖析,带领读者一同踏上一场跨越时空的艺术之旅,感受人类对自由、对探索、对超越的永恒追求。在这趟旅程中,我们将看到,当想象力插上翅膀,它便能带领我们飞向无限可能的天际。

作者简介

赵声良,1964年出生于云南省昭通市,1984年毕业于北京师范大学中文系,1996—1998年受聘为东京艺术大学客座研究员。2003年3月,在日本成城大学获“文学博士”学位(美学美术史专业)。现为敦煌研究院研究员,《敦煌研究》编辑部主任,东华大学兼职教授。主要研究敦煌石窟艺术和中国美术史,在国内外学术刊物上发表论文五十余篇,出版著作主要有:《敦煌石窟全集·山水画卷》、《敦煌壁画风景研究》、《飞天史话》、《敦煌艺术十讲》等。

目录信息

丛书总序作者简介前言第一章 印度神话中的天女 一、天女乌尔瓦茜 二、莎恭达罗 三、天女兰跋 四、蒂楼塔玛第二章 印度艺术中的天人 一、马图拉雕刻中的天人 二、巴尔胡特雕刻中的天人 三、阿玛拉瓦提雕刻中的天人 四、山奇大塔的天人 五、阿旃陀等石窟的天人 六、印度教的天人第三章 中亚和龟兹艺术中的天人 一、犍陀罗雕刻中的天人 二、巴米扬石窟中的天人 三、龟兹石窟中的天人第四章 甘肃石窟的飞天 一、马蹄寺、文殊山石窟的飞天 二、炳灵寺石窟的飞天 三、麦积山石窟的飞天第五章 云冈石窟的飞天第六章 龙门及周边石窟的飞天 一、龙门石窟的飞天 二、中原风格之形成 三、巩县石窟的飞天 四、响堂山石窟的飞天 五、青州的飞天第七章 敦煌飞天(一) 一、北凉北魏的飞天 二、西魏的飞天 三、北周的飞天第八章 敦煌飞天(二) 一、隋代的飞天 二、初唐的飞天 三、盛唐的飞天第九章 敦煌飞天(三) 一、吐蕃时期的飞天 二、归义军时期的飞天 三、西夏和元代的飞天第十章 唐代以后各地的飞天 一、唐宋中原及南方的飞天 二、广元等地区石窟的飞天 三、安岳与大足石窟的飞天 四、日本的飞天结束语后记
· · · · · · (收起)

读后感

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赵声良老师这本飞天艺术,把飞天从印度到中国的传播演化史,娓娓道来,脉络清晰。 1、飞天起源于印度,最早是印度教中天女阿卜莎罗为原型,佛教艺术把其收编成了自己的门下,成为佛教的天人。 2、印度的“天人”,最早是见于马图拉时代,后来的埃罗拉等石窟中也多有其雕塑,...

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赵声良老师这本飞天艺术,把飞天从印度到中国的传播演化史,娓娓道来,脉络清晰。 1、飞天起源于印度,最早是印度教中天女阿卜莎罗为原型,佛教艺术把其收编成了自己的门下,成为佛教的天人。 2、印度的“天人”,最早是见于马图拉时代,后来的埃罗拉等石窟中也多有其雕塑,...

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赵声良老师这本飞天艺术,把飞天从印度到中国的传播演化史,娓娓道来,脉络清晰。 1、飞天起源于印度,最早是印度教中天女阿卜莎罗为原型,佛教艺术把其收编成了自己的门下,成为佛教的天人。 2、印度的“天人”,最早是见于马图拉时代,后来的埃罗拉等石窟中也多有其雕塑,...

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赵声良老师这本飞天艺术,把飞天从印度到中国的传播演化史,娓娓道来,脉络清晰。 1、飞天起源于印度,最早是印度教中天女阿卜莎罗为原型,佛教艺术把其收编成了自己的门下,成为佛教的天人。 2、印度的“天人”,最早是见于马图拉时代,后来的埃罗拉等石窟中也多有其雕塑,...

用户评价

评分

翻开这本小说,最先抓住我的不是故事本身,而是那种扑面而来的、浓郁到化不开的“地域性”氛围。作者对北方某片被遗忘的土地的描摹,简直到了令人发指的地步。空气里仿佛都弥漫着煤灰和陈年旧木头的气味,那种萧瑟、坚韧又带着一丝宿命感的生命力,被刻画得入木三分。我记得有一个章节,主角在一家几乎要倒闭的旧式茶馆里等待一个永远不会出现的故人,那段描写里,窗外飘落的雪花,茶水升腾的热气,乃至桌角被烟头烫出的焦痕,每一个细节都被赋予了沉重的历史感。这不是简单的写景,而是一种将环境与人物命运深度捆绑的叙事手法。角色们沉默寡言,他们的情感往往藏在那些粗粝的动作和不成句的对话背后,你必须依靠你自身的经验去填补那些留白。这本书的语言是克制的,很少有华丽的辞藻堆砌,但每一个词语都像经过千锤百炼的石头,带着冷峻的质感。它让我回想起很多关于“根源”和“乡愁”的思考,那种无论走多远都无法割舍的、与泥土和风霜相连的情感羁绊。

