具体描述
過去心理學多半關心心理與精神疾病，忽略生命的快樂和意義，塞利格曼博士希望校正這種不平衡，致力於利用對疾病與痛苦的研究，帶出更多關於正向情緒與個人長處和美德的知識，幫助我們追求真實的快樂與美好的人生。本書首先從為何演化賦予我們快樂的感覺，誰會有很多正向情緒，如何能在生活中建立持久的正向情緒談起，指引讀者藉由改變對過去的看法、對未來的希望以及經驗現在，將自己的情緒導向正面。接著指出正向的感覺來自長處與美德，歸納六種世界上主要宗教、文化普遍重視的美德及達到它們的24項長處，並提供測驗幫助你找出個人的長處。最後，作者提出愉悅的生活來自成功追求與放大正向感覺的技術；美好的生活則靠有效應用個人長處得到真實的快樂；有意義的生活卻要能將長處實現到比個人更大的目標。同時擁有這三種生活，才算活出完整的生命。
作者简介
马丁•塞利格曼
他是积极心理学之父。
他是哈佛幸福导师本•沙哈尔的导师。
他曾以最高票数当选美国心理协会主席。
目录信息
读后感
“诗有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。”这是太史公司马迁对孔子的评价。当我现在坐下来要为《真实的幸福》写书评时，这段话油然浮上我心头。 必须说，我要比太史公幸运。他生在孔子之后四百余年，不要说无缘得见孔子本人，就连...
"想变得更开心吗？想让生活更有意义吗？" 好吧，真二。我可不想妄自给别人如何生活的意见。只是谈谈对这本书的感想。 很多时候，我们对“开心”这个词的印象太模糊了。看一部喜剧，笑得很开心，回过头去想想又觉得很空虚；跑5000米，最后的几圈总是生出累、难受的情绪，想要...
》被认为是全美最畅销的书之一。 根据Seligman的理论，幸福有三个主要成分[14,15]： 愉快的生活（the pleasure life）、充实的生活（the engaged life）和有意义的生活（the meaningful life）。 第一个成分，愉快的生活是对生活的享受，包括许 多积极情感，而积极情感是主观幸...
在光合作用站着看完了这本书，也许因为之前听过哈佛大学的幸福课，看到此书，不免共鸣之慨，以至于回家之后对塞利格曼的启发还念念不忘，终于又踏进书店，买下了这本书。受益匪浅，之前总觉幸福感在于人之外在所得，但是塞利格曼告诉我们对幸福的体会其实更关乎内心的修为，是...
用户评价
这本书，名字叫《时间的灰烬》，我是在一个朋友的极力推荐下开始读的。坦白说，刚翻开前几页的时候，我还有点提不起精神，文字那种缓慢推进的节奏，像是在一望无际的旷野上行走，每一步都需要耗费心神去感知脚下的沙砾和风的方向。它讲述的不是宏大的历史叙事，而是聚焦于一个极其微小的人物——一位隐居在古老钟楼里的钟表匠，他的生活被精确地切割成无数个“滴答”声。作者对细节的描摹达到了近乎偏执的程度，空气中漂浮的微尘、机芯里黄铜齿轮的摩擦声，甚至是钟表匠每一次呼吸时胸腔的起伏，都被细腻地捕捉下来，然后用一种近乎散文诗般的语言重新编织。我尤其喜欢其中关于“停滞”的探讨，钟表匠的世界里时间是线性的、可控的，但一旦他尝试去触摸那些被时间遗忘的旧物，那些过去的影像便如同鬼魅般纠缠不清。这种对时间和记忆的哲学思辨，让我不得不时常停下来，合上书本，望向窗外，思考自己生命中那些被轻易忽略的瞬间，究竟是以何种形态存在于某个不为人知的角落。这本书需要的不是快速阅读，而是一种沉浸式的、近乎冥想的状态，它会慢慢地、不动声色地渗透你的意识，让你在不经意间，对“存在”这件事有了全新的感知。
