被壓抑的現代性

被壓抑的現代性 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:城邦(麥田)
作者:王德威
出品人:
页数:480
译者:宋偉杰
出版时间:2003-8
价格:NT$480
装帧:平装
isbn号码:9789867691545
丛书系列:麥田人文
图书标签:
  • 王德威
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具体描述

本書藉五四以來已有的研究成果,試圖對晚清小?作更深入的考察。作者將「晚清」的時代範圍擴及到鴉片戰爭以後,並力求打破以往「四大小?」或「新小?」式的僵化論述。書中的狹邪豔情,俠義公案,譴責黑幕,科幻奇譚等四章,不只限於文類研究而已,而指向四種相互交錯的話語:欲望,正義,價值,真理。這四種話語的重新定義與辯難,呈現二十世紀中國文學及文化建構的主要關懷。

书名:被壓抑的現代性 简介: 这部作品,命名为《被壓抑的現代性》,并非一本提供直接叙事或解答的通俗读物,而是邀请读者一同踏上一场深度探索与反思的旅程。它聚焦于一个看似矛盾,却深刻影响我们当下生存状态的核心议题:现代性在发展进程中,所经历的压抑、异化及其潜藏的巨大能量。本书旨在于揭示那些被忽略、被遮蔽,但又无处不在的现代性面向,引导读者审视自身与周遭世界的关系,挑战既有的认知框架,并最终开启一条通往更具觉知、更具创造力的生存之道。 “被壓抑的現代性”并非一个抽象的概念,它体现在我们日常生活的方方面面。从宏观的社会结构、经济体系,到微观的个体心理、情感体验,现代性以前所未有的速度和广度重塑着人类社会。然而,这种重塑并非总是一帆风顺,畅通无阻。在追求效率、进步、理性与解放的旗帜下,一种无形的力量,或曰一种集体性的“压抑”,悄然滋生。这种压抑并非简单的抵制或反抗,而是一种更隐蔽、更复杂的动力学过程,它将现代性中那些可能导致颠覆、引发深刻变革的元素,悄然包裹、驯化,甚至吞噬。 本书的核心论点在于,我们所处的现代性并非一个已然完成的、静态的现实,而是一个持续被建构、被塑造,同时又在不断遭遇自身内在张力的动态过程。我们常常沉醉于现代性带来的物质繁荣、科技便利和个体自由的幻象之中,却忽略了其背后潜藏的深层焦虑、结构性矛盾以及被压抑的非理性冲动。正是这些被压抑的元素,构成了现代性最富颠覆性的动力,也决定了其未来的走向。 第一章:现代性的多重面孔与被遮蔽的动力 本章将从历史与哲学的维度出发,梳理现代性发展的脉络。我们并非简单复述工业革命、启蒙运动等既定史实,而是着重剖析这些历史事件背后,那些被主流叙事所淡化,但却至关重要的“反动”力量与“非理性”潜流。例如,启蒙理性在追求普世价值的同时,如何可能导向新的等级制度与排斥?科技进步在解放生产力的同时,又如何可能催生新的奴役与异化?本书将通过对一些经典哲学思想的重新解读,如对马克思异化理论的当代性审视,对尼采权力意志的深层挖掘,以及对福柯权力话语的细腻分析,来揭示现代性表面理性光鲜之下,潜藏的种种不确定性与潜在的危机。 同时,本章也将引入“被压抑的现代性”这一核心概念。它指的是,现代性在发展过程中,为了维持自身的合法性与稳定性,有意或无意地将某些元素推向边缘,使其被忽视、被遗忘,甚至被视为禁忌。这些被压抑的元素,可能是对绝对理性的质疑,对技术决定论的批判,对消费主义的警惕,对精神失落的呼唤,也可能是对个体被工具化、被规训的恐惧。然而,正是这些被压抑的元素,在暗中积蓄力量,它们如同被压抑的弹簧,一旦累积到一定程度,便可能引发意想不到的爆发,从而彻底改变现代性的面貌。 第二章:消费主义的魅影与内在的真空 消费主义是现代性最显著的特征之一,它以商品交换为核心,构建起一个庞大而复杂的欲望生产与满足系统。本章将深入剖析消费主义的运作逻辑,揭示其如何通过制造和满足欲望,将个体与社会深度捆绑。我们并非简单地谴责消费,而是探究其背后更深层的原因:为何我们会如此沉迷于物质的占有?为何“拥有”成为了“存在”的代名词? 本书将重点探讨消费主义如何遮蔽了现代性内在的真空。在物质极大丰富的表象下,许多人感受到的是精神的贫乏、意义的缺失和情感的疏离。消费主义提供了一种即时的、肤浅的满足感,它试图用商品来填补个体内心的空虚,但这种填补往往是短暂的,甚至是适得其反的。本书将通过对广告营销策略、品牌文化构建、社交媒体消费行为等案例的分析,揭示消费主义如何巧妙地利用人类的心理弱点,将个体推入一个永无止境的追逐循环。 