中国思想史

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出版者:台湾学生书局 作者:钱穆 出品人: 页数:302 译者: 出版时间:1995 价格:新台币340元 装帧: isbn号码:9789571503196 丛书系列:
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具体描述

《思想流派与历史变迁:从先秩到现代》一部深入探讨中国思想史发展的著作,聚焦于各主要思想体系在特定历史语境中的形成、演进与影响。这本书以清晰的脉络展开,从先秦时期的百家争鸣,系统梳理了孔子、老子、墨子等核心人物及其学派,如儒家注重伦理秩序与社会和谐,道家强调自然无为与内在超脱,法家主张严刑峻法以实现国家统治,这些思想不仅塑造了古代政治文化,也奠定了中国传统思维的基本框架。 中世纪思想则在佛教、禅宗等宗教哲学中获得深化与本土化,莲花双重性体现出思想超越世俗的精神追求,同时吸收道教、儒学精华,形成独具中国特色的心灵修养体系。宋明理学以“理”为宇宙根本与人生准则,朱熹、王阳明等巨匠通过“格物致知”与“心即理”展开深入探讨,使儒家思想进入精神哲学新高度。民间思想同样丰富多元,包括宗教信仰的融合,如白莲教、白莲密教在社会动荡中体现的救世愿景;地方性伦理观念如孝道深化,形成贯穿基层的思想网络。 近现代转型中,戚继光等思想家将西学与中国传统结合,探索儒治现代国家的路径,同时林语堂、陈寅恣等以文学与历史笔触诠释思想文化内涵,回应民族危机带来的精神重建。新文化运动以“民主”“科学”为旗帜,推动思想解放与社会变革,梁实雄在比较哲学视野中揭示中国与西方思想的深层差异,促进跨文明理解。20世纪后半叶,毛泽东思想、邓小平理论等成为政治实践重要指导,既体现马克思主义本土化路径,也引发关于社会主义现代化的深刻讨论。 整部著作通过细致的历史考据与多维度分析,呈现中国思想史从古至今的连续性与断裂,揭示其在政治、伦理、宗教、文化等领域的交织作用。强调思想并非孤立存在,而是植根于具体历史情境,回应时代需求,推动社会结构变迁与文化认同形成。对先秦至现代的系统叙述,不仅丰富了思想史的知识体系,也为理解中国传统与当代发展提供深刻视角。

作者简介

钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学,武汉大学,华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。

目录信息

读后感

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钱穆《中国思想史》每章读后札记 生死问题为哲学思考根本,其上接宇宙论,下接人生论。最早影响中国思想钱穆认为有两人,其一为子产,其二为叔孙豹。 子产对生死问题转入人生论,认为人出生之初便化为魄,既生魄,阳则为魂。因此,魂魄非死后的概念,而是生前已具,且“用物精...

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钱穆《中国思想史》每章读后札记 生死问题为哲学思考根本,其上接宇宙论,下接人生论。最早影响中国思想钱穆认为有两人,其一为子产,其二为叔孙豹。 子产对生死问题转入人生论,认为人出生之初便化为魄,既生魄,阳则为魂。因此,魂魄非死后的概念,而是生前已具,且“用物精...

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钱穆《中国思想史》每章读后札记 生死问题为哲学思考根本,其上接宇宙论,下接人生论。最早影响中国思想钱穆认为有两人,其一为子产,其二为叔孙豹。 子产对生死问题转入人生论,认为人出生之初便化为魄,既生魄,阳则为魂。因此,魂魄非死后的概念,而是生前已具,且“用物精...

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钱穆《中国思想史》每章读后札记 生死问题为哲学思考根本,其上接宇宙论,下接人生论。最早影响中国思想钱穆认为有两人,其一为子产,其二为叔孙豹。 子产对生死问题转入人生论,认为人出生之初便化为魄,既生魄,阳则为魂。因此,魂魄非死后的概念,而是生前已具,且“用物精...

用户评价

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可以当文学作品读~

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宋明部分70页左右

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宋明部分70页左右

☆☆☆☆☆

可以当文学作品读~

☆☆☆☆☆

读起来太吃力,文白相间再加上大量引用,表示驾驭不住