具体描述
本书实际上是一部叙述史学大师顾颉刚著名的“层累地造成中国古史”观点的历史书,在中国辨伪史上是一座里程碑,具有划时代的重大意义。
作者简介
顾颉刚 (1893-1980.12.25),历史学家。江苏吴县人。1920年北京大学哲学系毕业。曾任北京大学助教。中山大学、燕京大学教授、历史系主任、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、兰州大学、诚明文学院等校教授,北平研究院研究员,中央研究院历史语言研究所通讯研究员、院士,《文史》杂志社总编辑,大中国图书局编辑所长兼总经理。建国后,任中国科学院、中国社会科学院历史研究所研究员和学术委员,中国史学会理事、全国文联委员,中国民间文艺研究会副主席,中国民主促进会中央委员,第四、五届全国人大代表。第二至四届全国政协委员。
他是我国“古史辨”学派的创始人,提出了“层累地造成的中国古史”学说。也是我国历史地理学和民俗学的开创者。建国后,从事古史研究和古籍整理工作,应毛主席、周总理之请,负责校点《资治通鉴别》和《二十四史》,作出了重要贡献。主要著作有:《古史辨》、《汉代学术史略》、《两汉州制考》、《郑樵传》等,与人合著《三皇考》、《中国疆域沿革史》、《中国历史地图》等。
目录信息
序
第一章 阴阳五行说及其理想中的政治制度
第二章 封禅说
第三章 神仙说与方士
第四章 汉代受命改制的鼓吹与其实现
第五章 汉武帝的郊祀与求仙
第六章 天象的信仰与天变的负责者
第七章 灾异说和西汉的国运
第八章 黄老之言
第九章 尊儒学而黜百家
第十章 经书的编定与增加
第十一章 博士官
第十二章 经学的今古文问题
第十三章 通经致用
第十四章 王莽的受禅
第十五章 汉的改德
第十六章 古史系统的大整理
第十七章 经古文学的建立
第十八章 祀典的改定和月令的实行
第十九章 谶纬的造作
第二十章 谶纬的内容
第二十一章 谶纬在东汉时的势力
第二十二章 曹丕的受禅
附 中国辨伪史要略
前记
(一)古人缺乏历史观念
(二)战国、秦、汉间好古者的造伪
(三)孔子对于历史的见解
(四)战国以前的古史是“民神杂糅”的传说
(五)墨子的托古
(六)种族融过程中造成的两个大偶像
(七)孟子的托古
(八)阴阳五行说所编排的古史系统
(九)道家托古
(一0)战国与西汉的疑古
(一一)司马迁与郑玄的整齐故事
(一二)东汉的疑古
(一三)萌芽阶段的结论
(一四)三国、六朝的造伪与辨伪
(一五)唐代的辨伪
(一六)宋代辨伪的发展
(一七)明代的造伪与辨伪
(一八)清代的辨伪
(一九)崔述的《考信录》
(二0)唐以后辨伪的发展趋势
(二一)标点问题
附记
· · · · · · (收起)
读后感
难得在图书馆偶遇顾先生的作品,此前孤陋寡闻未曾听闻,更无缘拜读。今日一见,茅塞顿开。 这本书的精妙之处在于,用简单通俗的语言揭示了中古历史的意识形态问题。自春秋战国以降,儒生为了迎合统治阶级的需求,不断变换自身政治主张,以求为进阶之路,最终与方士合流,通过伪...
顾颉刚的一本关于汉代学术的小作品,讲述了从汉初儒家和阴阳家合流、到王莽时期大造谶纬编造古史、影响后来的东汉以至于整个封建王朝的问题。顾老是疑古派大师(或者换个不那么引人争议的“古史辨派大师”),其工作主要是找出古史系统中的矛盾之处,并破坏之前我们言之凿凿的...
内容很好,在此不论。说一下这个版本。 不能不说的是,出版社什么的简直差劲极了。作为05年出的新版,而且是上古社这个名社,实在很不合适!所有繁体字及非常见字都是空格!比方说榖梁的榖居然打不出来。一做成大规模的文库就太不上心!通病!
