如今的知識越來越錶現齣專門化和特殊化，迴歸更具普遍性的思想便成瞭當前各學科發展的內在需要。為此，《思想史研究》應運而生。一些學者試圖突破學科學術的樊籬，在曆史情境中探求思想的生成與價值，我們相信，本刊的誕生將推動思想史研究的實踐，引領讀者進入思想的新境界。本期特彆推薦柯林武德、洛夫喬伊、斯金納、拉卡普拉等西方著名思想史傢對“思想史元問題”的精闢闡述和獨到理解。
具體描述
讀後感
国内思想史的研究，从原来的边缘化，到现在逐渐有了自己的地盘，发展势头不错，但学科之间的融合还比较有限，即便是历史研究者真正将思想史研究作为主攻方向的也仍然很少。 按照剑桥大学政治科学教授昆廷·斯金纳的说法，思想史是“研究过去那些主要的宗教和哲学体...
評分 評分斯金纳的这篇文章一共分为六个部分，意在介绍他的方法论。 第一部分是要树立他的靶子，也就是传统的观念史家的研究方式——“研究和诠释经典文本”。这样做的理由是经典文本中包含着表现为“普遍观念”的“无时间性”的智慧，而其方法则是专注于言说本身。接下来，作者设身于其...
評分斯金纳的这篇文章一共分为六个部分，意在介绍他的方法论。 第一部分是要树立他的靶子，也就是传统的观念史家的研究方式——“研究和诠释经典文本”。这样做的理由是经典文本中包含着表现为“普遍观念”的“无时间性”的智慧，而其方法则是专注于言说本身。接下来，作者设身于其...
評分用戶評價
觀念史中的意涵與理解
评分隻看瞭斯金納的《觀念史中的意涵與理解》，不得不說，28歲時的他批判得很尖銳，不愧是劍橋學派的領頭人。
评分觀念史中的意涵與理解
评分隻看瞭斯金納的《觀念史中的意涵與理解》，不得不說，28歲時的他批判得很尖銳，不愧是劍橋學派的領頭人。
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