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十八世紀禮學考證的思想活力

簡體網頁||繁體網頁
張壽安
北京大學齣版社
2005-12-1
336
30.00
平裝
博雅思想史叢書
9787301090091

圖書標籤: 禮學  思想史  學術史  經學  張壽安  清代學術史  清代  曆史   


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发表于2024-05-10

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圖書描述

清代禮學復興,對儒學思想而言,不隻是理學轉型,更是禮學轉型。禮學成為十八世紀以降儒學思想的主軸,最主要的原因就是它揭示瞭儒學思想的另一種型態:經驗界的秩序。這種直指經驗世界之秩序安排的思想,因其兼具理念與形式,故在展開時,與理學産生必然之歧異。禮與理對話,成為儒學思想的另類交鋒。此一儒學型態的開拓,不僅能解答學界極為關切的“禮教議題”,更能呈現禮經、禮製和禮俗三度空間在曆史時間脈絡裏交互影響的復雜互動,從而為儒學思想史展開人倫日用經驗麵嚮的另一章。

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著者簡介

張壽安,颱灣中研院近代史研究所研究員。曆任北京清華大學曆史係訪問研究員、美國哈佛大學燕京學社特約客座研究員、香港浸會大學林思齊東西文化交流中心訪問教授。

研究領域涉及明清學術思想史、經學史、先秦子學、禮教與情欲等。參與主編《乾嘉學者的義理學》、《情欲明清─達情篇》,齣版有《以禮代理——淩廷堪與清中葉儒學思想的轉變》(獲1996年中研院第一屆傑齣學術研究著作奬)、《龔自珍學術思想研究》、《十八世紀禮學考證的思想活力——禮教論爭與禮秩重省》等具有影響的專著。


圖書目錄


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用戶評價

評分

幾年前讀的瞭。

評分

一三章與清代政治文化結閤較緊,其餘幾章大概瀏覽。通過學術史的思維方式,解釋清儒治禮學所包含的意義:以禮背後的典製度數為媒介,打通形而上世界與政治秩序、製度規則之間的聯係;通過歸納、辨析禮學文獻製造知識,以圖連接、重構政治製度的網絡。對四庫館臣介入學術論爭的辨析,頗有意思。整體史料剪裁精細,很少大段撮抄,適閤學術史外行如我來搜颳文獻。作者於清代學術史文獻相對較熟,於政治史、社會史把握則太淺,雖力圖以臨雍視學、晚清立嗣等問題探討禮學考證與政治的結閤,但實在力有不逮。前者涉及乾隆帝與張廷玉的關係,後者的前置背景(廟統世統關係)則涉及“法祖”這一乾隆朝重要君權來源,頗多可闡發之處。

評分

寫中哲作業時翻瞭翻

評分

以考證做義理的典範。要是哪天我也能寫齣這樣厚重的文章,我也無愧於導師的教導瞭。這本書對我的重要性還在於我的畢業論題就是從中而來,甚至我在研究生階段的計劃依舊是循著這本書的思想路徑,繼續深入夫妻關係與父子、母子關係的辯證中。

評分

張壽安先生梳理瞭尊尊如何壓倒親親,以及中華帝國晚期孫希旦、硃彬、淩廷堪等通過禮文考證試圖扭轉尊尊壓倒親親的情理結構、重構禮法秩序的努力

讀後感

評分

真的讀不下去,行文太瑣碎,本來討論服制就是個瑣碎的題目,還窸窸窣窣地寫要屎人啊! 總之就是說明一個觀點:清儒討論禮制的時候,藉助文獻爬梳技術,在經文的模糊處進行各種拉扯(宋元明某些典型同志到此陣亡,未陣亡同志請繼續打怪),於是大家腦子里那點預設的小理念都暴...

評分

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評分

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評分

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