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发表于2024-11-21
中國近世的思想典範 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
中國思想史脈絡下的「early modern」呈現什麼樣的精神景觀?
本書重新建構中國近世時期的思想圖像,
打開了通往傳統中國精神「故鄉」的歸鄉之路!
本書對於中國思想史的時代區分採宋近世說,內容涵蓋了宋朝至清朝的中國重要思想學說,探尋了朱子學從理到禮之轉換等各種思潮的動態,並以社會與政治的動向為背景,勾勒出傳統中國轉向近代時期的思想圖像。作為共享漢字文化圈的作者,伊東貴之指出了中國近世思想史上,許多學者鮮少注意的問題點,在終章也為連結中國近代思想諸問題,留下了一個伏筆。對於中國近世思想研究,甚至是中國研究本身,本書提供了一個絕佳的思考角度。
呂妙芬(中央研究院近代史研究所研究員)
徐興慶(國立臺灣大學日本語文學系教授)
鄭重推薦
作者
伊東貴之
東京大學人文科學研究科博士,歷任東京大學助教、武藏大學助教授、教授,現任職於國際日本文化研究中心‧總合研究大學院大學教授。專長為中國近世思想史、日中比較文學‧思想,是日本知名的中國研究學者。伊東貴之教授活躍於臺日中三地學術界,在中央研究院、中國南京大學、復旦大學、日本東京大學、早稻田大學等校皆獲邀發表學術論文。目前擔任日本中國社會文化學會理事、日本18世紀學會幹事,同時也是日本東亞文化交涉學會的發起人。
譯者
楊際開
杭州師範大學國學院專職研究員。研究領域為十九世紀末期的東亞國際政治。
校訂者
徐興慶
臺灣大學日本語文系暨研究所教授、臺灣大學日本研究文中心主任、關西大學亞洲文化研究中心客座研究員。
朱子之两义,一者承前,一者启后。对后者的措定及规束,即由理到礼既是理的潜移默化也是理的平板化。此处暗藏清初朱子学复兴与明清连续性的踪迹,它的水平背景是对于秩序的关注与恢复。由此出发关于部分解放者的政治倾向分析十分新奇。而阳明学也并非是一种简单的反动,毋宁看作是朱子后继不断内向的一种挫折,本质仍在延长线上。关于吕曾的解读显然是对其师说的进一步发挥。宋之经学刷新经学质疑与考据相当一致,追求的并非是近代意义上的是什么而是应该是什么,后者称汉内里仍宋。贯穿全书的关于近代、目的等的讨论启发甚大,所引狄百瑞之解放史观意识形态专制与尾藤正英之两种近代说令人折服。终章与参考文献值得作进一步使用。
评分宋学之“意义”的发现,学术史的原理性梳理。谨慎周密地说明了从近代论,革命论,到基体展开论,再到秩序论的研究视角的择取是如何发生的。
评分导师说伊东先生是当前近世中国研究的先锋,确实没错。扣一分给翻译。日本人的论理方式和中文实在不兼容,让大家来翻译也很吃力
评分刚开始感觉还挺好,后来就嫌说话啰嗦了。
评分值得一读。从周启荣、吕妙芬到伊东贵之,可能再加上张寿安,讨论的晚明对于秩序化的追求与礼教主义的兴起,是一个迷人的题目,怎么现在都没动静了?
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