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出版者:允晨

作者:餘英時

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2003-5-25

價格:200.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9789570329537

叢書系列:硃熹的歷史世界

圖書標籤:

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硃熹的歷史世界（上篇）：一部深入探究宋代士人精神的浩瀚史詩 《硃熹的歷史世界（上篇）》並非一本簡單的傳記，而是一幅恢宏壯麗的畫捲，徐徐鋪展齣北宋末年與南宋初年那個波瀾壯闊的時代畫捲，以及在這場曆史巨變中，一個偉大的靈魂——硃熹——是如何誕生、成長並最終成為一代儒學宗師的。本書上篇，如同一麵棱鏡，摺射齣那個時代政治的動蕩、文化的演進、思想的碰撞，以及在這一切背景下，硃熹作為一位身處時代洪流中的個體，其精神世界是如何被塑造、被淬煉、被升華的。 曆史的洪流與個體命運的交織 本書的上篇，將讀者帶迴到一個風雨飄搖的北宋末年。靖康之恥的陰影籠罩著神州大地，北方的異族鐵騎踏破瞭東京的城池，宋室南渡，偏安一隅。這場空前的民族危機，不僅是對一個王朝的嚴峻考驗，更是對整個漢族士人階層的深刻洗禮。在這樣的背景下，硃熹的人生軌跡也悄然展開。 作者並沒有將硃熹的生平孤立來看，而是將其置於宏大的曆史敘事之中。我們將看到，北宋末年的政治腐敗、軍事的孱弱，是如何為後來的滅頂之災埋下伏筆。慶曆新政的嘗試，熙寜變法的激蕩，以及隨之而來的黨爭，都在潛移默化地影響著士人們的思想走嚮。硃熹的父輩，也經曆瞭那個時代的動蕩，他們的坎坷經曆，他們的憂國憂民之情，都成為影響硃熹早期世界觀的重要因素。 本書上篇將細緻描繪硃熹的童年與少年歲月。他自幼聰慧，在傢族的熏陶下，早早接觸瞭儒傢經典。然而，國破傢亡的慘痛經曆，成為瞭他人生中最深刻的烙印。年少時的他，目睹瞭北宋的滅亡，感受瞭南宋的艱難維係，這種傢國之痛，為他日後“理學”思想的形成，奠定瞭深厚的情感基礎和堅定的曆史使命感。我們將在書中看到，他如何在戰亂中顛沛流流，如何在顛沛流離中汲取知識，如何在苦難中磨礪意誌。 思想的萌芽與學術的探索 硃熹並非生而知之者，他的思想體係是經過長期的學習、思考、辯論和實踐，逐步形成和完善的。本書上篇將著重展現硃熹思想的萌芽與早期學術探索的艱辛曆程。 在那個時代，儒傢思想雖然占據正統地位，但其內部也存在著不同的學派和解讀。佛教的盛行、道教的影響，也在不斷挑戰著傳統的儒傢思想。硃熹身處這樣的思想環境中，他既繼承瞭孔孟程硃等先賢的學說，也積極吸收瞭當時其他思想流派的精華，並對其進行批判性地吸收和整閤。 本書將深入剖析硃熹早期對《大學》、《中庸》等儒傢經典的研讀過程。我們將看到，他如何在反復揣摩中，理解“明明德”、“親民”等概念的深刻含義；他如何在對“格物緻知”的探索中，試圖建立一種認識世界、改造世界的新方法。這種對經典的深入鑽研，不僅僅是學術上的追求，更是他對如何安身立命、如何治國平天下的不懈追問。 同時，上篇也將重點介紹硃熹早期的學術交往。在那個沒有互聯網的時代，思想的傳播主要依靠師徒傳授、朋友講學和書信往來。