更重要的是,本章将讨论被压抑的对“真实”体验的渴望。在被标准化的商品和虚假的形象所包围的世界里,人们对原始的情感、真诚的连接、以及不被商业逻辑所污染的体验,抱持着一种潜藏的、甚至有时是无意识的向往。这种渴望,正是被压抑的现代性的一个重要体现,它随时可能以意想不到的方式浮现,挑战消费主义的霸权。 第三章:技术异化与非人化的景观 技术是现代性最强大的驱动力,它以前所未有的力量改变着我们的生活方式、工作模式乃至思维习惯。然而,技术并非总是带来解放,它也可能成为一种新的束缚。本章将深入探讨技术异化现象,分析技术如何逐渐侵蚀人类的主体性,将个体变成一个被技术流程所驱动的齿轮。 我们将分析从工业流水线到大数据算法,再到人工智能的崛起,技术进步如何在加速效率的同时,剥夺了人类工作的意义感和创造力。当决策权逐渐被算法掌握,当情感表达被数据化分析,当人际交往被虚拟界面所取代,我们所面临的不仅仅是就业的挑战,更是对“何以为人”的根本性拷问。 本书将重点关注被压抑的对“人”的回归的渴望。在技术日益强大、甚至僭越的时代,人们内心深处依然渴望真实的人际互动、温暖的情感联结以及基于直觉和情感的判断。对“非人化”景观的警惕,正是对被压抑的“人性”的呼唤。当技术发展似乎不可逆转地将我们推向一个冰冷、高效的机器时代,那些被压抑的对生命力、情感和意义的追求,将成为挑战技术霸权的关键力量。 第四章:政治的失语与公民的沉默 现代性以民主、自由、平等等名义,试图构建一个更加公正、平等的社会。然而,在现实中,政治权力往往被少数精英所垄断,公民的参与空间日益萎缩,个体在庞大的政治机器面前显得微不足道。本章将剖析现代政治体系中存在的“失语”与“沉默”现象。 我们将探讨信息爆炸如何反而导致信息的碎片化和操纵,使得公民难以形成独立判断;媒体的商业化和党派化如何侵蚀了公共讨论的空间,使得真诚的政治辩论变得困难;以及全球化背景下,国家主权日益受到挑战,个体如何在日益复杂的权力结构中找到自己的声音。 本书将聚焦于被压抑的对“政治”本身的回归的渴望。当政治被视为遥不可及的权力游戏,或仅仅是茶余饭后的谈资,真正的政治参与和公共责任感便被压抑。然而,社会问题的不断涌现,以及个体权益受到侵犯的现实,都不断提醒着人们,政治并非与己无关。那些被压抑的对参与、对改变、对建设一个更美好社会的渴望,将成为推动社会变革的重要动力。 第五章:精神的流亡与意义的追寻 现代性在解构传统宗教、神话和形而上学的同时,也留下了巨大的精神真空。人们在物质的富足中,却常常感到精神的流亡和意义的迷失。本章将深入探讨现代社会中普遍存在的精神困境。 我们将分析科学理性如何可能挤压了非理性、情感和直觉的空间,使得对生命意义的追寻变得更加困难;现代社会的高速运转和碎片化信息如何使得深度思考和精神内省变得稀少;以及个体在面对存在主义的焦虑和生命无常时,如何寻找内心的锚点。 本书将着重挖掘被压抑的对“意义”的回归的渴望。当外在的价值体系崩塌,当物质的满足无法填补内心的空虚,人们必然会转向内心,去追寻那些超越物质的、更深层的生命意义。这种对意义的追寻,无论是以艺术、哲学、宗教、还是人际关系的形式出现,都代表着被压抑的现代性中最具生命力的维度。它提醒我们,人不仅仅是追求效率和功利的机器,更是渴望被理解、被关爱、被赋予价值的存在。 结论:被压抑的现代性的解放与重塑 《被壓抑的現代性》并非预言末日,也不是宣扬虚无。恰恰相反,它相信正是那些被压抑的张力、矛盾与渴望,构成了现代性最富创造性的动力。本书的最终目的,并非提供一套现成的解决方案,而是希望通过深入的剖析与反思,唤醒读者内心深处被压抑的现代性潜能。 这本书呼吁我们,不要被现代性表面的光鲜所迷惑,而要敢于审视其阴影,正视其矛盾。我们需要学会倾听那些被压抑的声音,拥抱那些被遗忘的维度。只有当我们敢于直面现代性内在的张力,敢于挑战既定的秩序,敢于重新定义“进步”与“自由”,我们才有可能摆脱被动的被压抑状态,真正地解放和重塑属于我们自己的现代性。 这本书是一份邀请,邀请读者参与一场关于我们自身,关于我们所处时代的深刻对话。它希望通过激发个体的觉知与反思,最终汇聚成一股强大的力量,去拥抱一个更加真实、更加有意义、更加充满活力的未来。这未来,并非对现代性的彻底否定,而是对现代性进行一次深刻的“再生”与“升华”,将那些被压抑的种子,培育成参天大树。

