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翻来覆去地说

12年10月，前两讲好于后两讲

先生开宗明义，“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微”，由浅入深，举例得当。史学家看待哲学的眼光也不一样，客观得宜，君子风范。不过我看的不够细，改日重读。

翻来覆去地说

这本书要是出现在十年时期，够我满门抄斩的了。主干部分，前两讲“道理”与“性命”两篇是真的就这两个“词”来解读的，所举例证皆无不可。到了后两讲的“德行”和“气运”，似乎就开始凑主题了。尤其是“气运”篇，直接跳过了定义讲概念，大讲“风气”，气数休也。 整数颇有一私塾先生持戒尺而立，摇头晃脑，涛涛然自说自话之味感，似有理有据，有时评新意，然总超不脱清秀才那套四书五经的酸论。

钱老在第一讲讲的是道理，当我看到宋明理学时提到儒释道三和一的新理学时，想到了野史中那些理学家们的风流逸事，想到了江山竟然会不加关键字不行的如此多娇，想到了佛本是道。 除了明明理之外，了解一些野史与禁书，是不是正合前人所说雪夜读禁书的乐趣呢？因为古代懦弱的读书...  

本尼迪克提到，各个文化之不同，犹如不同族群从a great arc of human potentials上各取一些出来，发展出不同的文化类型。假如说，思想是一个族群中那些最为聪慧的人物对于世界的思考，那么，假如智力足够完善，可以说，这些智者必然不约而同达到同一个结论。就如同在《斯宾诺莎...

是本好书，因为觉得确实挺通俗的，但又不失学术味，没有花哨的东西却能写得人耐心读下去还是不容易的。 钱穆的这本书是用一种大中国文化的视角在讨论中国思想问题，而非拘泥于某一家。从他的叙述中，我看到的是一个二元对立的中国文化，主要的四篇，道理，性命，德行，气运，四...  

庄子：生之来不能却，其去不能止。 叔本华：人生虽布有幸福，但终究痛苦。 孔子：不怨天，不尤人，上学而下达，知我者其天乎。 无聊是一种感情，认识到无聊是一种治疗无聊的手段，但治疗无聊本身就是一件挺无聊的事实，于是乎你我深陷与无聊的痛苦挣扎中，而行动却因无聊的阻挠...  

记得读挪威作家卡尔·克瑙斯高的《我的奋斗1》时曾产生过这样一个疑问：为什么相对于西方，我们在中国的社会新闻或小说故事里，很少会听说或描述一个事业有成、家庭完整的中年男性会因为思考生命的意义而走向死亡的？ 我当时能想到的答案是中国人可能是一个最入世的族类，而背...