中國近三百年學術史

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☆☆☆☆☆
出版者:九州齣版社
作者:錢穆
出品人:
頁數:896
译者:
出版時間:2011-1
價格:98.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787510807015
叢書系列:錢穆先生全集
圖書標籤:
  • 錢穆
  • 學術史
  • 國學
  • 曆史
  • 近三百年學術史
  • 錢穆
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  • 經典
  • 學術史
  • 中國近代史
  • 思想史
  • 文化史
  • 曆史學
  • 中國學術
  • 知識分子
  • 清史
  • 民國史
  • 近現代史
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具體描述

《錢穆先生全集:中國近三百年學術史(繁體竪排版)(新校本)》內容簡介:錢穆先生全集,在颱灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成,颱灣聯經齣版事業公司2012年以《錢賓四先生全集》為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目,這次齣版,對原版本進行瞭重排新校,審慎訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等,新校本保留原貌。

《中國近三百年學術史》聚焦於中國知識界從明末到當代的演變與發展,其核心在於梳理學術思想、教育製度與社會環境之間復雜互動的曆史脈絡。這部作品細緻展現瞭這三百年間學術活動從傳統經學嚮現代學科體係的轉型,尤其強調科舉製度解體後的知識重構過程。書中通過大量檔案資料與文獻記載,追溯晚清士人對西學的吸納與本土學術傳統的延續,揭示瞭在外族入侵、內亂頻發的動蕩背景下,學術界如何通過自我革新尋求突破。 研究重點涵蓋多個關鍵時期:鴉片戰爭後,西學東漸催生新式教育,如京師大學堂的創建標誌著現代高等教育的開端;辛亥革命及民國初期,學術自由逐步擴展,多所新式大學湧現,知識分子角色轉嚮公共事務參與。二十世紀上半葉,五四運動推動思想解放,科學方法與民主理念深度融入學術實踐,催生瞭以實證主義為基礎的研究範式;而抗戰時期,中西兩種學術傳統在戰場邊緣交匯,形成獨特的思想融閤現象。 書中特彆深入分析瞭知識分子群體的分化與整閤,探討左翼知識分子與新文化派如何藉助學術平颱推動社會批判,公共話語的多元化成為學術史的重要特徵。同時,重構瞭高等教育製度變遷,詳述“國立”與“私立”並行的發展路徑,以及國傢政策對學術資源配置的影響。尤其值得關注的是冷戰背景下學術研究的意識形態張力,知識生産在政治與學術獨立間的博弈,摺射齣中國學術史中深刻的曆史邏輯。 作者通過大量原始文獻、學術日記與政策文件,呈現齣不僅是製度變遷,更有思想脈絡的演進。書中揭示瞭學術活動如何成為社會轉型的重要推動力量,從科舉之下的選纔機製到現代學術共同體的建立,每一個階段都嵌入特定時代的價值取嚮與知識需求。對中國近三百年的學術發展,既有曆史的厚重感,也展現齣知識探索不斷自我更新的韌性。這部著作不僅為理解中國學術傳統提供瞭係統框架,更促使讀者反思知識、社會與變革之間深刻的關聯。

作者簡介

錢穆字賓四,江蘇無锡人,一八九五年生,一九九○年八月逝世。曆任燕京、北大、清華、西南聯大、華西、江南各大學教授,創辦香港新亞書院。著有《國學概論》、《先秦諸子係年》、《周公》、《墨子》、《中國文化史導論》、《國史大綱》、《中國曆代政治得失》、《政學私言》、《論語新解》、《莊子纂箋》、《硃子新學案》、《中國學術通義》、《中國學術思想史論叢》、《中國文學論叢》、《雙溪獨語》、《晚學盲言》、《師友雜憶》等約六十種書。

目錄資訊

自序
第一章 引論
上 兩宋學術
下 晚明東林學派
第二章 黃梨洲 附 陳乾初 潘用微 呂晚村
傳略
學術思想之大睪
一 梨洲論劉蕺山
二 梨洲論王陽明
三 梨洲晚年思想
四 梨洲經史之學
五 梨洲之政治理想
梨洲同時幾位學者與梨洲思想之關係
一 陳乾初
小傳
乾初與梨洲之交遊
乾初論翠要旨及梨洲之意見
乾初大學辨要旨
二 潘用微
小傳
潘用微軼事
潘用微求仁錄大章
……
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

钱穆在该书的自序中提出「不知宋学,则亦不能知汉学。」强调中国近三百年学术发展的一个内在理路。与任公的同名著作相比,钱穆并未将汉学和宋学放在两个截然相反的对立面上,而是强调从宋学到汉学,自有一条一以贯之的发展线路。岛田虔次曾指出,明学必须用明学本身的原理来衡...  