作者简介

王德威(David Der-wei Wang)國立台灣大學外文系畢業,美國威斯康辛大學麥迪遜校區比較文學博士,曾任教於台灣大學及美國哈佛大學,現任哥倫比亞大學東亞系及比較文學研究所丁龍講座教授。著有《從劉鶚到王禎和:中國現代寫實小說散論》、《眾聲喧嘩:三?與八?年代的中國小說》、《閱讀當代小說:台灣、大陸、香港、海外》、Fictional Realism in 20th-Century China: Mao Dun, Lao She, Shen Congwen、《小說中國:晚清到當代的中文小說》、《想像中國的方法:歷史�小說�敘事》、《如何現代,怎樣文學?:十九、二十世紀中文小說新論》、《眾聲喧嘩以後:點評當代中文小說》、《跨世紀風華:當代小說20家》、The Monster That Is History: History, Violence, and Fictional Writing in 20th Century China等書。

目录信息

读后感

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自从“现代文学”作为一门独立学科而存在之后,五四便被固定为了中国现代文学的起点,而长久以来,晚清文学一直被当作中国传统文学与五四新文学之间的一个过渡阶段而不受重视,它只是古典文学的尾声、现代文学的背景,以“近代文学”这样一种不尴不尬的身份在夹缝中生存。 ...  

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话得先从2006年下半年说起。那时候我刚获得保送研究生的资格,正是百无聊赖的时候,刚巧中文系来了好些难得一见的专家学者过来讲学。说老实话,之前我对什么叫“讲学”根本没有感性认识,最多也就是道听途说些我系男教员在韩国梨花女子大学的八卦,于是我孤陋寡闻地以为所谓“...  

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话得先从2006年下半年说起。那时候我刚获得保送研究生的资格,正是百无聊赖的时候,刚巧中文系来了好些难得一见的专家学者过来讲学。说老实话,之前我对什么叫“讲学”根本没有感性认识,最多也就是道听途说些我系男教员在韩国梨花女子大学的八卦,于是我孤陋寡闻地以为所谓“...  

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驳1:关于“现代性”? “现代性”从来五味杂陈,说不清楚。所以需要加以界定。 王德威在此文中简单地归之为:求新求变的心理及行为,诚然。但不加细致分隔,容易产生歧义。而在王文华丽的文字下,在这样极其文学性的表达之中,我不免对“现代性”一语内在涵义不明所以,仿佛...  

用户评价

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这本书的开篇就给我带来一种强烈的年代感,仿佛置身于一个已经逝去的时代,那种带着旧式印刷品特有的气味和触感,深深地吸引了我。作者的笔触细腻而克制,他并没有急于揭示核心矛盾,而是像一位老派的纪录片导演,慢镜头地扫过那些熟悉的场景:昏黄的灯光下,人们在狭窄的空间里小心翼翼地交流,空气中弥漫着一种难以言喻的压抑和妥协。我特别欣赏作者在描绘日常琐事时的那种匠心独运,一杯茶的温度,一张报纸的折痕,甚至是一个不经意的眼神停顿,都被赋予了超越其本身重量的象征意义。这不仅仅是背景的铺陈,更是对特定社会心理的精准捕捉。通过这些微小的细节,读者被不动声色地拉入那个“被认为”是稳定实则暗流涌动的世界。这种叙事节奏要求读者保持耐心,但一旦沉浸其中,便会发现其中蕴含的巨大张力,那种“山雨欲来风满楼”的预感,让人几乎可以触摸到那些时代特有的、无处不在的规范与禁锢是如何在不经意间塑造了个体的行为模式和内心世界。这本书的魅力就在于,它让你在阅读中,感受到一种缓慢而深刻的渗透,而非突兀的冲击。

