具体描述
《人生十论》系钱穆先生所撰有关人生问题之文稿结集。钱穆先生从中国旧传统、旧观念归纳人生义理，紧随时代新潮流、新趋势，阐发了人生立身处世之要旨。书中“人生目的和自由”“如何解脱人生之苦痛”“中国人生哲学”“谈谈人生”等文章，对读者形成正确的人生观有着莫大的启发意义。
编辑推荐：
1.九州版《人生十论》以《钱宾四先生全集》版本为底本，较其他简体单行本增加了《人之三品类》《身生活与心生活》《人学与心学》《谈谈人生》四篇。
2.钱穆先生将中国思想与西方思想、宗教思想等多方面相对比，阐释我们所遇到之人生问题之由来，并教人们如何看待人生之苦痛与如何安放自己的心灵。
3.本书是钱穆先生集中讨论“人生”问题的重要著作，书中不仅概括了“人生”概念，更包含钱穆先生对生命本身以及特别是中国人自身的思考。
作者简介
钱穆先生（1895.7.30-1990.8.30）字宾四，1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年，他由顾颉刚先生推介，入北平燕京大学执教，从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港，与唐君毅、张丕介等创建新亚书院，任院长。1967年10月，钱穆先生移居台北，被选为中研院院士。1990年8月在台北逝世。
钱穆先生博通经史文学，擅长考据，一生勤勉，著述不倦。先生毕生著书七十余种，另有大量学术论文，共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面，多有创获，尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域，造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术史上占有重要的一席。
目录信息
新版序
一 人生三路向
二 适与神
三 人生目的和自由
四 物与心
五 如何探究人生真理
六 如何完成一个我
七 如何解脱人生之苦痛
八 如何安放我们的心
九 如何获得我们的自由
一〇 道与命
一一 人生三步骤
一二 中国人生哲学
第一讲
第二讲
第三讲
第四讲
一三 人之三品类——桴楼闲话之一
一四 身生活与心生活——桴楼闲话之二
一五 人学与心学——桴楼闲话之三
一六 谈谈人生
· · · · · · (收起)
读后感
一人之心可变千万人之心 ——《人生十论》所感 大学最后一个寒假的时候，我决定留校。除了一些现实原因外，也想尝试一个人生活的感觉。假期的校园空空荡荡，一个人走在校园里除了有点凄凉，有时也会冒出自己一个人...
钱穆是大师啊！ 当时买这本书的时候，我就抱着这个心态的。 当然还是自我拯救的心态，你知道的，每一个在恋爱中受到挫折，当事业上受到瓶颈，在学业中为了那个第一争得头破血流的人，内心都是好软弱好受伤的，所以我买了它，毫不犹豫，因为它...很便宜！ 钱穆的明理学我看不懂...
首先, 这本书不是一本人生指南. 作者确实 凭历一位史学家的深厚功力, 凭借一个老人的丰富厚阅历, 对很多的问题提出了自己 深刻的见解. 如何安放我们的心(关于佛/儒/道/基督的理解) 人生的三个步骤 古今/东西人生哲学的对照 ... ... 学习中!!!
说长也许很长，说短也许很短，这就是矛盾的人生。《人生十论》中没有象本书题目一样，为我们讨论人生的真谛。钱穆先生在自序中便告诉我们人生需要一个目的，只有有目的的人生，才能完整的而持久的走下去。 钱先生在书中旁通博引的从中国传统文化入手，在书中探讨了“心”...
用户评价
始终觉得会看什么书和会遇到什么人一样，都是缘分。当然这个缘分里面人力有几分，我也曾经仔细想过，结果越想越困惑，还是缘分二字最简单，一切事情皆可归因于此。 虽然先生一些思想我不认同，但是就我当前这个阶段最困惑的“人生意义”和“如何自处”两个问题，给了我答案。果然就是问题解决不了的时候，除了交给时间，也可以去参考参考别人的答案。 当然这种问题本来就是时而明白常常困惑，能解一时之惑已足以。
始终觉得会看什么书和会遇到什么人一样，都是缘分。当然这个缘分里面人力有几分，我也曾经仔细想过，结果越想越困惑，还是缘分二字最简单，一切事情皆可归因于此。 虽然先生一些思想我不认同，但是就我当前这个阶段最困惑的“人生意义”和“如何自处”两个问题，给了我答案。果然就是问题解决不了的时候，除了交给时间，也可以去参考参考别人的答案。 当然这种问题本来就是时而明白常常困惑，能解一时之惑已足以。
始终觉得会看什么书和会遇到什么人一样，都是缘分。当然这个缘分里面人力有几分，我也曾经仔细想过，结果越想越困惑，还是缘分二字最简单，一切事情皆可归因于此。 虽然先生一些思想我不认同，但是就我当前这个阶段最困惑的“人生意义”和“如何自处”两个问题，给了我答案。果然就是问题解决不了的时候，除了交给时间，也可以去参考参考别人的答案。 当然这种问题本来就是时而明白常常困惑，能解一时之惑已足以。
这是继【国史新论】之后，读的第二本钱穆的书，很多文章都击中过去脑海的马克思毛论的教条主义。当今很多大学都开毛概这门课，造出来一个个没有历史和信仰的机器，却只有少之又少的学生知道钱缪，恨之，悲之。
这是继【国史新论】之后，读的第二本钱穆的书，很多文章都击中过去脑海的马克思毛论的教条主义。当今很多大学都开毛概这门课，造出来一个个没有历史和信仰的机器，却只有少之又少的学生知道钱缪，恨之，悲之。
