具体描述
《文化与教育》于一九四二年初版，汇集钱穆先生抗战时期发表的有关文化与教育等问题的二十篇文章。一九七五年，钱穆先生将此书通体重读，稍作文字修正。编辑《全集》时，增入内容相近之文若干篇，形成共四十二篇的版本，本书即以此为底本。
上卷二十篇主要阐述中国传统文化及东西文化比较、青年与人生观等内容；下卷二十二篇从教育制度与教育之师道等方面加以论述。写作时间跨度较大，读者借此可窥先生在不同时期中对教育问题之看法。
作者简介
钱穆先生（1895.7.30-1990.8.30）字宾四， 1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年，他由顾颉刚先生推介，入北平燕京大学执教，从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港，与唐君毅、张丕介等创建新亚书院，任院长。1967年10月，钱穆先生移居台北，被选为中研院院士，台北故宫博物院特聘研究员。1990年8月在台北逝世。
钱穆先生博通经史文学，擅长考据，一生勤勉，著述不倦。先生毕生著书七十余种，另有大量学术论文，共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面，多有创获，尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域，造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术史上占有重要的一席。
目录信息
上卷
一 中国文化与中国青年
二 中国文化与中国军人
三 建国三路线
四 东西政治精神之基本歧异
五 东西文化学社缘起
六 东西人生观之对照
七 战后新世界
八 世界文化之明日与新中国
九 新时代与新学术
一○ 中国民主精神
一一 齐鲁学报创刊号发刊词
一二 中国固有哲学与革命哲学
一三 中西文化接触之回顾与前瞻
一四 中国思想界的出路
一五 从两个世界说到两种文化
一六 如何建立人文科学
一七 新原才
一八 病与艾
一九 过渡与开创
二○ 现状与趋势
下卷
一 改革大学制度议
二 理想的大学
三 北大四十五周年纪念辞
四 理想的大学教育
五 一所理想的中文大学
六 改革中等教育议
七 从整个国家教育之革新来谈中等教育
八 革命教育与国史教育
九 中等学校国文教授之讨论
一○ 编纂中等学校国文科公用教本之意见
一一 复兴文化运动与中小学国语国文之教材问题 / 277
一二 中国传统文化与中国之师道
一三 中国之师道
一四 教师节感言
一五 中国传统文化中之师道
一六 中国之师道
一七 当前的香港教育问题
一八 香港专上教育瞻望
一九 香港金文泰中学一九五六年毕业典礼讲辞
二○ 香港某英文中学毕业典礼讲辞
二一 五华学院人文研究班文史学科三年修业纲领
二二 中国儒学研究计划大纲
跋
· · · · · · (收起)
读后感
里面的观点，即使放在今天来说，也极有现实意义。 为何是五十年呢？这两年的国学热，加上我一直在关注儿童教育，发现很多妈妈都在给孩子进行国学启蒙。以建国初期那一代人为例，六零后正在逐渐退出社会主流，他们建立的那种阶级和斗争哲学的价值观也正在逐渐被淡化，现在教育孩...
评分在未读此书之前，对钱穆先生的印象一直是“一生为故国招魂”，故以为他中学功底肯定很好，西学当有所差了。然而，在此书中，钱穆先生的西学功底得以展露，并且，在只言片语中还能够看出其马克思主义的内容也有所涉猎。看来，了解一个人不应该仅仅听从别人的评价，还需要自己仔...
评分在未读此书之前，对钱穆先生的印象一直是“一生为故国招魂”，故以为他中学功底肯定很好，西学当有所差了。然而，在此书中，钱穆先生的西学功底得以展露，并且，在只言片语中还能够看出其马克思主义的内容也有所涉猎。看来，了解一个人不应该仅仅听从别人的评价，还需要自己仔...
评分在未读此书之前，对钱穆先生的印象一直是“一生为故国招魂”，故以为他中学功底肯定很好，西学当有所差了。然而，在此书中，钱穆先生的西学功底得以展露，并且，在只言片语中还能够看出其马克思主义的内容也有所涉猎。看来，了解一个人不应该仅仅听从别人的评价，还需要自己仔...