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我不得不提到这本书的语言风格,它有一种近乎学术论文般的精确性,但同时又充满了诗人般的情感张力。作者对词汇的选择极为考究,每一个动词和形容词都仿佛经过了反复的锤炼,去除了所有多余的修饰,直指核心意象。读到那些关于“身份认同”和“角色扮演”的段落时,我感到一种透彻的寒意。他笔下的人物,似乎都戴着一层看不见的、定制的面具,他们所说的每一句话,都经过了多重过滤和自我审查。这种精确到神经末梢的语言描摹,极大地增强了文本的疏离感和批判性。它不是那种让你感到温暖或慰藉的作品,恰恰相反,它像一把锋利的手术刀,毫不留情地剖开社会结构下那些被美化和掩盖的僵硬骨架。这种克制到极致的情感表达,反而比直白的控诉更具穿透力,因为它迫使你的情感反射必须通过你自己的理性过滤系统来完成,从而使得最终的共鸣更加深刻和持久。

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这本书的场景描绘达到了令人惊叹的真实感,仿佛每一个空间都有自己的“重量”和“呼吸”。与其说作者是在描写建筑或环境,不如说他是在描绘空间对人精神的物理性约束。无论是那个永远笼罩在阴影中的会议室,还是那个被严格规划的、毫无惊喜的住宅区,都让我联想到某种权力结构是如何通过对物理空间的占有和划分来实现控制的。我尤其对作者对光线的运用印象深刻——光线在这里不是希望的象征,而常常是暴露、审视和界限的工具。当一束刺眼的光打在人物脸上时,读者立刻明白,此刻人物正处于被检验、被审视的状态。这种对环境细节的近乎偏执的关注,成功地营造了一种“全景敞视监狱”的氛围,即便角色处于看似私密的空间,也始终有一种被无形之眼注视的感觉。读完后,我发现自己对周围环境的感知都变得敏锐起来,开始留意家里墙壁的颜色、窗帘的厚度,以及它们是如何影响我当下的情绪状态的。

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这本书最让我思考的是其对“时间”与“记忆”之间复杂关系的探讨。它不像一般小说那样将过去视为已完成的背景,而是将其呈现为一个持续参与塑造当下的、有生命力的实体。作者通过几个关键的历史事件的反复引用和不同人物对同一事件的不同解读,展示了历史是如何被集体地“重写”和“个体地遗忘”的。这种张力使得角色们永远无法真正“向前走”,因为他们的每一步都踩在被不断修正的旧有叙事之上。我特别喜欢作者处理“失语”和“不可言说”的方式——那些最核心的痛苦和真相,往往被包裹在冗长而乏味的官僚腔调或日常琐碎的对话之下,需要读者凭借直觉去挖掘。这种“留白”的艺术处理,使得这本书具有了极强的多义性和解释空间,每一次重读,都可能会因为自己心境的变化而捕捉到新的、未曾注意到的侧面。它提供了一种反思的框架,让我们审视自己是如何利用“遗忘”来与“当下”共存的。

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这本书的结构简直是一场精妙的迷宫设计,读起来与其说是在看一个线性的故事,不如说是在解构一幅复杂的社会地图。作者似乎故意打乱了时间顺序,让过去与现在、个人记忆与集体叙事频繁地交叉重叠。我几次停下来,需要重新梳理人物关系和事件的因果链条,这并非因为叙述混乱,而是因为作者在挑战我们习以为常的线性思维。他不断地引入新的视角,每一个章节都像是一块被打碎的镜子碎片,只有将它们拼凑起来,才能勉强窥见全貌。这种非线性的叙事手法,巧妙地模仿了创伤记忆的碎片化特征——那些重要的、定义性的时刻,往往不是按顺序出现的,而是以一种突兀的、闪回的方式闯入意识。特别是当他探讨“选择”与“必然”这两个主题时,这种结构上的破碎感达到了顶峰。读者被迫自己去填补逻辑上的空白,从而产生了一种极强的参与感和智力上的对抗。这使得阅读体验变得高度主动,而非被动接受,非常适合那些喜欢深度挖掘文本肌理的读者。

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讀得痛快淋漓欲罷不能。雖然有些地方會懷疑是否後見之明過度闡釋,但依然佩服王德威老師的眼力。不需要理論或者學說,單以思辨之學力從閱讀中洞察。曾聽人說王德威怎麼讀那麼多書是一個學界懸案,我更好奇的是王德威怎麼從書裡面讀出那麼多東西。

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讀了序和第一章,批判五四文學與傳統文以載道的關係,審視晚清小說的商業性,及其頹廢、謔仿的風格,是頗有意思的判批。 但還有些問題如第三世界國族寓言書寫尋求解放似乎未有回應。

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啟發我很多研究新方向

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讀了序和第一章,批判五四文學與傳統文以載道的關係,審視晚清小說的商業性,及其頹廢、謔仿的風格,是頗有意思的判批。 但還有些問題如第三世界國族寓言書寫尋求解放似乎未有回應。

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最重要的应该还是“没有晚清,何来五四”的提法。

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