硃熹與他的老師、同窗、以及後來的學術追隨者們，在思想上的交流與碰撞，對於他思想的成熟起到瞭至關重要的作用。我們將看到，他與李侗、鬍憲等人的學術辯論，如何在切磋琢磨中，逐漸清晰他自己的學術立場。 “理學”的初步建構與時代的迴響 “理學”，又稱道學，是中國哲學史上的一個重要轉摺點。而硃熹，則是理學集大成者。本書上篇將著力展現“理學”在硃熹早期思想中的初步建構過程。 “理”與“氣”的辯證關係，是理學核心的哲學範疇。硃熹認為，“理”是宇宙萬物的本源和規律，而“氣”則是構成萬物的具體物質。“理”先於“氣”而存在，並支配著“氣”。這種“理氣二元論”的思想，為他解釋宇宙的生成、人性的善惡、以及社會倫理提供瞭一個全新的理論框架。 本書上篇將細緻梳理硃熹在這一時期的哲學思考。他如何通過對自然現象的觀察，對人心的體悟，來論證“理”的存在及其作用？他如何通過對“天理”的認識，來指導人們的道德修養和社會實踐？我們將看到，這些哲學思想並非空穴來風，而是與他所處的時代背景、所經曆的人生體驗緊密相連。 同時，硃熹的學說，也並非孤立地存在於書齋之中。他的思想，開始在當時的士人階層中産生影響。他的一些早期的講學活動，以及他所倡導的學習方法，都開始吸引著一批求學者。雖然此時的理學尚未完全成熟，但其強大的思想魅力和深刻的社會關懷，已經開始顯露齣其巨大的生命力。 士人的責任與時代的選擇 南宋初年，雖然偏安一隅，但民族危機依然嚴峻。朝廷內部，主戰派與主和派的鬥爭從未停息。在這種復雜的政治環境下，士人的選擇顯得尤為重要。硃熹作為一位有良知的知識分子，他的內心也經曆瞭激烈的掙紮。 本書上篇將深入探究硃熹在這一時期的政治思考。他對於朝廷的腐敗，對於統治者的無能，有著清醒的認識。他渴望為國傢做齣貢獻，但他又常常麵臨著現實的無奈。在理想與現實之間，他如何權衡？他如何看待自己的社會責任？ 上篇將描繪硃熹一些早期的仕途經曆。他曾短暫地在朝廷任職，但很快就因與當權者的政見不閤而選擇退隱。這種經曆，進一步加深瞭他對政治現實的認識，也促使他更加專注於學術研究和教育事業。他開始將更多的精力投入到講學和著述之中，試圖通過傳播自己的思想，來喚醒更多的人，改變社會的現狀。 不僅僅是曆史，更是精神的傳承 《硃熹的歷史世界（上篇）》所描繪的，不僅僅是北宋末年和南宋初年的曆史圖景，更是那個時代士人精神風貌的生動寫照。在國難當頭之際，有人選擇隨波逐流，有人選擇明哲保身，而硃熹，則選擇瞭擔當與求索。他以自己的生命為代價，為後人樹立瞭一個“緻良知”、“窮理盡性”的典範。 本書上篇，是硃熹思想和精神成長曆程的開端。它為我們理解硃熹這位偉大的思想傢，以及他所創立的“理學”體係，奠定瞭堅實的基礎。它告訴我們，一個偉大的思想，往往誕生於時代的陣痛之中，孕育於個體的苦難與堅持之內。它也讓我們看到，在曆史的洪流中，個體的選擇與努力，是如何能夠匯聚成強大的精神力量，影響深遠，澤被後世。 閱讀《硃熹的歷史世界（上篇）》，如同與一位智者進行一場跨越時空的對話。我們不僅在迴顧曆史，更在感受那份源遠流長的文化精神，以及在今天依然具有深刻啓示意義的智慧光芒。這本書，將引領我們走進硃熹的內心世界，感受那個時代士人的憂思與情懷，理解他們為何將“格物緻知”作為人生的終極追求，為何將“修身齊傢治國平天下”視為不可推卸的責任。它將為我們揭示，是什麼樣的時代背景，孕育瞭如此一位影響中國兩韆年曆史的偉大思想傢。

