具体描述
《中国历代文论选(第4册)》内容简介：夫诗必有原焉，《易》《书》《诗》《春秋》之肃学若，周、秦间数子之缜若嶂若，而莽荡，而噌咳，若敛之惟恐其垣，之惟恐其隘，孕之惟恐其昌洋而敷腴，则夫辽之长白、典安大岭也有然。审是，则诗人将毋拱手欲，肃拜植立，搞乎其不敢议，愿乎其不敢吴，言乎哉！
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《中国历代文论选》（第4册）的阅读体验，对我而言，是一场穿越时空的思想对话。我一直认为，要理解一个时代的文学，必须先理解其文学理论。《中国历代文论选》恰好提供了这样一个宝贵的平台，而第四册的内容，更是将我带入了明清文论的璀璨星河。我尤其对其中关于“文以载道”与“文以宣情”的辩证关系有了更深刻的理解。历史上，这两种观点一直贯穿于文论的讨论之中，不同时期、不同流派的文人对此有着各自的侧重和阐释。第四册中，我看到了许多关于如何平衡这两种观点的精彩论述。有的强调文章应肩负教化社会、传播真理的责任，有的则主张文学应抒发个体情感、表达真挚性灵。这种张力，恰恰是中国文学源远流长、生命力旺盛的重要原因之一。书中对“文气”的探讨也让我印象深刻。不同于简单的文字技巧，“文气”所蕴含的更是作者的学养、品格乃至精神力量。如何形成和运用“文气”，成为许多文论家孜孜以求的目标。我通过阅读这些论述，仿佛看到了古代文人是如何在内圣外王的思想指导下，将个人情感与社会责任融于一体，最终创作出不朽的文学作品。这不仅仅是一本理论选集，更是对中国传统士人精神世界的一次深度扫描，让我受益匪浅。
评分《中国历代文论选》（第4册）对我来说，是一次关于“道”与“艺”的深度探索。这一册的内容，主要集中在明清时期的文学理论，这是一个中国文学思想极其繁荣的时期。我特别被其中关于“文体论”的讨论所吸引。古代文人对不同文体的特点、功能以及创作要求有着非常清晰的认识。书中对诗、词、文、赋、小说、戏曲等各种文体的论述，不仅展现了他们对文学形式的深刻洞察，也反映了不同时期文学发展的趋势。我注意到，一些文论家将“道”与“艺”紧密联系，认为好的文学作品既要有深刻的思想内涵（道），也要有精湛的艺术技巧（艺）。这种辩证统一的观点，在我看来，是中国古典文学之所以能够超越时空，流传至今的重要原因。书中对“学”与“识”的重视，以及对“性情”的强调，也让我对中国古代文人的创作观有了更全面的认识。他们既重视后天的学习和积累，也尊重个体的情感和创造力。第四册的价值，在于它为我们提供了一个了解中国古代文人心灵世界和创作理念的窗口，让我看到了文学背后更深层次的哲学思考和人文关怀。
评分这套《中国历代文论选》真是让我大开眼界，尤其是第四册，简直是文坛宝藏的深度挖掘。我一直对中国古代的文学理论抱有浓厚兴趣，但市面上同类书籍要么过于碎片化，要么选本不够系统，《中国历代文论选》的出现，可以说填补了这一空白。第四册的内容，我印象最深刻的是对晚明时期文学思潮的梳理。当年我读《明史·文苑传》时，就对公安派、竟陵派等流派的论战感到好奇，但缺乏一个集中的理论文本来佐证。这本书恰好满足了我这个需求，收录了大量来自当时的文学批评、书信、序跋等一手材料，让我得以窥见那些文学巨匠们在创作理念上的碰撞与革新。比如，袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟关于“性灵说”的论述，其思想的解放程度和对后世的影响，在书中得到了淋漓尽致的展现。我尤其欣赏其中对于“才”、“气”、“学”、“识”等概念的深入探讨，这些理论不仅关乎文学创作，更折射出当时社会文化发展的脉络。作者们对“拟古”的批判，对“真趣”的追求，以及对“神韵”的强调，都让我对古代文人的思考深度有了更直观的认识。阅读过程中，我常常会联想到自己在写作时遇到的困境，然后翻阅书中的理论，仿佛能从中获得启迪。它不仅仅是理论的罗列，更是对历史真实的回溯，是对古代文人精神世界的一次深刻探访。我可以毫不夸张地说，这本选集为我理解中国文学史的发展提供了一个全新的视角，让我看到了文字背后更深层次的思想力量。