用户评价
我一直深信,要真正理解一个时代,就不能只关注那些被历史大书特书的政治军事事件,而应该深入到那个时代人们的精神世界和文化土壤中去。秦汉时期,作为中国历史上一个至关重要的奠基时代,其思想文化的多元与复杂,一直让我着迷。“方士”与“儒生”,这两个词汇,在我脑海中,总是浮现出两个极具代表性却又截然不同的形象:一方是神秘主义的追寻者,他们钻研方术,追求长生,仿佛游走在人神之间;另一方则是温文尔雅的知识分子,他们恪守经典,传播道德伦理,试图构建一个有序的社会。我一直很好奇,在这两个群体之间,究竟存在着怎样的联系与张力?他们在那个波澜壮阔的时代,扮演了怎样的角色,又留下了怎样的印记?这本书的书名,恰恰点燃了我内心最深处的求知欲,它预示着一次对秦汉时期思想文化核心的深入探索。我迫不及待地想知道,作者将如何描绘方士们神秘而又充满魅力的世界,他们的信仰、他们的实践,以及他们与权力阶层的微妙关系。同时,我也期待着,能够深入理解儒生们的学术思想,他们的传承与发展,以及他们在社会生活中扮演的重要角色。这本书,对我而言,不仅仅是一本书,更是一扇通往秦汉时期深邃精神世界的大门,我期待着它能带我领略那个时代独有的思想风貌与人文情怀。
这本书的出现,简直是给我这位“历史迷”带来了一场及时雨!我一直对中国古代社会,特别是秦汉那个波澜壮阔的时代,充满了浓厚的兴趣。然而,市面上关于那个时期的书籍,要么过于宏大叙事,要么聚焦于政治军事斗争,总觉得少了点什么。秦汉,不仅仅是帝国的崛起与统一,更是思想的碰撞与融合。而“方士”与“儒生”,这两个词在我脑海中,总是浮现出截然不同的形象:一方是吞云吐雾、追求长生不老、操纵星象鬼神的神秘身影;另一方则是温文尔雅、潜心经典、讲究仁义礼智信的知识分子。这两个群体,在历史的长河中,究竟扮演了怎样的角色?他们之间的关系究竟是怎样一种张力?是水火不容,还是相互依存?亦或是更复杂微妙的互动?我一直渴望能有一本书,能够深入挖掘这些被大众略过的,却又至关重要的群体,能够为我揭示秦汉时期社会文化光谱中的这两抹鲜明色彩。这本书的书名,直击我的痛点,让我眼前一亮,仿佛看见了无数待解的谜团即将被一一拨开。我迫不及待地想知道,作者将如何勾勒出这些方士与儒生的精神世界,他们的日常是怎样的,他们的学说又有着怎样的渊源与流变。我尤其好奇,在那个“罢黜百家,独尊儒术”的时代背景下,方士的神秘主义是如何与儒家的理性思辨共存,甚至相互渗透的。这本书,在我心中,已经不再仅仅是一本书,更像是一扇通往秦汉时期深邃内心的窗户,我期待着它能带我领略那个时代独有的思想风貌与人文情怀。
我向来对那种能够深入挖掘历史细节,展现古代社会独特风貌的书籍情有独钟,尤其是秦汉时期,那个承载着中国文明初始基因的伟大时代。在这个时期,政治上统一,思想上也经历了前所未有的碰撞与融合。“方士”与“儒生”,这两个群体,在我脑海中,总是勾勒出鲜明的对比:一方是神秘莫测、探求超自然力量的方士,另一方是温文尔雅、注重伦理道德的儒生。一直以来,我都很想知道,这两个群体在当时的社会扮演了怎样的角色?他们的思想是如何形成的?又如何影响着秦汉王朝的走向?这本书的书名,直击了我内心深处的求知欲,让我仿佛看到了一个能够解答这些疑问的窗口。我迫切地想知道,作者将如何描绘方士们的世界,他们的方术、信仰、以及他们与帝王权力的微妙关系;同时,我也想深入了解儒生们是如何在那个时代发展壮大,他们的经典是如何被阐释与传播,以及他们是如何在社会生活中发挥影响力的。我尤其期待,作者能够揭示这两个群体之间可能存在的联系与张力,是相互排斥,还是在某种程度上相互渗透?这本书,在我看来,不仅仅是关于两个群体的历史,更是关于秦汉时期思想文化复杂性与多元性的深刻揭示,我已迫不及待地想要沉浸其中,去探索那个充满魅力的时代。