《尘封的乐谱》这本书，从它的装帧设计开始，就透露出一种浓郁的复古气息，拿到手里，仿佛能闻到羊皮纸和樟脑丸混合的味道。这本书讲述的是一个失传已久的作曲家的生平，以及他那张充满谜团的最后一张乐谱。作者采取了一种历史考据和小说叙事交织的方式，你一半时间在跟随主人公的现代寻访之旅，另一半时间则被拉回到十九世纪欧洲的沙龙和阴暗的排练室中。这本书最引人入胜的地方在于其对“艺术的殉道精神”的探讨。那个作曲家为了追求“绝对的和声”，不惜牺牲了所有的世俗生活，甚至包括他所爱之人的理解。我花了大量时间去研究书中描述的那些复杂的音乐术语和乐理结构，虽然我并非专业的音乐人，但作者用极富画面感的文字，成功地将听觉的体验转化为视觉和情感的冲击。特别是关于那张乐谱中隐藏的“不和谐音”的解读，简直是一场智力上的盛宴，它迫使你质疑，真正的美，是否必然要伴随着某种痛苦或缺失？这本书像是一件精美的古董，需要耐心擦拭和细细品味，才能发现其光芒。
我得承认，《像素世界的低语》这本书完全出乎我的意料之外。我原本以为它会是一本关于网络文化或者虚拟现实的生硬科普读物，结果却发现自己掉进了一个由代码和人类情感构筑的迷宫。故事围绕着一群“数字幽灵”展开，他们是被旧系统删除后，残留在网络深处的数据碎片。作者的想象力简直天马行空，他将冰冷的数据流赋予了强烈的生命力和错综复杂的情感纠葛——比如对“删除”的恐惧，对“连接”的渴望，以及对“原始代码”的崇拜。阅读过程中，我不断地在现实和虚拟的边界上徘徊，分不清哪些是程序逻辑，哪些是作者植入的关于“人性”的隐喻。书中的语言风格非常现代，充斥着各种技术术语和网络梗，但神奇的是，这些元素非但没有造成阅读障碍，反而增强了故事的真实感和紧迫感。尤其是在高潮部分，当主角试图“上传”自己的意识以逃避系统监控时，那种电光石火般的紧张感，让我差点把手里的咖啡洒出来。这本书是献给所有在数字时代感到迷失和被异化的人们的一份深刻注脚。
我最近读完的《琥珀色的秘密》，给我的感觉，就像是走进了一座堆满了古董和秘密的阁楼。这本书的叙事节奏非常缓慢，慢到让你几乎想催促故事快点发展，但恰恰是这份慢，营造出一种难以言喻的悬疑氛围。故事的主线围绕着一个被家族隐瞒了三代的“琥珀挂坠”展开，这个挂坠似乎连接着家族中所有女性成员的命运。作者的笔触非常细腻，尤其擅长描绘女性在面对传统束缚和内心欲望时的挣扎与妥协。书中大量的篇幅用来描写环境——潮湿的南方小镇，总是弥漫着茉莉花和腐叶混合的气味，那些老旧的木制家具和挂在窗帘上的霉斑，都仿佛成为了角色无声的旁观者。我特别欣赏作者对“沉默”的运用，很多重大的事件都没有直接描述，而是通过角色之间不经意的对视、留下的便条，或者未完成的动作来暗示，这种“留白”的艺术，极大地激发了读者的想象力，让人忍不住反复咀嚼那些未言明的对话。读完后，我总感觉自己也染上了那种小镇特有的、带着淡淡霉味的忧郁感。
读完《远方的灯塔》，我感觉自己像是经历了一场漫长而又孤独的海上漂流。这本书的叙事手法非常大胆，它几乎没有使用我们传统意义上的完整章节结构，更像是一系列破碎的航海日志、信件片段、以及主角在甲板上对着海浪的喃喃自语拼凑而成。主角，一个拒绝踏上陆地的老水手，他毕生的追求似乎就是追逐一个永远也无法抵达的理想之光。这本书的魅力恰恰在于它的“不确定性”，你永远不知道下一页会揭示怎样的真相，或者仅仅是主角对海鸥翅膀纹理的执着观察。书中对“孤独”的描绘是残酷而又迷人的，它不是那种矫揉造作的悲伤，而是一种与自然融为一体的、深沉的、近乎永恒的宁静。我最震撼的是作者对海洋意象的运用，海浪的每一次翻涌、潮汐的每一次涨落，都对应着主角内心世界的剧烈动荡和最终的平静。这本书读起来有点费劲，因为它要求读者自己去填补那些被省略的空白，去想象那无边无际的蓝色背后的深意。但一旦你接受了它的节奏，它就会像海风一样，将你日常的琐碎吹散，只留下心底对未知世界最原始的好奇与敬畏。
