中華文化十二講

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出版者:東大圖書公司 作者:钱穆 出品人: 页数:0 译者: 出版时间: 价格:52.00元 装帧: isbn号码:9789571927619 丛书系列:
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具体描述

《中華文化十二講》虽聚焦十二个核心脊柱,涵盖儒家、道家、法家思想及经典文明演进,但许多深刻议题之外,依然有诸多未触及的领域,透过厚重的历史与哲学叠加,勾画出更丰富的中華文明图景。首先,书中虽述论孔子“仁者爱人”的道德理想,但对儒家“礼”制度如何在历代国家治理中演变为礼仪规范、社会秩序乃家族传承的细腻机制鲜有剖析。从周代宗法体系出发,到汉武帝确立以儒学为官学,再至宋明理学对“义”与“信”的深化阐释,这一脉络不仅塑造了士人伦理,也渗透进科举选拔、地方教育乃民间习俗之方。其次,道家思想中“无为而治”的政治哲学未被简单提及,而其对隐逸精神的推崇如何在东汉末年张衡等文人寻求天人感应时体现,也未展开。更值得关注的是书中虽涉及墨子兼爱思想,却未深入探讨其与战国时代诸子百家竞争的关联——尤其是墨子与名家、实用主义思潮在逻辑体系、语言规范上的碰撞,这种思想竞争如何推动文化多元化发展。此外,“中華”并非单一文明,而包含汉、藏、蒙、满、苗等众多民族文化传统,书中对此多元性缺乏系统描述,未能呈现语言、艺术、宗教仪式与民间信仰在国家框架内的交织与融合。如藏传佛教如何通过金刚结缘、法会庆典成为跨文化精神纽带,蒙古族那达木舞与萨满教仪式亦构成独特文化记忆,均未进入核心叙事。经济史方面,书中虽提及丝绸之路贸易,但对汉唐时期商品流通、货币制度演变、城市手工业专业化发展缺乏深入描绘,这些实践不仅推动物质繁荣,更塑造了中外文化交流的深度与广度。同时,书中未系统探讨传统医学——中医理论中的阴阳五行、脉诊脉脉技艺,以及针灸在东亚医学体系中的传播与本土化,其对身体认知、预防保健观念的影响深远。文学方面,“诗经”虽被简述为古代民谣集,但尚未展开其“风云之乐”与“颂歌”在国家礼仪、外交典礼中的功能,以及“山河在位”等意象如何构建民族认同。社会结构上,书中对士人阶层、平民生活、妇女角色的描述多为概要,未深入探讨宋代女性文化兴起、徽派绣艺中的家庭经济贡献、乡村社团组织等基层文化现象。这些领域虽未被纳入“十二讲”框架,但构成理解中華文明复杂性与延续力的关键——它们不仅是历史的拼图,更在现代社会中持续激发新的文化对话与身份重塑。穿越历时,一个文明不仅是一套思想体系,更是无数声音、实践与记忆交织而成的活体。

作者简介

目录信息

读后感

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距离上次看钱穆的《历代政治得失》 已经过去四五年了 这次拿起这本 实是觉得畏惧大部头 专题讲座里 闪耀的星星点点思想的光 抓住了 便觉得乐趣和增益并存 不过 这本书里阐述的知识和观点 和《得失》相较 并没有太多新意 只是在教导 被西方文化冲击的台湾军人 要尊重、学习和弘...  

☆☆☆☆☆

十二篇都在强调、阐释中国的性、道、德等等问题,引《中庸》的地方不少。 就是尤其都演讲末尾(后几篇尤甚)都要联系讲到蒋公或反攻大陆的必然可能性,感觉有点唐突。 不失为一本不错的书,就是讲的性道等等太多,有点晕,不如《学龠》,远不如《中国思想史六讲·...  

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距离上次看钱穆的《历代政治得失》 已经过去四五年了 这次拿起这本 实是觉得畏惧大部头 专题讲座里 闪耀的星星点点思想的光 抓住了 便觉得乐趣和增益并存 不过 这本书里阐述的知识和观点 和《得失》相较 并没有太多新意 只是在教导 被西方文化冲击的台湾军人 要尊重、学习和弘...  

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对于中国的culture与civilization进行了较为客观的分析,说实话在上世纪五六十年代钱穆就已经看到了中西文化的差异并不是那么直接对立,不认同教条式的说“中国文化是精神的,西方文化是物质的”。但是到现在这种教条式还在盛行,更愈演愈烈。我也认同中国文化与西方文化是不分...  

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十二篇都在强调、阐释中国的性、道、德等等问题,引《中庸》的地方不少。 就是尤其都演讲末尾(后几篇尤甚)都要联系讲到蒋公或反攻大陆的必然可能性,感觉有点唐突。 不失为一本不错的书,就是讲的性道等等太多,有点晕,不如《学龠》,远不如《中国思想史六讲·...  

用户评价

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“本書乃賓四先生初定居台灣期間,在各軍事基地之演講辭,共十二篇,大體討論中國文化問題。賓四先生認為中國文化有其特殊之成就、意義與價值,縱使一時受人輕視、鄙視,但就人類生命全體之前途而言,中國文化必有其再見光輝與發揚之一日。賓四先生一生崇敬國家民族之傳統文化,幾乎一如宗教信仰,頌贊

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“本書乃賓四先生初定居台灣期間,在各軍事基地之演講辭,共十二篇,大體討論中國文化問題。賓四先生認為中國文化有其特殊之成就、意義與價值,縱使一時受人輕視、鄙視,但就人類生命全體之前途而言,中國文化必有其再見光輝與發揚之一日。賓四先生一生崇敬國家民族之傳統文化,幾乎一如宗教信仰,頌贊

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“本書乃賓四先生初定居台灣期間,在各軍事基地之演講辭,共十二篇,大體討論中國文化問題。賓四先生認為中國文化有其特殊之成就、意義與價值,縱使一時受人輕視、鄙視,但就人類生命全體之前途而言,中國文化必有其再見光輝與發揚之一日。賓四先生一生崇敬國家民族之傳統文化,幾乎一如宗教信仰,頌贊

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“本書乃賓四先生初定居台灣期間,在各軍事基地之演講辭,共十二篇,大體討論中國文化問題。賓四先生認為中國文化有其特殊之成就、意義與價值,縱使一時受人輕視、鄙視,但就人類生命全體之前途而言,中國文化必有其再見光輝與發揚之一日。賓四先生一生崇敬國家民族之傳統文化,幾乎一如宗教信仰,頌贊

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“本書乃賓四先生初定居台灣期間,在各軍事基地之演講辭,共十二篇,大體討論中國文化問題。賓四先生認為中國文化有其特殊之成就、意義與價值,縱使一時受人輕視、鄙視,但就人類生命全體之前途而言,中國文化必有其再見光輝與發揚之一日。賓四先生一生崇敬國家民族之傳統文化,幾乎一如宗教信仰,頌贊