作为一个对中国古代思想史有着浓厚兴趣的普通读者,我一直觉得,秦汉时期是一个充满了思想火花的时代,各种思潮在此交汇、碰撞,塑造了中华文明的基石。而“方士”与“儒生”,无疑是那个时代最为引人注目的两类代表。“方士”身上笼罩着一层神秘的面纱,他们追求长生,探索宇宙奥秘,他们的活动往往与帝王权力和宗教信仰紧密相连。而“儒生”,则是那个时代的知识阶层,他们传承着孔孟之道,以仁义礼智信为核心,试图构建一个理想的社会秩序。我一直很好奇,这两个看似差异巨大的群体,在秦汉时期是如何共存的?他们之间是否存在着某种隐秘的联系,又或者是一种激烈的思想对峙?这本书的书名,就像一把钥匙,直接开启了我对这两个群体深入了解的渴望。我非常期待,这本书能够为我揭示方士们不为人知的精神世界,他们的信仰体系,他们的社会活动,以及他们对历史事件的具体影响。同时,我也想深入了解儒生们的学术思想是如何在秦汉时期得到发展和传播,以及他们是如何在社会生活中发挥作用的。我希望这本书能够带我穿越回那个古老而又充满活力的时代,去感受思想的碰撞,去理解文化的演变,去发掘那些被历史长河淹没却又至关重要的细节。
一直以来,我都在搜寻能够深入揭示秦汉时期社会肌理的书籍,而“方士”与“儒生”这两个群体,在我心中,一直占据着独特而重要的位置。他们代表着那个时代两种截然不同的精神追求和价值取向。方士,他们仿佛是历史的边缘行者,他们的神秘主义,他们的炼丹术,他们的方术,都充满了吸引力,也引发了无尽的想象。他们与帝王有着怎样的联系?他们的学说又如何影响了当时的社会风气?而儒生,作为那个时代的“主流”,他们以孔孟之道为圭臬,努力构建一个有秩序、有道德的社会。然而,在“独尊儒术”的光环之下,儒家思想本身也在不断发展演变,并且与当时的其他思想流派,包括方士的思想,存在着复杂的互动。这本书的书名,恰如其分地抓住了这两个关键群体,让我看到了一次深入探究秦汉时期思想文化复杂性的机会。我非常渴望了解,作者将如何描绘方士们丰富而神秘的世界,他们的生存状态,他们的学问体系,以及他们在历史事件中的作用。同时,我也想深入理解儒生们的思想,他们的学术争鸣,他们的社会实践,以及他们如何在时代的浪潮中保持与发展。这本书,无疑为我打开了一扇观察秦汉时期社会文化光谱的绝佳视角。
对于中国古代历史,尤其是秦汉时期,我总有一种难以言喻的着迷。那个时代,是中国历史上一个关键的转折点,不仅在政治上实现了大一统,在思想文化上也孕育了深远的影响。“方士”与“儒生”,这两个词汇,在我脑海中,总是勾勒出两个截然不同的世界:一方是神秘主义的探寻者,他们寄情于山水,追求长生,操纵着不可知的力量;另一方则是坚守传统,以道德规范为己任的知识分子,他们以经典为学问,以治国平天下为目标。我一直想知道,在那个时代,这两个群体是如何共存的?他们的思想有何异同?又在多大程度上影响了秦汉王朝的决策与发展?这本书的出现,无疑正是我一直在寻找的。它的书名,直接点明了我最感兴趣的两个群体,让我看到了深入了解那个时代思想光谱的可能性。我期待着,作者能够为我揭示方士们神秘而又引人入胜的世界,他们的术法、信仰,以及他们在历史中的真实地位;同时,我也希望能够深入理解儒生们的思想精髓,他们的学术传承,以及他们如何在秦汉社会中扮演重要的角色。这本书,对我而言,不仅仅是一本书,更是打开秦汉时期复杂思想文化宝库的一把钥匙。
作为一名对中国古代历史,特别是秦汉时期文化有着浓厚兴趣的读者,我一直觉得,那个时代最令人着迷的,不仅仅是秦始皇统一六国、汉武帝开疆拓土的宏大叙事,更是那个时代思想的激荡与融合。而“方士”与“儒生”,在我眼中,就像是那个时代两枚闪耀着不同光芒的硬币。方士,他们总是在历史的边缘,带着一丝神秘的光环,他们操纵着星象,追寻着长生,他们的学说,似乎与科学理性若即若无,却又深深影响着帝王的决策与民众的信仰。而儒生,他们则是那个时代的“显学”的代表,他们恪守着孔孟之道,以仁义礼智信为准绳,试图构建一个有序、和谐的社会。我一直很好奇,这两种截然不同的思想体系,在秦汉那个充满变革的时代,是如何共存,又是如何博弈的?他们之间是否存在着某种微妙的联系,甚至相互影响?这本书的书名,一下子就抓住了我最感兴趣的两个群体,让我看到了深入了解那个时代思想脉络的可能性。我非常期待,这本书能够为我揭示方士的神秘世界,他们的术法、信仰,以及他们在历史事件中的真实作用;同时,我也想了解儒生们的学术思想是如何在秦汉时期发展壮大,以及他们是如何在社会生活中发挥作用的。我渴望这本书能够带我穿越回那个古老而又充满活力的时代,去感受思想的碰撞,去理解文化的脉络,去发现那些被历史洪流淹没却又至关重要的细节。