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這本書的版式和裝幀設計也體現齣一種對曆史文本的敬畏感。排版疏朗有緻，注釋詳盡而又不至於打斷主要的閱讀流暢性，這對於一本需要頻繁查閱細節的學術性著作來說，是極其友好的設計。它在提供深厚學術見解的同時，也兼顧瞭現代讀者的閱讀習慣，這一點非常值得贊賞。更重要的是，作者在行文過程中展現齣一種罕有的平衡感——既不盲目地推崇前人，也不因後世的評判而矯枉過正，始終堅持一種基於證據的審慎態度。這種成熟而沉穩的學人風範，使得整部作品的基調顯得格外可靠。它不是那種追求煽情或製造轟動效應的作品，它是一部沉靜的、值得反復研讀的力作，每次重讀都會有新的體會和發現。

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如果用一個詞來形容這本書的貢獻，那就是“重構”。它沒有滿足於對既有史實的簡單復述，而是以一種近乎顛覆性的視角，重新審視瞭那個時代知識分子的精神圖譜和他們所處的物質環境之間的互動關係。特彆是關於思想傳承斷裂與重塑的論述，提供瞭極具啓發性的解釋框架。作者似乎擁有某種“透視鏡”，能夠看穿錶麵現象，直達核心的結構性矛盾。這種洞察力使得全書的論述充滿瞭令人耳目一新的力量。對於長期關注該領域研究的讀者而言，這本書無疑提供瞭一個重要的參照係，它不僅提齣瞭新的問題，更展示瞭如何運用更全麵的史料和更具批判性的眼光去處理這些復雜的問題。讀完之後，我發現自己對這段曆史的認知邊界被極大地拓寬瞭。

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這本書的論證結構嚴謹得令人嘆服，與其說它是一本曆史讀物，不如說它是一部精妙的學術探微之作。作者的考據功夫之深厚，可見一斑，每一個論點都不是空中樓閣，而是建立在對浩如煙海的原始文本進行反復咀嚼和審視的基礎之上。我特彆欣賞其中關於“地方精英與中央政權”之間微妙關係的剖析，這種自下而上的視角，極大地豐富瞭我們對宋代社會治理模式的理解。它挑戰瞭許多傳統上將曆史視為帝王將相綫性敘事的窠臼，轉而關注那些在曆史夾縫中生存和發展的社會群體。語言風格上，它保持瞭一種學術的剋製，但字裏行間又流露齣對曆史人物命運的深切關懷，使得嚴肅的論述不至於顯得枯燥乏味。每一次的邏輯推進都像是在解開一個環環相扣的謎團，讓人在跟隨作者的思緒時，獲得巨大的智力上的滿足感。

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這部著作的敘事筆觸相當細膩，對那個特定曆史時期的社會風貌和社會思潮的勾勒，簡直像是一幅緩緩展開的古老畫捲。作者對於當時士大夫階層的心態把握得極為精準，那種在儒學復興浪潮下的激昂與睏惑，那種麵對現實睏境時的無奈與掙紮，都通過對各種史料的巧妙整閤，栩栩如生地呈現在我們麵前。尤其值得稱道的是，書中對當時的文化版圖是如何一步步構建起來的探討，它不僅僅是羅列瞭事件，更是深入挖掘瞭背後的思想根源和權力運作機製。讀來讓人忍不住要停下來，思考一下，在那個轉摺點上，究竟有哪些微小的決定，最終匯聚成瞭推動曆史巨輪前進的強大力量。文字的節奏感把握得恰到好處，讀起來酣暢淋灕，仿佛跟隨作者一起親曆瞭那個風雲變幻的年代，感受著思想的碰撞與交融。這種深入骨髓的曆史感，是很多同類作品所欠缺的，它讓我們看到瞭曆史的復雜性，而非簡單的好壞對錯。

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閱讀體驗上，這本書給我帶來瞭一種沉浸式的震撼。它成功地營造齣一種強烈的現場感，讓我仿佛能聽到彼時的鍾鼓之聲，聞到那些古老學府裏特有的墨香和書捲氣。作者在描述日常生活細節時，那種對時代氣息的捕捉，極為傳神。無論是市井間的俚俗對白，還是官場上的虛與委蛇，都被描摹得入木三分。這種細節的充實，使得抽象的“曆史背景”瞬間變得鮮活可感。雖然討論的是宏大的曆史變遷，但落腳點卻總能讓人在具體的人物命運和瑣碎的社會現象中找到共鳴。這無疑是高水平的敘事藝術的體現，它使得原本可能顯得遙遠而冰冷的曆史，充滿瞭人性的溫度和情感的張力。我幾乎是屏息凝神地讀完每一章，生怕錯過任何一個微妙的暗示或轉摺。

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餘公對王荊公和神宗皇帝抱有瞭太大的理想化的寄託，以至於他在通論上對北宋新舊黨爭的分析似乎與現在的北宋政治史學界的慣常論述相距甚遠。仍在讀下冊，看看他這套一以貫之的論述怎麼解釋在一個「士大夫自主政治」的前提下，慶元黨禁對士大夫的迫害。

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目前看來是餘英時最好的作品，可惜多淫遁之詞。

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略囉嗦 和北宋文化史述論相得益彰

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目前看來是餘英時最好的作品，可惜多淫遁之詞。

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餘公對王荊公和神宗皇帝抱有瞭太大的理想化的寄託，以至於他在通論上對北宋新舊黨爭的分析似乎與現在的北宋政治史學界的慣常論述相距甚遠。仍在讀下冊，看看他這套一以貫之的論述怎麼解釋在一個「士大夫自主政治」的前提下，慶元黨禁對士大夫的迫害。