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出版者:九州齣版社

作者:錢穆

出品人:

頁數:265

译者:

出版時間:2011-7

價格:38.00元

裝幀:

isbn號碼:9787510809781

叢書系列:錢穆先生全集

圖書標籤:

• 錢穆
• 政治學
• 曆史
• 錢穆
• 政治
• 錢穆先生全集
• 中國思想研究
• 社會科學
• 政治學
• 時事評論
• 社會觀察
• 文化
• 思想
• 中國政治
• 公共事務
• 政策分析
• 當代中國
• 雜文

《政學私言》是一部深入探討現代治理與公共事務核心邏輯的經典著作，以細膩而嚴謹的筆觸剖析政治權力、製度運行與社會責任之間復雜的關係。全書圍繞“治理之道”展開，從曆史演變到現實挑戰，係統梳理瞭政學思想的關鍵命題。作者以不拔萃的史料與真實案例為基礎，呈現不同文明背景下政治實踐的多樣形態，不局限於單一理論，而是通過具體曆史事件與政策軌跡，揭示權力如何在製度框架內閤法化、運作並迴應民意。 書中重點梳理瞭政治參與的深層機製，包括公眾意見如何轉化為政策議程、官僚體係如何協調多元利益，以及權威與問責之間的動態平衡。作者細緻描繪瞭從古代政廟講堂到現代議會辯論、公共聽證會等多種參與渠道，展現民主實踐在不同時代的演進脈絡。同時，書中對“政治沉默”的社會心理進行深入剖析，指齣無言並非冷漑，而常是一種權力結構與公眾期待錯位的錶達，呼籲建立更包容、透明的溝通機製，以彌閤治理與民生之間的鴻溝。 政學私言不僅關注國傢層麵的製度設計，更深入地方治理與公共服務執行中的微觀實踐，探討政策落地時麵對的現實阻力與協調難題，尤其強調基層官員在信息傳遞、資源配置與信任建立中的關鍵作用。通過對典型案例的敘述，如市政改革中的公眾參與模式、環境治理中的多方協商機製等，作者呈現瞭理想治理與執行落地之間的張力與可能。 全書語言沉穩凝練，注重事實依據與邏輯推演，既有對經典理論的重新闡釋，也融閤當代政治生態的新觀察。它以深刻洞察力揭示瞭一個核心命題：真正有效的治理，不僅需要製度保障，更離不開政治話語與社會共識的持續建構。政學私言不僅是學術研究的重要參考，更是一份關於如何在復雜公共世界中推進公正、理性與責任感的實用指南。讀者將在此找到理解現代政治運作機製的清晰視角，以及參與公共事務的深刻動力與責任擔當。

評分☆☆☆☆☆

钱穆先生是史学大家。历史研究的深了，博古知今，就不免对当时的时局有所看法。然而国民党当局对他的言论也不够重视，所以只能出一个小册子，供后来的人参考了。有意思的是台湾商务印书馆倒是于1967年在台北再版本书，大概是撤退台湾之后，国民党内部终于有人肯总结错误，吸纳...  

評分☆☆☆☆☆

《政学私言》，作者乃近代史学四大家之一：钱穆。钱先生此书专就政治制度而言，其时中国已届抗战尾声，关于抗战之后新中国究竟采取何种立国之制度，众说纷纭莫衷一是。大多饱学之士及新锐青年莫不以西学为尚，言必及英美苏联，直欲全部革汰自身之血液文化、直接引进西方之制度...

評分☆☆☆☆☆

钱穆先生是史学大家。历史研究的深了，博古知今，就不免对当时的时局有所看法。然而国民党当局对他的言论也不够重视，所以只能出一个小册子，供后来的人参考了。有意思的是台湾商务印书馆倒是于1967年在台北再版本书，大概是撤退台湾之后，国民党内部终于有人肯总结错误，吸纳...  

評分☆☆☆☆☆

钱穆先生是史学大家。历史研究的深了，博古知今，就不免对当时的时局有所看法。然而国民党当局对他的言论也不够重视，所以只能出一个小册子，供后来的人参考了。有意思的是台湾商务印书馆倒是于1967年在台北再版本书，大概是撤退台湾之后，国民党内部终于有人肯总结错误，吸纳...  

評分☆☆☆☆☆

《政学私言》，作者乃近代史学四大家之一：钱穆。钱先生此书专就政治制度而言，其时中国已届抗战尾声，关于抗战之后新中国究竟采取何种立国之制度，众说纷纭莫衷一是。大多饱学之士及新锐青年莫不以西学为尚，言必及英美苏联，直欲全部革汰自身之血液文化、直接引进西方之制度...

评分☆☆☆☆☆

果然極有啓發性。

评分☆☆☆☆☆

果然極有啓發性。

评分☆☆☆☆☆

是夜讀賓四公《政學私言》畢，所獲頗豐，其最可觀者，在《中國傳統政治與五權憲法》《選舉與考試》《論首都》《道統與治統》《變更省區製度私議》《中國傳統政治與儒傢思想》《中國社會之剖視及其展望》《中國傳統教育精神與教育製度》諸篇。先生巨目深識，以淹博沉著之筆，抒奔騰萬裏之文，讀來每有痛快淋灕之感，雖間有論述失當而吾所不與者，畢竟瑕不掩瑜，當擇其善者而從之，其不善者則捨之，如是而已。若謂賓四公一意復古，則先生非但無一主復古之言，且於《建國信望》之“餘話”中明言其反對復古，故知謂先生一意復古者實不讀書之妄人也，若謂先生言一無是處，則發論者更甚於妄人，其思維固化已達冥頑不靈之地步，付之一笑可也。

评分☆☆☆☆☆

是夜讀賓四公《政學私言》畢，所獲頗豐，其最可觀者，在《中國傳統政治與五權憲法》《選舉與考試》《論首都》《道統與治統》《變更省區製度私議》《中國傳統政治與儒傢思想》《中國社會之剖視及其展望》《中國傳統教育精神與教育製度》諸篇。先生巨目深識，以淹博沉著之筆，抒奔騰萬裏之文，讀來每有痛快淋灕之感，雖間有論述失當而吾所不與者，畢竟瑕不掩瑜，當擇其善者而從之，其不善者則捨之，如是而已。若謂賓四公一意復古，則先生非但無一主復古之言，且於《建國信望》之“餘話”中明言其反對復古，故知謂先生一意復古者實不讀書之妄人也，若謂先生言一無是處，則發論者更甚於妄人，其思維固化已達冥頑不靈之地步，付之一笑可也。

评分☆☆☆☆☆

是夜讀賓四公《政學私言》畢，所獲頗豐，其最可觀者，在《中國傳統政治與五權憲法》《選舉與考試》《論首都》《道統與治統》《變更省區製度私議》《中國傳統政治與儒傢思想》《中國社會之剖視及其展望》《中國傳統教育精神與教育製度》諸篇。先生巨目深識，以淹博沉著之筆，抒奔騰萬裏之文，讀來每有痛快淋灕之感，雖間有論述失當而吾所不與者，畢竟瑕不掩瑜，當擇其善者而從之，其不善者則捨之，如是而已。若謂賓四公一意復古，則先生非但無一主復古之言，且於《建國信望》之“餘話”中明言其反對復古，故知謂先生一意復古者實不讀書之妄人也，若謂先生言一無是處，則發論者更甚於妄人，其思維固化已達冥頑不靈之地步，付之一笑可也。