《飞天艺术:从印度到中国》是丝绸之路与敦煌文化丛书之一。不论是在以雕刻闻名,气势宏伟的云冈石窟,还是以壁画著称,装饰精美的敦煌石窟,我们都可以看到一种独特的形象,她们自由飞行于天空,姿态优美。在佛教艺术中称为飞天。在古代佛教石窟或寺院中,佛、菩萨、天王等形象都是供人们礼拜的对象,因而造得庄严肃穆,而在佛身边的这些飞天,则是自由自在、无拘无束地飞行于天空。当佛说法时,她们从天空散花,或者弹奏乐器、轻歌曼舞。使气氛严肃的佛教石窟、寺院变得气氛轻松而充满了欢乐。飞天,顾名思义,就是飞行于天空的神。然而,佛、菩萨、天王等佛教世界的天神都是可以在天空自由来往的,飞天,应该是某一种特定的天神。那么飞天在佛教中是一种什么样的神格?她们的职能是什么?为什么佛教石窟和寺院中要雕刻或绘出这么多的飞天呢?想知道答案吗?那就让我们一起打开书本吧!
赵声良,1964年出生于云南省昭通市,1984年毕业于北京师范大学中文系,1996—1998年受聘为东京艺术大学客座研究员。2003年3月,在日本成城大学获“文学博士”学位(美学美术史专业)。现为敦煌研究院研究员,《敦煌研究》编辑部主任,东华大学兼职教授。主要研究敦煌石窟艺术和中国美术史,在国内外学术刊物上发表论文五十余篇,出版著作主要有:《敦煌石窟全集·山水画卷》、《敦煌壁画风景研究》、《飞天史话》、《敦煌艺术十讲》等。
赵声良老师这本飞天艺术,把飞天从印度到中国的传播演化史,娓娓道来,脉络清晰。 1、飞天起源于印度,最早是印度教中天女阿卜莎罗为原型,佛教艺术把其收编成了自己的门下,成为佛教的天人。 2、印度的“天人”,最早是见于马图拉时代,后来的埃罗拉等石窟中也多有其雕塑,...
评分赵声良老师这本飞天艺术,把飞天从印度到中国的传播演化史,娓娓道来,脉络清晰。 1、飞天起源于印度,最早是印度教中天女阿卜莎罗为原型,佛教艺术把其收编成了自己的门下,成为佛教的天人。 2、印度的“天人”,最早是见于马图拉时代,后来的埃罗拉等石窟中也多有其雕塑,...
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评分赵声良老师这本飞天艺术,把飞天从印度到中国的传播演化史,娓娓道来,脉络清晰。 1、飞天起源于印度,最早是印度教中天女阿卜莎罗为原型,佛教艺术把其收编成了自己的门下,成为佛教的天人。 2、印度的“天人”,最早是见于马图拉时代,后来的埃罗拉等石窟中也多有其雕塑,...
翻开这本小说,最先抓住我的不是故事本身,而是那种扑面而来的、浓郁到化不开的“地域性”氛围。作者对北方某片被遗忘的土地的描摹,简直到了令人发指的地步。空气里仿佛都弥漫着煤灰和陈年旧木头的气味,那种萧瑟、坚韧又带着一丝宿命感的生命力,被刻画得入木三分。我记得有一个章节,主角在一家几乎要倒闭的旧式茶馆里等待一个永远不会出现的故人,那段描写里,窗外飘落的雪花,茶水升腾的热气,乃至桌角被烟头烫出的焦痕,每一个细节都被赋予了沉重的历史感。这不是简单的写景,而是一种将环境与人物命运深度捆绑的叙事手法。角色们沉默寡言,他们的情感往往藏在那些粗粝的动作和不成句的对话背后,你必须依靠你自身的经验去填补那些留白。这本书的语言是克制的,很少有华丽的辞藻堆砌,但每一个词语都像经过千锤百炼的石头,带着冷峻的质感。它让我回想起很多关于“根源”和“乡愁”的思考,那种无论走多远都无法割舍的、与泥土和风霜相连的情感羁绊。