评分我必须说，《中国历代文论选》（第4册）是一本真正能够“读”的书，它不是那种让你匆匆翻阅的工具书，而是需要你静下心来，细细品味的智者。这一册的选材，集中在明清时期的文论，这正是我一直以来比较感兴趣但又觉得不够系统的地方。书中的内容，涉及了从理论到实践，从宏观到微观的方方面面。我尤其欣赏书中对“诗话”和“词话”的选录，这些看似零散的片语，却蕴含着文人创作的真切体验和独到见解。比如，关于如何捕捉“灵感”，如何处理“意象”，如何营造“氛围”，书中都有精彩的论述。我记得其中有一段关于“炼字”的讨论，作者们用大量的实例，阐释了汉字在文学创作中的微妙之处，以及字词选择对整篇文章意境的影响。这让我重新认识到，每一个字都有其生命，都承载着作者的情感和思想。通过阅读这些文论，我仿佛回到了那个时代，与古人一同探讨文学的奥秘，一同感受文字的力量。第四册的价值，在于它将那些散落在历史尘埃中的智慧之光重新点亮，让我们得以触摸到中国古代文人心灵深处的脉搏。
评分当我翻开《中国历代文论选》（第4册），我立刻被一种古老而又鲜活的学术气息所吸引。这一册的选材，集中在了明清时期的文论，这是一个中国文学发展史上极为重要的时期，涌现了无数才华横溢的文学家和思想家。我尤其被书中关于“批评”与“鉴赏”的论述所吸引。古代文人不仅仅是创作者，更是深刻的评论家和鉴赏家。书中收录的许多作品，都体现了他们对文学作品的独到见解和精辟分析。我看到了他们如何从文章的立意、结构、语言、风格等多个层面进行评价，如何用精准的语言概括出作品的灵魂。我印象深刻的是其中关于“知人论世”的批评方法，这体现了古代文人将文学作品置于其所产生的时代背景和社会环境中进行理解的科学态度。这种方法，不仅有助于我们深入理解作品，更能看到文学与历史、社会之间的紧密联系。第四册的价值，在于它为我们提供了一个认识中国古代文学批评体系的窗口，让我们看到了中国文人对于艺术的严谨态度和深刻理解，这对于我们当下认识和评价文学作品，也具有重要的借鉴意义。
评分《中国历代文论选》（第4册）是一部让我深感震撼的著作，它以其宏大的视野和深刻的洞见，为我打开了认识中国古代文学理论的全新天地。这一册所聚焦的明清时期，是中国文学思潮最为活跃的时期之一，而书中精选的文论，更是其中的精华。我特别对书中关于“文心”与“文质”的讨论印象深刻。许多文论家都强调，好的文章，既要有充实的内容（文心），也要有优美的形式（文质）。然而，他们对“文心”和“文质”的侧重点各有不同，由此也形成了不同的文学主张。书中收录的许多论述，都体现了古代文人对于如何平衡这二者的深思熟虑。我看到了他们如何批判脱离现实、空洞无物的“文”，也看到了他们如何反对缺乏艺术性的“质”。这种对内容与形式辩证关系的深刻认识，是中国古典文学能够达到极高艺术成就的重要因素。第四册的价值，在于它为我们提供了一个理解中国古代文人如何追求艺术至境的路径，让我们看到了他们严谨的治学态度和对文学创作的赤诚之心。
评分读到《中国历代文论选》的第四册，我才真正理解到“文心雕龙”般的精妙是如何在历代文论中传承与演变的。这一册的选目，尤其侧重于明清之际的一些重要理论家及其著作，这恰好是我一直以来希望深入了解的时期。书中关于“神韵”和“气韵”的讨论，让我对中国古典诗文的审美特质有了更为清晰的认识。以往我阅读古诗文，常常凭感觉去体会其中隽永的韵味，但总觉得缺乏一个理论上的支撑。《中国历代文论选》第四册，通过摘录和梳理不同文论家的观点，将这种“不可言说”的美学概念进行了解构和阐释。我特别注意到其中关于“格调”与“性灵”之争的论述，它揭示了中国古代文人内心深处对创作自由与艺术尺度的反复权衡。读着当时文人之间的辩驳，仿佛能听到历史的回声，感受到他们对于艺术真谛的不懈追求。书中的一些篇章，比如对“意境”的探讨，更是让我醍醐灌顶。以往我对“意境”的理解可能比较模糊，但经过书中详细的理论分析，我明白了它不仅仅是画面感的呈现，更是情与景的融合，是作者内心世界的外化。这使得我在日后赏析古文时，能够更加深入地挖掘作品的深层含义，体会其中蕴含的作者情感与哲学思考。不得不说，第四册的选材之精，编排之妙，都体现了编纂者极高的学术素养和对文学史的深刻洞察。
