圖書標籤: 現象學  哲學  phenomenology  鬍塞爾  Husserl  鬍塞爾（Huseerl）  科學  鬍塞爾   

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s169上的注中鬍塞爾明言自己在寫LU時就已被意識的先驗性特徵所震撼並立誌以研究此為畢生之事業——這是一個確鑿的明證，但即便沒有這個證據我們也能從他的文本中明顯地發現這一點——，所以我覺得很奇怪：所謂LU時期是鬍塞爾的本質現象學階段，到瞭HUA3時期發生瞭先驗的轉摺雲雲，這種莫名其妙的成見是哪來的？前言中個彆地方英譯者的錶述不夠準確：在HUA3中鬍塞爾的確錶示過自己的術語前後會有變化，但這種變化隻是在最終奠基工作的未完成所招緻的——最終當然是確定的，怎麼會被說成是現象學傢們的術語就是處於流變中的？！（譯者用海德格爾的例子作為對比也很不恰當——顯然海胖胖的作品要譯成英語更難，鬍塞爾術語雖然繁多，卻不會過分依賴德語本身）。我想起莫蘭曾撰文懷疑鬍塞爾晚年受芬剋影響居然齣現瞭討論黑格爾式的概念—精神

Introduction to Qualitative Methodology指定閱讀材料之一

鬍先生此書真乃一《天下篇》也！龐蒂氏60年代講座有對幾何論之批評，可參看。

s169上的注中鬍塞爾明言自己在寫LU時就已被意識的先驗性特徵所震撼並立誌以研究此為畢生之事業——這是一個確鑿的明證，但即便沒有這個證據我們也能從他的文本中明顯地發現這一點——，所以我覺得很奇怪：所謂LU時期是鬍塞爾的本質現象學階段，到瞭HUA3時期發生瞭先驗的轉摺雲雲，這種莫名其妙的成見是哪來的？前言中個彆地方英譯者的錶述不夠準確：在HUA3中鬍塞爾的確錶示過自己的術語前後會有變化，但這種變化隻是在最終奠基工作的未完成所招緻的——最終當然是確定的，怎麼會被說成是現象學傢們的術語就是處於流變中的？！（譯者用海德格爾的例子作為對比也很不恰當——顯然海胖胖的作品要譯成英語更難，鬍塞爾術語雖然繁多，卻不會過分依賴德語本身）。我想起莫蘭曾撰文懷疑鬍塞爾晚年受芬剋影響居然齣現瞭討論黑格爾式的概念—精神

一開始沒法看中譯本，就看瞭這個，好像是比中譯本好讀很多。好想看德文丫，暑假去學吧~~~

摘要：胡塞尔晚年的经典文本《欧洲人的危机与哲学》通过对自然科学意识形态的批判，揭示了现代化危机的根源，即意义的空乏、主体的缺失以及对责任的厌倦。海德格尔在存在论的层面上深化了此种反思，而阿伦特则在文化领域中确恰地表达了“危机”的状况。克服危机的拯救道路蕴藏...  

摘要：胡塞尔晚年的经典文本《欧洲人的危机与哲学》通过对自然科学意识形态的批判，揭示了现代化危机的根源，即意义的空乏、主体的缺失以及对责任的厌倦。海德格尔在存在论的层面上深化了此种反思，而阿伦特则在文化领域中确恰地表达了“危机”的状况。克服危机的拯救道路蕴藏...  

摘要：胡塞尔晚年的经典文本《欧洲人的危机与哲学》通过对自然科学意识形态的批判，揭示了现代化危机的根源，即意义的空乏、主体的缺失以及对责任的厌倦。海德格尔在存在论的层面上深化了此种反思，而阿伦特则在文化领域中确恰地表达了“危机”的状况。克服危机的拯救道路蕴藏...  

《欧洲科学危机和超验现象学》 胡塞尔/张庆熊（译） 上海译文出版社 ---------------------------- 译者的话 P13 海德格尔认为，哲学既不是科学，也不是关于世界观的学说，哲学不可以比之其他任何东西，哲学就是哲学。他认为传统的欧洲哲学自亚里士多德起就把注意力指向存在...  

科学从一种方法装扮成存在的真理的历史，依靠科学将自然观念化、形式化，并且不断追求精确和验证，这是科学“显”的一面；在这个过程中科学与原初生活世界之间的关系被遮蔽，科学的本来意义被遮蔽，这是“隐”的一面。而科学的“显”与“隐”都建构在生活世界敞开的基础上。海...