图书标签: 敦煌  佛教  艺术  典雅文存  佛学  佛  中国  *北京·中华书局*   

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中华书局“典雅文存”之七。

看了一些讲敦煌人的小册子，段先生在比较复杂的年代很不如意，这本是一些段先生讲敦煌壁画雕塑发展的文，归纳提炼，通俗易懂，字里行间透着对艺术的纯真热爱。有时候想想，在离开中心一千多公里外，风暴也是一样刮，幸好敦煌艺术没有毁，幸好一代代敦煌人挺住了，祝好。

石窟艺术论文集。图片太少了，读起来有时感觉不知所云。可做基本了解

書中按時代介紹敦煌壁畫雕塑特點，兼談佛經義理，深入淺出。感動於這位「大漠隱士」對敦煌藝術的護愛與貢獻。關於配圖問題，可以配合數字敦煌網站上的全景照片。

不是我想读的敦煌佛教史，不过还是有所收获

信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...

信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...

信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...

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信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...