评分一直以来，我对中国古代文学的研究都抱着一种探索的态度，而《中国历代文论选》（第4册）的出现，无疑为我打开了一扇通往更深层理解的大门。这一册所涵盖的明清时期文论，可以说是中国文学史上的一个高峰，而书中精选的文本，则如同一颗颗璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒。我尤其喜欢其中关于“诗界革命”和“文学改良”的论述。在那个时代，面对西方文化的冲击和国内社会变革的呼唤，中国的文学界也经历了一场深刻的洗礼。书中收录的许多文章，都体现了当时的文人如何反思传统，如何借鉴外来，如何在继承与创新之间寻找平衡。我看到了他们对旧体诗文的批判，对白话文的倡导，以及对小说、戏剧等文学形式的重新审视。这些理论，不仅仅是文学史上的事件，更是整个中国社会文化转型的一个缩影。我常常在阅读时，会想象着当时的文人是如何在激烈的争论中，用笔墨捍卫自己的文学主张，那种精神力量至今仍让我动容。这本书让我深刻地认识到，文学理论并非一成不变的教条，而是随着时代的发展而不断演进的活的生命体。第四册的价值，在于它完整地呈现了这一演进过程的精彩片段，让我得以窥见中国文学现代化历程中的思想火花。
评分《中国历代文论选》（第4册）给我带来的，远不止是理论知识的增长，更是一种对中国文人精神的重新审视。这一册收录的内容，主要聚焦于明清时期，这是一个文化思潮极为活跃的时代，也是中国文学史上一个承前启后的重要阶段。我反复阅读其中关于“讲学”、“讲论”与“讲艺”的讨论，深感古代文人在文学创作上的严谨态度和深厚学养。他们不仅仅是文字的匠人，更是思想的探求者。书中对“集部”的分类和评价，对不同文体的兴衰演变，都有着深入的分析。我特别留意到其中关于“随园诗话”等笔记体文论的选录，这些生动活泼的论述，将枯燥的理论变得形象可感，也让我们得以一窥文人日常生活中的创作心得和文学见解。读着这些文字，仿佛能闻到纸墨的清香，听到古代文人在书房中的低语。我对其中关于“文章法度”的强调，以及对“不落窠臼”的追求，有着特别的感触。这种对形式的尊重与对创新的渴望并存，是中国古典文学得以绵延不绝的重要动力。第四册的价值，不仅在于其史料的珍贵，更在于它所展现的中国文人对艺术的执着追求和对学问的谦逊态度，这无疑是我在阅读过程中最宝贵的收获。
评分翻阅《中国历代文论选》（第4册），我仿佛置身于一场关于中国文学灵魂的盛大辩论之中。这一册所收录的明清时期文论，可谓是中国文学思想史上的集大成者。我尤为关注书中关于“神韵”、“气韵”与“风格”的探讨。这些概念，是中国古典文学审美体系的核心，也是最难把握的部分。书中通过不同文论家的论述，将这些抽象的概念进行了细致的阐释和分析。我看到了他们如何从山水、人物、器物等多个角度来理解“神韵”，如何从作者的胸襟、学养、品格等方面来体悟“气韵”。同时，书中对不同作家、不同流派的风格分析，也让我对中国文学的多样性有了更深的认识。我看到了公安派的“性灵”，竟陵派的“奇崛”，桐城派的“义法”，这些风格的形成，都离不开其背后深刻的理论支撑。第四册的价值，在于它不仅仅提供了理论的框架，更通过具体的文本分析，让我们能够“观其行，知其道”。它让我明白，中国古代文人并非闭门造车，而是有着自己一套严谨的审美标准和评价体系，并且他们还在不断地探索和完善。
评分纸张烂,印刷烂,排版烂,选材烂.累感不爱
评分作为教材，本书配合着中国古代文论史，从先秦到近代，精选相关古文论经典，便于学子阅读学习。还可按图索骥，借此中名篇拓展阅读，延伸至原作者的全集及相关书目，工程浩大，但值得。
评分纸张烂,印刷烂,排版烂,选材烂.累感不爱
评分印的好差，基本和二十年前没区别
评分书印刷太差。第一二遍读的时候还要配套译释。。。
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