初拿到这本书,我内心就涌起一股莫名的激动,这种感觉,就像是在沙漠中寻找到了一片绿洲。我一直认为,了解一个时代,不能仅仅停留在表面的历史事件,更要去深入探究那个时代人们的思想、信仰和生活方式。秦汉时期,作为一个承前启后的重要阶段,其思想文化的复杂性与多元性,远非三言两语能够概括。而“方士”与“儒生”,无疑是那个时代的两极,是两种截然不同的精神追求的代表。方士,他们的身影总是带着一丝神秘的色彩,他们与神灵对话,探寻宇宙的奥秘,追求不朽的生命,他们的存在,满足了人们对未知世界的恐惧与好奇。而儒生,他们则是社会的脊梁,是道德与礼仪的守护者,他们研习经典,传承文化,用一套成熟的价值体系来规范社会秩序。这本书的书名,精准地捕捉到了这两个群体,让我意识到,原来在历史的宏大叙事之下,隐藏着如此引人入胜的篇章。我非常想知道,作者将如何把这两条原本似乎平行却又可能交织的线索,编织成一幅生动的画卷。是展现他们之间的碰撞与冲突,还是揭示他们之间潜藏的联系与互补?我期待着,这本书能够带领我,穿越时空的迷雾,去亲身感受那段波澜壮阔的历史,去理解那个时代人们的精神世界,去品味那些曾经影响了中华文明走向的思想火花。
我一直对中国古代的学术思想史情有独钟,尤其是秦汉时期,那个中华文明的奠基时代,各种思想流派的碰撞与融合,塑造了后世几千年的文化格局。而“方士”与“儒生”,在我看来,是那个时代两种截然不同的精神图腾。一方是追寻超脱与神秘的方士,他们以占卜、炼丹、方术等方式,试图与天地沟通,追求长生不老,他们的存在,满足了人们对未知世界的好奇与敬畏;另一方是坚守礼教与仁义的儒生,他们以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为圭臬,力求修身齐家治国平天下,他们的出现,构筑了社会的伦理秩序与价值标杆。我一直好奇,这两个群体在那个时代是如何共存的?他们之间是否存在着某种隐秘的联系,抑或是激烈的对抗?“罢黜百家,独尊儒术”之后,方士的神秘主义又经历了怎样的变迁?我渴望通过这本书,能够深入了解方士的活动轨迹、思想渊源,以及儒生们的学术传承、社会影响。我希望这本书能够不仅仅是简单的介绍,而是能够深入挖掘他们各自的精神世界,展现他们在秦汉时期错综复杂的社会背景下,扮演了怎样的角色,留下了怎样的印记。这本书的书名,就像一把钥匙,为我打开了一扇探索秦汉思想文化深层奥秘的大门,我迫不及待地想一探究竟。
当我看到这本书的书名——《秦汉的方士与儒生》时,我的心头猛地一颤。我一直认为,理解一个历史时期,不能仅仅局限于政治经济的宏大叙事,更要深入到那个时代人们的精神世界和文化土壤。秦汉,作为中华文明奠基的时代,其思想文化的复杂性与多元性,一直让我着迷。而“方士”与“儒生”,在我看来,恰恰是那个时代两种最具有代表性,也最引人遐想的群体。“方士”们,总是伴随着神秘主义的光环,他们探寻长生不老,操纵星象鬼神,满足着人们对未知与超自然的渴望;而“儒生”们,则是那个时代的知识精英,他们以经典为依归,以仁义礼智信为准绳,试图构建一个稳定有序的社会。这两个群体,在历史上究竟扮演了怎样的角色?他们的思想是如何演变的?又如何在那个波澜壮阔的时代相互作用,甚至碰撞?我一直渴望能够找到一本书,能够深入地剖析这两个群体,揭示他们不为人知的面貌,以及他们对秦汉历史进程的深远影响。这本书的书名,正是点燃了我内心深处的求知欲,它预示着一场关于思想、信仰、与历史的深度探索即将展开,我无比期待,它能够为我打开一扇通往秦汉时期真实精神世界的大门。
有趣且好读,想到后来已经神话为宗教的儒家理论忍不住觉得有点好笑。
只说一点:此书本来是讲义,现在的教师爷能写出这么一部有见识、又不时放飞自我的讲义,还愁吸引不了学生吗?当然顾老板这借古讽今的劲,在今天免不了被进步学生举报。
所謂五德和三統,所有圖讖和緯候,莫不是應時出現。經學的興盛靠了利祿的引誘,時經學的性質原不異於明清八股,奉勸研究古學的人們,大可不必再做「漢人近古,其言必有所據」的好夢了。
前言中说:这适合高中水平……
前言中说:这适合高中水平……