这本书意在指出目前中国社会人人习用普遍流行的几许观念与名词——如道理、性命、德行、气运,由此上溯全部中国思想史,由浅入深,即凭众所共知共喻,阐述此诸观念诸名词之内在涵义,并及其流变沿革,并及其相互会通之点,而藉以描述出中国传统思想一大轮廓。
钱穆(1895-1990),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。
记得读挪威作家卡尔·克瑙斯高的《我的奋斗1》时曾产生过这样一个疑问:为什么相对于西方,我们在中国的社会新闻或小说故事里,很少会听说或描述一个事业有成、家庭完整的中年男性会因为思考生命的意义而走向死亡的? 我当时能想到的答案是中国人可能是一个最入世的族类,而背...
评分我指的绝不是说钱先生的肤浅见解,是指鄙人读此书的一些肤浅心得。钱穆先生用几个日常常用的概念大致贯穿了中国古代的主要思想内容,从上至下,从精英阶层到普通大众接涵盖在内,并与西方哲学等做了一些零星的比较,对鄙人有以下启发;一:西方重思想体系,从很远的层面...
评分序言行文,极富魅力! 能将白话文言巍巍道来,行云流水,真是妙哉! 清华百年校庆馆序言,可以学! 黄岛轮渡想学问在字,文化到词,连词造句而为大家! 尽在钱先生也! 极高明而道中庸! 只有最高明的才能日常化,植于民众心间! 尽钱先生能将其道来,真是功德无量! 可恨前在...
评分重点观点摘抄: 中国古代思想重视道,中国后代思想则重视理。 道——由是而之焉谓之道。有一个向往的理想与目标,并加上人类的行为与活动,来到达完成此项理想与目标者始谓之道。 理——宇宙万物,必有其一个所以然之理;理不可分。理字观念的提出,虽由先秦道家已开始,直要...
评分钱老在第一讲讲的是道理,当我看到宋明理学时提到儒释道三和一的新理学时,想到了野史中那些理学家们的风流逸事,想到了江山竟然会不加关键字不行的如此多娇,想到了佛本是道。 除了明明理之外,了解一些野史与禁书,是不是正合前人所说雪夜读禁书的乐趣呢?因为古代懦弱的读书...
全集第三十一卷,与中国思想史同卷,内容为钱穆在台湾五十年代所做演讲整理而成,内容大体上从道理、性命、德性到气运,如果结合五十年代的历史,我们大体上可以揣摩钱穆为何会将道理的通与不通,乘桴浮于海挂于嘴边。最后一节气运之说,虽然是谈历史,但是不能忘情于现实。所以,四篇演讲不妨是感发。
评分感觉钱穆先生虽然有些抵触马克思的那套思想,可他们在很多层面上的观点还是相当一致的(尤其是看第四章的时候,满脑子想到的都是马克思主义的发展观、质变与量变之类的)
评分四星半。
评分感觉钱穆先生虽然有些抵触马克思的那套思想,可他们在很多层面上的观点还是相当一致的(尤其是看第四章的时候,满脑子想到的都是马克思主义的发展观、质变与量变之类的)
评分道理 性命 德行 气运 四个主题,每个讲完之后必定从这个角度黑一下马克思主义,真是。。甚得我心= =
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