圖書標籤: 維特根斯坦  哲學  分析哲學  wittgenstein  philosophy  Wittgenstein  英美哲學  知識論   

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值得讀數十遍

Language-game is the given, the whole, and the referent. 莊生曰，言者有言。其所言者特未定也。可以由此做擴展。

繞得開與繞不開的“確定”，都在我們的頭腦中，隻是深度不同而已。

W.的這本書是為瞭反對摩爾對於外在世界的證明，並且一道反對瞭懷疑主義的前提。摩爾不懂得“我知道”的確定含義，當說齣“我知道”時，總是與某一事實及其為真的可能性相關。而論證這樣的可能性則需憑藉一個人的知識體係。這種知識體係並不比任何真實事件更確定，卻是一個人所有探究活動的基礎。隻有能夠在知識體係中找到理由，“我知道”的內容纔可以成為一種共享的知識。另外，懷疑總已經預設瞭確實性，因為確實性本身就是被我們當做理由根據的東西。懷疑之所以可能，就是由於這樣的活動預設瞭確實存在著可以懷疑或者不可懷疑的事物。在此書中，我認為W.依然沒有徹底拋棄那個神秘的維度，畢竟“成問題的是符閤一詞的真正含義”（199），完全的符閤並不存在於語言遊戲中。劃分實在與實存，這是某一個人的知識體係並不比任何事實更為確定的根源。

Language-game is the given, the whole, and the referent. 莊生曰，言者有言。其所言者特未定也。可以由此做擴展。

我对小张说，我头有点疼。 小张说，你确定你头有点疼吗？ 我在椅子上僵硬了一下，想了想，说，我确定。 小张说，那我给你推荐一本书，维特根斯坦的《论确实性》，看完头就不疼了。 说完他就把那本书叼给了我。（小张是一条狗） 我看了看封面，是我喜欢的设计风格。我一边...  

1.早期。逻辑哲学论，探讨语言的本质及与世界的关系。 2.晚作。哲学研究，语言没有单一本质，多用途的集合。 3.本书。论确实性，不容怀疑的确实性，不是知识的出发点，而是体系和框架。 4.敝人。从浪漫，到怀疑，到神秘，下一站体认主义。  

我认为整本书大概就是谈知觉、记忆等人类获得信息的基本通道是否能作为我们获得“真实”的来源，如能作为，为什么“能作为”的问题～  

1.早期。逻辑哲学论，探讨语言的本质及与世界的关系。 2.晚作。哲学研究，语言没有单一本质，多用途的集合。 3.本书。论确实性，不容怀疑的确实性，不是知识的出发点，而是体系和框架。 4.敝人。从浪漫，到怀疑，到神秘，下一站体认主义。  

我认为整本书大概就是谈知觉、记忆等人类获得信息的基本通道是否能作为我们获得“真实”的来源，如能作为，为什么“能作为”的问题～