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实际读的是台湾联经版《钱宾四先生全集》第三十一卷。恨不早开卷。

MPA 政治老师指定的书，并不太喜欢读，但也无奈呀。

http://cafe.makedifferent.net/950209.htm

非常精彩，尤其补足了对中国政治传统的认知。宾四先生以自己的历史底蕴，化繁为简勾勒出了五个朝代的政治制度异同。从政治科学的角度也能看到兴盛朝代在政治制度上的些许优势：中央系统有一定程度的分权和制衡，地方的权利空间及治理水平，土地市场化的可能。对羸弱的宋在中国历史延续的角度肯定了贡献，对于元清的少数集团统治则大加批判。最后苦口婆心地希望大家正视历史中的传统，而不要因为近清的少数集团统治的政治制度衰败（借用一下福山的词汇）而进而否定传统的一切，因为政治秩序的建立也有一个心理基础，打破一切很可能要为盲从而付出代价。一些细节我认为还有讨论的空间，一些小的结论也不算认可（比如最后说到唐的外国人心异），但本书无疑是可以和主流政治学读本并肩的必读之书，也为我们提供了难得窥见中国历史这个侧面的窗口

非常精彩，尤其补足了对中国政治传统的认知。宾四先生以自己的历史底蕴，化繁为简勾勒出了五个朝代的政治制度异同。从政治科学的角度也能看到兴盛朝代在政治制度上的些许优势：中央系统有一定程度的分权和制衡，地方的权利空间及治理水平，土地市场化的可能。对羸弱的宋在中国历史延续的角度肯定了贡献，对于元清的少数集团统治则大加批判。最后苦口婆心地希望大家正视历史中的传统，而不要因为近清的少数集团统治的政治制度衰败（借用一下福山的词汇）而进而否定传统的一切，因为政治秩序的建立也有一个心理基础，打破一切很可能要为盲从而付出代价。一些细节我认为还有讨论的空间，一些小的结论也不算认可（比如最后说到唐的外国人心异），但本书无疑是可以和主流政治学读本并肩的必读之书，也为我们提供了难得窥见中国历史这个侧面的窗口

钱穆在书中叙述的是一个公认的史实，中国的君权从秦汉以来一直呈现一个集中的趋势。他把宰相等朝廷命官的组合称为政府，从某种意义上是可以这么说，他们的存在一定程度上分担了皇帝的一些权力，皇帝并不能为所欲为，他的行为一方面要遵循中国传统制度，一方面也受到百官的...  

写历史书是需要摆事实讲论据的，否则就变成宣传文集，不值一文了，钱穆的书激情有余论证不足，不是现在我这么评的，而是前人已经这样论述过了 比如你要说满汉如何不平等，那至少要用数量分析把清代历代满汉在各层次官位的人数统计一下再作结论吧，而不是嘴吧张口一张就去引用革...

写过上一篇“长知识”，有朋友调侃我“省事儿”了，因为我说“与其看我鹦鹉学舌，不如直接读书“。不敢偷懒，有感想都写下来： 160页没打算快快读完，总得写下读后感之后，再行往下读，才没觉着欠着自己的债—-- 不敢偷懒。 先概要说书。 到前几天读完了唐代部分。大体而言...  

可以放入“改变价值观”一类。 正如钱穆所说，从来都被教育过往时代的“黑暗”，却从来没有想要去了解过那些时代。课本上教的不过是一些“史实”，没有分析，没有对比，连起码的前后因果关系都没有，更不用谈横向对比。于是历史在印象中就是一片黑暗一片乱麻。读了这书才第一...  

刚看了一位朋友写的比较黄仁宇与钱穆的文章，觉得不错。 黄仁宇的书我差不多读完了，钱穆的书才读了一本，所以还不能完全比较。就目前的感觉而言，两个人的书都很好读。相对而言，黄仁宇的作品因为很多是英译中，所以当代人读起来更流畅些；反倒是钱穆有传统文学基础，所以当代...