评分这本书,坦白说,我读起来就像是迷失在了一片光怪陆离的梦境里。它的叙事节奏跳跃得厉害,时而像微风拂过湖面,轻柔得让人几乎要睡着;转眼间,又如同山洪爆发,那些密集的意象和哲学思辨如同碎石般砸向读者,让你不得不打起十二分的精神去捕捉那些稍纵即逝的线索。我特别欣赏作者在构建人物内心世界时那种近乎病态的细腻,每一个犹豫、每一次自欺欺人都被剥开得赤裸裸,让人不忍直视,却又忍不住想一探究竟。书中关于“时间”与“存在”的探讨,并非是那种教科书式的说教,而是通过一系列近乎荒诞的场景来展现的。比如,那个关于一座永远在向后建造的钟楼的描写,初看之下毫无逻辑,但读到最后,你会恍然大悟,那其实是对现代人被效率和目的性裹挟,从而失去当下体验的辛辣讽刺。这本书要求读者极高的专注力,如果你指望它能提供一个清晰的地图,那你会失望的,它更像是一张被撕碎又重新拼凑的星图,你需要自己去辨认那些并不存在的星座。我花了很长时间才真正“进入”这个世界,一旦进入,那种被挑战和震撼的感觉,却是很久没有其他作品能给予的了。
评分这本书最引人注目之处,在于其对“道德模糊地带”的毫不留情的剖析。它没有设置传统意义上的好人与坏人,所有的角色都在生存的重压和人性的弱点中挣扎,他们的选择往往是灰色的,甚至是令人不齿的,但作者却以一种近乎悲悯的笔触去描绘,让你在谴责的同时,又不由自主地感同身受。我尤其关注其中关于“背叛”这一主题的处理。它不仅仅是爱情或友谊的破裂,更是对自我信念的背弃,是对理想的投降。书中关于几位角色在绝境中的互相倾轧和利用,写得极其真实和残酷,它赤裸裸地揭示了在极限压力下,人性可以退化到何种程度。这种毫不留情的真实,让人读后久久不能平静,甚至会引发对自身过往选择的深刻反思。这本书的魅力在于,它敢于直面人类灵魂深处的阴影,不提供廉价的救赎,只呈现挣扎的全部重量。它是一面镜子,反射出社会结构下个体不得不做出的那些沉重而又难以启齿的妥协。
评分我对这本书的阅读体验是极其私密和内向的。它更像是一部关于“内在景观”的深度探险日记,而非传统意义上的故事书。文字的密度很高,充满了大量晦涩的象征和作者自创的词汇,这使得阅读过程缓慢而沉重,每读一页,我都需要停下来,在脑中反复咀嚼那些意象的含义。作者似乎对人类的“感知边界”充满了兴趣,书中充斥着对感官体验的极度夸张描写,比如对光线颜色的细微差别、对特定频率声音的感知偏差等等。这种写法带来的效果是,你仿佛被强行拉入了一个比现实更敏感、更脆弱的意识场域中。它不迎合任何人,它的逻辑完全是自身内部自洽的。如果你期待一个清晰的主题句或者一个明确的“寓意”,你可能会感到沮丧。但如果你愿意放弃“理解”的努力,仅仅沉浸在这种语言的流动和意境的构建中,你会发现一种近乎冥想般的体验。这本书是为那些渴望被文字打磨、被思想穿透的读者准备的。
评分老实说,这本书的结构设计,让我感觉像是在玩一场极其烧脑的解谜游戏,而且这个游戏似乎还没有标准答案。叙事视角在不同的时间线和不同的叙述者之间穿梭,一开始确实让人感到困惑,我甚至需要时不时地翻回去确认“现在”是哪一年,这个人物到底是谁的后代。然而,一旦你适应了这种错综复杂的织网方式,你会发现它内在的精妙之处——所有的看似独立的线索,其实都在最后汇集成一股强大的情感洪流。它探讨的核心议题,关于记忆的不可靠性和历史的复调性,通过这种打散重组的方式得到了最有效的呈现。我最欣赏的是,作者在处理重大历史事件时,选择了聚焦于小人物在宏大背景下的无力与坚守,而不是宏大的全景式描绘。那些被时代洪流裹挟的个体,他们的挣扎、他们的妥协、他们偶尔迸发出的微小反抗,比任何史诗般的宣言都更具震撼力。这本书需要读者投入时间去梳理脉络,但回报是巨大的:它让你重新审视你所相信的“真实”是如何被建构起来的。
评分有很多小故事。彩图比较清晰。对于飞天这一佛教雕塑的部分来讲,不算蹩脚。值得购买
评分儘管飛天只是天宮中地位卑微的歌舞伎人,但那形象卻是無數次出現在我幻想中的永不停歇的業舞啊。
评分可以当作一本飞天艺术的地图册来读~
评分不错。
评分从隋代以后就特别洒脱了,盛唐期弹琵琶的飞天真是在飞升的感觉啊。以后再去看石窟就懂得怎么欣赏了
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