政學私言

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出版者:九州出版社 作者:钱穆 出品人: 页数:265 译者: 出版时间:2011-7 价格:38.00元 装帧: isbn号码:9787510809781 丛书系列:钱穆先生全集
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具体描述

《钱穆先生全集:政学私言(新校本)(繁体竖排版)》讲述了:民国二十四年抗日战争末期,日寇嚣张,时局阢隍,后方人心惶扰不安,时钱宾四先生正值久病初愈,静养期间,握笔遣闷,遂撰论时政文共七篇,胥为针对战后国家未来应走之途径而作者,并曾先后刊布于东方杂志。旋以商务印书馆拟印单行本,先生遂以此七篇编为上卷;又将其前所撰发表于思想与时代月刊之八文编为下卷,以其与上卷性质相类,可相互证发也。《钱穆先生全集:政学私言(新校本)(繁体竖排版)》主旨在从冲圃固有历史文化传统立场,为建立未来新中国之理想作设计蓝图,其范围包括政治、社会、经济、法律、教育等各方面。

《政學私言》是一部深入探讨现代治理与公共事务核心逻辑的经典著作,以细腻而严谨的笔触剖析政治权力、制度运行与社会责任之间复杂的关系。全书围绕“治理之道”展开,从历史演变到现实挑战,系统梳理了政学思想的关键命题。作者以不拔萃的史料与真实案例为基础,呈现不同文明背景下政治实践的多样形态,不局限于单一理论,而是通过具体历史事件与政策轨迹,揭示权力如何在制度框架内合法化、运作并回应民意。 书中重点梳理了政治参与的深层机制,包括公众意见如何转化为政策议程、官僚体系如何协调多元利益,以及权威与问责之间的动态平衡。作者细致描绘了从古代政庙讲堂到现代议会辩论、公共听证会等多种参与渠道,展现民主实践在不同时代的演进脉络。同时,书中对“政治沉默”的社会心理进行深入剖析,指出无言并非冷漑,而常是一种权力结构与公众期待错位的表达,呼吁建立更包容、透明的沟通机制,以弥合治理与民生之间的鸿沟。 政學私言不仅关注国家层面的制度设计,更深入地方治理与公共服务执行中的微观实践,探讨政策落地时面对的现实阻力与协调难题,尤其强调基层官员在信息传递、资源配置与信任建立中的关键作用。通过对典型案例的叙述,如市政改革中的公众参与模式、环境治理中的多方协商机制等,作者呈现了理想治理与执行落地之间的张力与可能。 全书语言沉稳凝练,注重事实依据与逻辑推演,既有对经典理论的重新阐释,也融合当代政治生态的新观察。它以深刻洞察力揭示了一个核心命题:真正有效的治理,不仅需要制度保障,更离不开政治话语与社会共识的持续建构。政學私言不仅是学术研究的重要参考,更是一份关于如何在复杂公共世界中推进公正、理性与责任感的实用指南。读者将在此找到理解现代政治运作机制的清晰视角,以及参与公共事务的深刻动力与责任担当。

作者简介

钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学.西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。

目录信息

自序上卷 一、中国传统政治与五权宪法 二、选举与考试 三、论元首制度 四、地方自治 五、论首都 六、道统与治统 七、人治与法治 八、变更省区制度私议下卷 一、中国传统政治与儒家思想 二、中国社会之剖视及其展望 三、农业国防刍议 四、战后新首都问题 五、中国传统教育精神与教育制度 六、中国人之法律观念 七、法治新诠 八、政治家与政治风度 九、中国之前途 十、建国信望
· · · · · · (收起)

读后感

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钱穆先生是史学大家。历史研究的深了,博古知今,就不免对当时的时局有所看法。然而国民党当局对他的言论也不够重视,所以只能出一个小册子,供后来的人参考了。有意思的是台湾商务印书馆倒是于1967年在台北再版本书,大概是撤退台湾之后,国民党内部终于有人肯总结错误,吸纳...  

☆☆☆☆☆

《政学私言》,作者乃近代史学四大家之一:钱穆。钱先生此书专就政治制度而言,其时中国已届抗战尾声,关于抗战之后新中国究竟采取何种立国之制度,众说纷纭莫衷一是。大多饱学之士及新锐青年莫不以西学为尚,言必及英美苏联,直欲全部革汰自身之血液文化、直接引进西方之制度...

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《政学私言》,作者乃近代史学四大家之一:钱穆。钱先生此书专就政治制度而言,其时中国已届抗战尾声,关于抗战之后新中国究竟采取何种立国之制度,众说纷纭莫衷一是。大多饱学之士及新锐青年莫不以西学为尚,言必及英美苏联,直欲全部革汰自身之血液文化、直接引进西方之制度...

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《政学私言》,作者乃近代史学四大家之一:钱穆。钱先生此书专就政治制度而言,其时中国已届抗战尾声,关于抗战之后新中国究竟采取何种立国之制度,众说纷纭莫衷一是。大多饱学之士及新锐青年莫不以西学为尚,言必及英美苏联,直欲全部革汰自身之血液文化、直接引进西方之制度...

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钱穆先生是史学大家。历史研究的深了,博古知今,就不免对当时的时局有所看法。然而国民党当局对他的言论也不够重视,所以只能出一个小册子,供后来的人参考了。有意思的是台湾商务印书馆倒是于1967年在台北再版本书,大概是撤退台湾之后,国民党内部终于有人肯总结错误,吸纳...  

用户评价

☆☆☆☆☆

果然极有启发性。

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錢賓四向來被批評有理想化傳統政治之嫌。然他卻向來是一個支持中山先生的革命者。讀此書乃知他對傳統政治的理想化。並不只出於對故國歷史的溫情與敬意。更出於對傳統政治的理型化之願望。而這樣思索的目的乃在於討論適合中國國情,傳統,文化的民主制度。比如他認爲五權憲法中的考試和監察權頗有傳統文化的精神。如果只認爲傳統政治是君主專制。則考試作爲數千年不易的選拔平民之制度。其包含的民權特徵則被掩蓋。如是等等。不一而足。雖處處帶着民國時代空口論政的特色。但比起光喊民主口號,或者徹底消滅傳統則民主自現的妄想派。本書確切討論了,怎樣的民主,怎樣的憲政,才對此土此民更有親和力。作爲一家私言。確有頗高可讀性和啓發性。

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果然极有启发性。

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果然极有启发性。

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