具体描述
《钱穆先生全集:中国近三百年学术史(繁体竖排版)(新校本)》内容简介：钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司2012年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。
作者简介
钱穆字宾四，江苏无锡人，一八九五年生，一九九○年八月逝世。历任燕京、北大、清华、西南联大、华西、江南各大学教授，创办香港新亚书院。著有《国学概论》、《先秦诸子系年》、《周公》、《墨子》、《中国文化史导论》、《国史大纲》、《中国历代政治得失》、《政学私言》、《论语新解》、《庄子纂笺》、《朱子新学案》、《中国学术通义》、《中国学术思想史论丛》、《中国文学论丛》、《双溪独语》、《晚学盲言》、《师友杂忆》等约六十种书。
目录信息
第一章 引論
上 兩宋學術
下 晚明東林學派
第二章 黄梨洲 附 陈乾初 潘用微 吕晚村
傳略
學術思想之大睪
一 梨洲論劉蕺山
二 梨洲論王陽明
三 梨洲晚年思想
四 梨洲經史之學
五 梨洲之政治理想
梨洲同時幾位學者與梨洲思想之關係
一 陳乾初
小傳
乾初與梨洲之交游
乾初論翠要旨及梨洲之意見
乾初大學辨要旨
二 潘用微
小傳
潘用微軼事
潘用微求仁錄大章
……
· · · · · · (收起)
读后感
想做正经学术的研究探讨，就读这部吧，比梁氏的好些，当然，梁氏的也不是不可读，也不是没价值，钱先生这部更有学术价值我以为。
儒家经学自秦火以后，经历上千年的积淀和打磨，诸家治学，注疏校正，增益补遗，至清代已大放光彩，其学术规模，蔚然大观。远有东汉大儒郑玄遍注群经，解释经义；近有宋明两朝，程朱释儒学为理学，讲求...
钱穆在该书的自序中提出「不知宋学，则亦不能知汉学。」强调中国近三百年学术发展的一个内在理路。与任公的同名著作相比，钱穆并未将汉学和宋学放在两个截然相反的对立面上，而是强调从宋学到汉学，自有一条一以贯之的发展线路。岛田虔次曾指出，明学必须用明学本身的原理来衡...
1924年，《东方杂志》摘要发表了史学大家梁启超的《中国近三百年学术史》这部名著；此时的钱穆正在无锡三师任教，并通过杂志阅读了梁著的一些章节。梁启超的《中国近三百年学术史》是他在南开大学和北平研究院开过的专题讲座基础上成书的，全书以清代汉学为宋学的全面反动为基...
用户评价
一条平衡虚实与何所谓“实”的线索。第一次通读。
本书不适合初学。全书引文占70%左右，作者的文字也是用浅近的文言写的（文白转型时的那种半文半白的文字，个人感觉钱先生本书的这种文字实在不算好）。清人的学术成就可观处在于文字训诂，本书以思想史介绍为主，偏重于清人在义理上的介绍，所以看完以后的最大感受就是清人的水平真心很一般。。。
钱穆曾对余英时讲他的治学方法全在此书里了（大意如此）。
读颜习斋、李恕谷篇大有长河落日、风流云散之感。 观宾四论学术始末，东原以前，则讥其宗分朱陆，东原以后，则刺其派生汉宋，盖其心所许，惟学术之用也。故其叙学术，首在唐宋，以示吾国学政互构之传统。次于明末三老，则各有其许，然彼亦不过亡国书生，辟一时之风气尔。又赞颜李豪气而叹惋其学之不传。至阎毛戴章及其之余焰，则皆有不屑焉。至龚自珍，则较其胆识于颜李，颇欲发二百年国家所以养士之皆非也。末则有康谭，笑长素学术虚杂、人品卑下，颇不以其学为是，而独赞谭嗣同之仁说。于斯则可见宾四之政论：首正人心，次明学术，末兴法度。是犹两百年前之见识尔!幸先生未涉政学之藩，否则先生所以笑长素，必今人所以笑先生也。
与梁书着眼点截然不同，其实钱穆此书应该叫“思想史”，但思想远不等于学术，所以就名实相符而言，梁书虽非完壁但文题切合，眼界开阔，行文笃实，识断公允，可称开风气之作。钱氏富争胜之心，务为高论、引文繁、考证碎、喜苛评、此书虽然名头大，在钱氏著作里实属次乘。