書主題內容：4/翻譯：3.8不是翻譯的不通順，而是感到艱澀的學術感（但明明內容表達的沒那麼沈重）之前因為自己有習得性無力的症狀而開始想有沒有自救的方式與書籍才接觸到作者，不過那時也沒能看下去。偶然又遇到這本書，終於下決心來看看他是不是也像失控的正向思考有著毒雞湯的套路，好在並不是。在書裡他以數據、測驗以及自身在心理學界長達大半輩子的觀察與經驗來傳達：正向不是一種盲目的相信，而是矯正自己過度偏移的思考方式，適當的悲觀是人為了生存而必備的性格，它會使人衡量各方危險邁向安全與生存，樂觀思維則能讓人擁有靈活而多面向的發展，較能從失敗中站起來繼續向前。畢竟悲觀地待在原地對生理上也是一種安全，對未來卻是一種危險。不僅是學習到正向心理學的相關知識，他還寫出能在生活中實踐的方法，讓追求幸福變成是可理解的步驟
書主題內容：4/翻譯：3.8不是翻譯的不通順，而是感到艱澀的學術感（但明明內容表達的沒那麼沈重）之前因為自己有習得性無力的症狀而開始想有沒有自救的方式與書籍才接觸到作者，不過那時也沒能看下去。偶然又遇到這本書，終於下決心來看看他是不是也像失控的正向思考有著毒雞湯的套路，好在並不是。在書裡他以數據、測驗以及自身在心理學界長達大半輩子的觀察與經驗來傳達：正向不是一種盲目的相信，而是矯正自己過度偏移的思考方式，適當的悲觀是人為了生存而必備的性格，它會使人衡量各方危險邁向安全與生存，樂觀思維則能讓人擁有靈活而多面向的發展，較能從失敗中站起來繼續向前。畢竟悲觀地待在原地對生理上也是一種安全，對未來卻是一種危險。不僅是學習到正向心理學的相關知識，他還寫出能在生活中實踐的方法，讓追求幸福變成是可理解的步驟
假如你想快乐 一个小时，就去睡个午觉 一整天，就去钓鱼 一个月，就去结婚 一整年，就去继承一笔遗产 一辈子，就去帮助别人。
書主題內容：4/翻譯：3.8不是翻譯的不通順，而是感到艱澀的學術感（但明明內容表達的沒那麼沈重）之前因為自己有習得性無力的症狀而開始想有沒有自救的方式與書籍才接觸到作者，不過那時也沒能看下去。偶然又遇到這本書，終於下決心來看看他是不是也像失控的正向思考有著毒雞湯的套路，好在並不是。在書裡他以數據、測驗以及自身在心理學界長達大半輩子的觀察與經驗來傳達：正向不是一種盲目的相信，而是矯正自己過度偏移的思考方式，適當的悲觀是人為了生存而必備的性格，它會使人衡量各方危險邁向安全與生存，樂觀思維則能讓人擁有靈活而多面向的發展，較能從失敗中站起來繼續向前。畢竟悲觀地待在原地對生理上也是一種安全，對未來卻是一種危險。不僅是學習到正向心理學的相關知識，他還寫出能在生活中實踐的方法，讓追求幸福變成是可理解的步驟
書主題內容：4/翻譯：3.8不是翻譯的不通順，而是感到艱澀的學術感（但明明內容表達的沒那麼沈重）之前因為自己有習得性無力的症狀而開始想有沒有自救的方式與書籍才接觸到作者，不過那時也沒能看下去。偶然又遇到這本書，終於下決心來看看他是不是也像失控的正向思考有著毒雞湯的套路，好在並不是。在書裡他以數據、測驗以及自身在心理學界長達大半輩子的觀察與經驗來傳達：正向不是一種盲目的相信，而是矯正自己過度偏移的思考方式，適當的悲觀是人為了生存而必備的性格，它會使人衡量各方危險邁向安全與生存，樂觀思維則能讓人擁有靈活而多面向的發展，較能從失敗中站起來繼續向前。畢竟悲觀地待在原地對生理上也是一種安全，對未來卻是一種危險。不僅是學習到正向心理學的相關知識，他還寫出能在生活中實踐的方法，讓追求幸福變成是可理解的步驟