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这本书,坦白说,我读起来就像是迷失在了一片光怪陆离的梦境里。它的叙事节奏跳跃得厉害,时而像微风拂过湖面,轻柔得让人几乎要睡着;转眼间,又如同山洪爆发,那些密集的意象和哲学思辨如同碎石般砸向读者,让你不得不打起十二分的精神去捕捉那些稍纵即逝的线索。我特别欣赏作者在构建人物内心世界时那种近乎病态的细腻,每一个犹豫、每一次自欺欺人都被剥开得赤裸裸,让人不忍直视,却又忍不住想一探究竟。书中关于“时间”与“存在”的探讨,并非是那种教科书式的说教,而是通过一系列近乎荒诞的场景来展现的。比如,那个关于一座永远在向后建造的钟楼的描写,初看之下毫无逻辑,但读到最后,你会恍然大悟,那其实是对现代人被效率和目的性裹挟,从而失去当下体验的辛辣讽刺。这本书要求读者极高的专注力,如果你指望它能提供一个清晰的地图,那你会失望的,它更像是一张被撕碎又重新拼凑的星图,你需要自己去辨认那些并不存在的星座。我花了很长时间才真正“进入”这个世界,一旦进入,那种被挑战和震撼的感觉,却是很久没有其他作品能给予的了。

评分

这本书最引人注目之处,在于其对“道德模糊地带”的毫不留情的剖析。它没有设置传统意义上的好人与坏人,所有的角色都在生存的重压和人性的弱点中挣扎,他们的选择往往是灰色的,甚至是令人不齿的,但作者却以一种近乎悲悯的笔触去描绘,让你在谴责的同时,又不由自主地感同身受。我尤其关注其中关于“背叛”这一主题的处理。它不仅仅是爱情或友谊的破裂,更是对自我信念的背弃,是对理想的投降。书中关于几位角色在绝境中的互相倾轧和利用,写得极其真实和残酷,它赤裸裸地揭示了在极限压力下,人性可以退化到何种程度。这种毫不留情的真实,让人读后久久不能平静,甚至会引发对自身过往选择的深刻反思。这本书的魅力在于,它敢于直面人类灵魂深处的阴影,不提供廉价的救赎,只呈现挣扎的全部重量。它是一面镜子,反射出社会结构下个体不得不做出的那些沉重而又难以启齿的妥协。

评分

我对这本书的阅读体验是极其私密和内向的。它更像是一部关于“内在景观”的深度探险日记,而非传统意义上的故事书。文字的密度很高,充满了大量晦涩的象征和作者自创的词汇,这使得阅读过程缓慢而沉重,每读一页,我都需要停下来,在脑中反复咀嚼那些意象的含义。作者似乎对人类的“感知边界”充满了兴趣,书中充斥着对感官体验的极度夸张描写,比如对光线颜色的细微差别、对特定频率声音的感知偏差等等。这种写法带来的效果是,你仿佛被强行拉入了一个比现实更敏感、更脆弱的意识场域中。它不迎合任何人,它的逻辑完全是自身内部自洽的。如果你期待一个清晰的主题句或者一个明确的“寓意”,你可能会感到沮丧。但如果你愿意放弃“理解”的努力,仅仅沉浸在这种语言的流动和意境的构建中,你会发现一种近乎冥想般的体验。这本书是为那些渴望被文字打磨、被思想穿透的读者准备的。

评分

老实说,这本书的结构设计,让我感觉像是在玩一场极其烧脑的解谜游戏,而且这个游戏似乎还没有标准答案。叙事视角在不同的时间线和不同的叙述者之间穿梭,一开始确实让人感到困惑,我甚至需要时不时地翻回去确认“现在”是哪一年,这个人物到底是谁的后代。然而,一旦你适应了这种错综复杂的织网方式,你会发现它内在的精妙之处——所有的看似独立的线索,其实都在最后汇集成一股强大的情感洪流。它探讨的核心议题,关于记忆的不可靠性和历史的复调性,通过这种打散重组的方式得到了最有效的呈现。我最欣赏的是,作者在处理重大历史事件时,选择了聚焦于小人物在宏大背景下的无力与坚守,而不是宏大的全景式描绘。那些被时代洪流裹挟的个体,他们的挣扎、他们的妥协、他们偶尔迸发出的微小反抗,比任何史诗般的宣言都更具震撼力。这本书需要读者投入时间去梳理脉络,但回报是巨大的:它让你重新审视你所相信的“真实”是如何被建构起来的。

评分

有很多小故事。彩图比较清晰。对于飞天这一佛教雕塑的部分来讲,不算蹩脚。值得购买

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儘管飛天只是天宮中地位卑微的歌舞伎人,但那形象卻是無數次出現在我幻想中的永不停歇的業舞啊。

评分

可以当作一本飞天艺术的地图册来读~

评分

不错。

评分

从隋代以后就特别洒脱了,盛唐期弹琵琶的飞天真是在飞升的感觉啊。以后再去看石窟就懂得怎么欣赏了

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