圖書標籤: 現象學  鬍塞爾  哲學  phenomenology  西方哲學  笛卡兒  德國哲學  德國   

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好看。但關鍵的parallel distinction仍然很難理解。隱約感覺是因為寫作天然需要順序，phenomenological investigation纔會被拆成這樣的步驟，其實更像頭咬尾的蛇。最後的總結可能有一些啓發：phenomenology要解決的問題不是psychology要解決的，而是證明瞭the Cartesian idea的可能性，其例證就是自我闡釋的現象學本身；能夠確認的隻是一個無可懷疑的開頭，和一個現象學方法，檢驗實證科學沒有檢驗的“知識”，而其作為一門科學的結果則是完全開放於修改的。

可能是翻譯的原因，行文相當晦澀 continental philosophy真的不是我的菜

可作讀鬍塞爾的入門書。

不文雅的好翻譯

讀瞭前兩個meditation，為理解海德格爾做的鋪墊工作。鬍塞爾的現象學和海德格爾比就是來搞笑的吧。無非是笛卡爾懷疑論的延伸，隻是結論由“我思故我在”變成瞭“我思故我思在”，仍然是受基督教毒害的可憐羔羊式的野心。

《笛卡尔式的沉思》之“第三沉思”释读 本书具有“入门级”的重要性，但入门级不代表初级和浅显，而是鸟瞰式的导引。很多研究因为其中的“第五沉思”关于交互主体性而关注本书，但前面的沉思对于一个现象学的学习者来说，就仿佛老教授给本科生上课。 沉思3 构成之疑难。真理和...

【按语：《笛卡尔式的沉思（Cartesian Meditations）》1931年出版于巴黎，是对胡塞尔1929年的巴黎演讲的阐述，是先验现象学的一个引论。在这里的5个沉思中，基于一种较早期更形而上学的意向性观念，胡塞尔以类似于笛卡尔但更彻底的方法进行了先验现象学的沉思：先将存在信念一...  

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