具体描述
读后感
信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
评分信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
评分信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
评分信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
评分信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
用户评价
对敦煌的佛教艺术进行了梳理，介绍了各时期的艺术特点。遗憾是配图太少，对于不了解相关知识的读者很不友好，基本上不知道这些文字描写的是什么。我觉得作为学术文献读读还行，对于艺术爱好者来说阅读的价值不是很高。
评分看了一些讲敦煌人的小册子，段先生在比较复杂的年代很不如意，这本是一些段先生讲敦煌壁画雕塑发展的文，归纳提炼，通俗易懂，字里行间透着对艺术的纯真热爱。有时候想想，在离开中心一千多公里外，风暴也是一样刮，幸好敦煌艺术没有毁，幸好一代代敦煌人挺住了，祝好。
评分入陇根脉植莫高，风雪胡杨雄大漠。今日因时间原因，只读了感兴趣的部分：北朝时期的敦煌石窟艺术及壁画中衣冠服饰。更好理解才能跳好敦煌舞，去敦煌旅游前会再拜读一遍。
评分“我们公司佛教氛围这么浓厚...”于是带了这本书放在工位上镇着。
评分中华书局“典雅文存”之七。
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