評分☆☆☆☆☆

于杰批钱穆,有他批的道理。钱穆不是没有缺点不足的人,专门挑人家的不足,往最狠里放大说,当然能让人看着觉得触目惊心。 可是,也没有人能否认钱穆是史学大师,郭沫若和白寿彝提到钱穆,说什么都要想半天,客气三分。 咱们说这些虚的干啥?不搞史学的,打死他他也难得把钱...  

評分☆☆☆☆☆

于杰批钱穆,有他批的道理。钱穆不是没有缺点不足的人,专门挑人家的不足,往最狠里放大说,当然能让人看着觉得触目惊心。 可是,也没有人能否认钱穆是史学大师,郭沫若和白寿彝提到钱穆,说什么都要想半天,客气三分。 咱们说这些虚的干啥?不搞史学的,打死他他也难得把钱...  

評分☆☆☆☆☆

这本书,我是抄读加精读。即先看一遍,然后再抄一遍,我抄的有些特别,电脑打字。当然,没有抄完全书,但也把上册抄完了。 收获嘛,当然不小。呵呵。

評分☆☆☆☆☆

想做正经学术的研究探讨,就读这部吧,比梁氏的好些,当然,梁氏的也不是不可读,也不是没价值,钱先生这部更有学术价值我以为。  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

評價一個學者的終極標準不是政治立場,不是在世時的影響力,而永遠是專著、專著、專著。縱使錢穆發錶過很多背時的言論,但僅憑史綱、學術史、係年三書的任何一本,其學術成便高於鬍適、陳獨秀、傅斯年等人。

评分☆☆☆☆☆

錢穆全集第十九、二十捲,本捲收錄瞭《中國近三百年學術史》,這是錢穆三十年代在北大任教期間,所撰寫的清代學術史的講義。這部書一改晚清民國以來,將清代考據學等同於科學的看法,認為清代考據學首先是源自於宋明理學內部的發展邏輯,從虛入實的過渡。另一方麵,清代考據學的水平高下,在於他們對於宋代理學接受的程度高下。這種以宋學來衡量清代考據學的立場,在當時引起瞭不小的爭議。不過,仔細考察錢穆這部學術史,對於清代考據學的探討仍占據大部分,而關於義理的探討,隻是在針對考據學的批評,而不是真有所謂獨立的立場和態度。錢穆特舉齣章學誠、龔自珍和陳澧作為其中的代錶,在錢穆心目中陳澧的漢宋兼采論可能更加符閤心意。最後一章,錢穆對於晚清的今文經廖平和康有為兩位學者進行全方位的攻擊,認為廖平的說法荒誕不經,康有為更是顛倒。

评分☆☆☆☆☆

讀顔習齋、李恕榖篇大有長河落日、風流雲散之感。 觀賓四論學術始末,東原以前,則譏其宗分硃陸,東原以後,則刺其派生漢宋,蓋其心所許,惟學術之用也。故其敘學術,首在唐宋,以示吾國學政互構之傳統。次於明末三老,則各有其許,然彼亦不過亡國書生,闢一時之風氣爾。又贊顔李豪氣而嘆惋其學之不傳。至閻毛戴章及其之餘焰,則皆有不屑焉。至龔自珍,則較其膽識於顔李,頗欲發二百年國傢所以養士之皆非也。末則有康譚,笑長素學術虛雜、人品卑下,頗不以其學為是,而獨贊譚嗣同之仁說。於斯則可見賓四之政論:首正人心,次明學術,末興法度。是猶兩百年前之見識爾!幸先生未涉政學之藩,否則先生所以笑長素,必今人所以笑先生也。

评分☆☆☆☆☆

桑兵:錢穆對梁啓超《中國近三百年學術史》站在漢學傢的立場敘述清代學術史,相當不滿,遂撰寫同名著作,力圖證明清代漢宋並非壁壘森嚴,而是彼此互見。錢穆的本意不錯,不以漢宋截然兩分的眼光看清代學術,尤其是錶明治學不應有門戶之見,對於後學頗有啓示引導作用,但於講求清代學術的本事方麵,則不免有抹殺漢宋分彆之嫌。

评分☆☆☆☆☆

程硃-陸王,宋-漢,古文-今文,傳統-革命,中國共産黨意識形態一統天下,done.

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