用户评价
这本书的文风是那种极具个人风格的，如同一位经验老到的手工艺人，对每一个词语的选择都经过了反复打磨。它的节奏感很强，时而如涓涓细流，娓娓道来，深入描绘具体情境的肌理；时而又如惊雷乍现，抛出颠覆性的论断，让人措手不及。我阅读时最大的感受是，作者仿佛是一位经验丰富的向导，带着我们穿梭于错综复杂的社会现象迷宫中，他不会直接指出出口在哪里，但会精准地标示出哪些岔路是死胡同，哪些路径值得探索。特别是关于“身份认同”的章节，作者没有采取通常的二元对立模式，而是通过大量跨文化案例的比较，揭示了身份建构的流动性和多重嵌入性，这对于理解当今全球化背景下的个体经验至关重要。这本书的价值在于它的开放性，它没有提供一个封闭的知识闭环，而是激励我们带着疑问继续探索，真正做到了“授人以渔”。
评分这本书给我带来的震撼，主要来自于它对传统叙事模式的颠覆。它不是一本讲述历史或社会学理论的教科书，更像是一部充满个人情感色彩的哲学随笔，但这种“随笔”的背后，却是扎实的田野调查和深厚的文本功底。作者在描述文化现象时，特别擅长运用对比手法，将不同地域、不同时代背景下的相似议题进行碰撞，从而激发出新的思考火花。比如，他对某一特定群体仪式变迁的描绘，那种细腻入微的观察，仿佛能让人闻到那个场景中的气味，感受到人物的呼吸。这种极具画面感和代入感的写作方式，极大地增强了文字的说服力。我个人感觉，这本书的价值不在于提供标准答案，而在于它提供了一套全新的提问方式，让我们学会质疑那些被奉为圭臬的既有知识体系。读完后，我发现自己看新闻、看电影的视角都发生了微妙的转变，开始关注故事背后的权力结构和叙事意图，这种潜移默化的影响才是好书的标志。
评分这本书读下来，我感觉作者对当下的社会思潮有着非常敏锐的洞察力，尤其是在探讨现代社会结构性矛盾时，那种抽丝剥茧的分析能力让人印象深刻。书中没有那种高高在上的理论说教，而是将宏大的叙事巧妙地融入到一个个鲜活的案例之中。比如，对于信息爆炸时代个体认知偏差的剖析，作者引用了许多跨学科的理论框架，但最终落脚点依然是普通人在信息洪流中如何保持独立思考的困境。我尤其欣赏的是他对“后真相时代”的解读，没有简单地贴上标签，而是深入挖掘了情感驱动决策在当代文化传播中的权重变化，这对于理解我们日常的争论和误解非常有启发性。整本书的论证逻辑严密，过渡自然，虽然涉及的概念不少，但作者的文字功底使得那些原本晦涩的理论变得平易近见了。它更像是一次深入的思维体操，强迫你跳出舒适区，重新审视那些你习以为常的观念。读完后，我感觉自己对周围世界运行的底层逻辑有了一种更深一层的理解，不再满足于表面的现象描述。
评分坦白说，这本书的阅读门槛不算低，需要读者有一定的背景知识储备，但一旦进入作者构建的知识体系，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。作者在行文中展现出的那种冷静克制的气质非常吸引人，他似乎对人性中的复杂性有着一种深刻的洞察，从不轻易下结论，而是将所有的可能性都铺陈在读者面前，让读者自行去感受其中的张力。我特别欣赏他对“符号”和“意义”之间关系的探讨，那种层层剥离、深入内核的分析过程，堪称精彩。书中对某些经典文化符号的“再激活”处理，让我对一些耳熟能详的概念产生了全新的认识。例如，对某个特定符号的起源、演变及其在现代语境下的失真进行的长篇论述，逻辑严密，论据充分，让人不得不佩服作者的学识广博。这本书更像是一把精密的尺子，用来测量我们与我们所处时代之间的距离和错位，非常适合那些喜欢深度思考和挑战自我的读者。
评分我必须承认，这本书在某种程度上挑战了我过去固有的思维定势。作者的表达方式非常大胆和直接，他似乎毫不畏惧触碰那些敏感或被刻意回避的议题。书中对权力运作机制的剖析，不是那种空泛的指责，而是通过细致入微的案例分析，展示了权力是如何在日常的互动和微小的制度设计中得以巩固和再生产的。这种“从微观处见宏大”的写作策略，让理论变得触手可及。尤其是一些关于语言的章节，作者对词语内涵演变及其社会功能转变的分析，堪称一绝，让人读后会情不自禁地去审视自己日常用语的潜在倾向。这本书读起来需要全神贯注，因为它要求的不只是理解，更是一种心智上的投入和共振。合上书页时，我感到的是一种深刻的满足感，这不是被告知了什么，而是自己主动构建了新的认知框架的过程，非常值得推荐给那些不满足于平庸解释的读者。
评分笔耕不辍。对世界局势认识比较局限。
评分大一读过，当时受很大启发
评分笔耕不辍。对世界局势认识比较局限。
评分笔耕不辍。对世界局势认识比较局限。
评分大多为应时之作
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