图书标签: 钱穆  历史  秦汉史  中国历史  秦汉  古代史  国学  中国   

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标准钱氏史学法，侧重思想层面而轻史实，秦一部分还好，西汉部分文景轻轻略过，直接汉武全盛，浓墨重彩写了半本书，然后昭帝宣帝元帝成帝一笔带过，直接就是新汉，这点实在让人hold不住，但是，始皇诛韩非之缘由，焚书之目的，晁错捐粟输边之失，任侠与商贾同源说，文景时朝廷与诸侯王国招徕人才标准之区别以及后世武帝时之区别，淮南刘安无反意之辩，汉初治国思想由黄老入外儒内法之缘由，公孙弘成事之因，汉儒灾变与禅让思想等等等等，都给我指路明灯的感觉，另外有一点不解，刘邦亲自建立黑帝庙，指示汉承水德，后世君臣学者将水德转为土德，为何如此之易？！丫们不知道干，干，干父之蛊吗？

纯历史专业书籍，读起来还是有点费劲，不过还是能补充不少历史知识。

钱穆这部《秦汉史》是钱穆三十年代在北大的讲义，起先他并不重视这部讲义，到香港后，因为撰写经学的稿子，所以把这部书稿拿出来看，后来修改后，还是发表了。这部书中，重点当然是秦汉学术变迁，最后涉及到汉代政治体制问题，都是大议题。同样也可以看出钱穆关心的中心在于学术与政治的关系。

钱穆这部《秦汉史》是钱穆三十年代在北大的讲义，起先他并不重视这部讲义，到香港后，因为撰写经学的稿子，所以把这部书稿拿出来看，后来修改后，还是发表了。这部书中，重点当然是秦汉学术变迁，最后涉及到汉代政治体制问题，都是大议题。同样也可以看出钱穆关心的中心在于学术与政治的关系。

不以故事取胜，但依然饶有趣味

若欲评论此书，不当只具狭窄之观念而拈书中一字一句一观点而评之。此书指辉煌与伟大，在于三千年未有之变中中国学人以何种面貌应对变化，中国学术自传统体系以何种面貌转向。胡适之《中国哲学史》大纲以背景解读思想而为之新典范之确立，此书指体例，盖史学著作当时之新体例乎...  

一、文化西渐。 秦国的文化体系较东方六国更为落后，因此它是在吸收东方文化中进步的(任用众多东国客卿)，但它的吸收是选择性的，秦国重视的是东国文化的实用性，因此更倾向接纳三晋之地的实用人才(张仪、范睢、甘茂、公孙衍等人)，也因此有些轻视非实用性的东方文化。 二、焚...  

---钱穆《秦汉史》读后 钱穆的《秦汉史》和《国史大纲》早有耳闻，两书在很久以前就已开读，但囿于作者几乎等同于文言文的行文，哥才疏学浅，阅读十分缓慢。今天爬山之后，终于厌倦了只能在地铁上几页几页推进的速度，从香山直接跑到六教，看到晚上，...  

一、文化西渐。 秦国的文化体系较东方六国更为落后，因此它是在吸收东方文化中进步的(任用众多东国客卿)，但它的吸收是选择性的，秦国重视的是东国文化的实用性，因此更倾向接纳三晋之地的实用人才(张仪、范睢、甘茂、公孙衍等人)，也因此有些轻视非实用性的东方文化。 二、焚...  

2008年2月27日 至 2008年3月2日 阅罢钱穆《秦汉史》中的秦朝部分 读秦汉史只是为了偿还上学期的债。 学了一学期的先秦与秦汉中国古代史， 竟未能通读一本这方面的名家大作，实感惭愧。 之前一直苦于学史不知如何入门， 尤其是去书店看到动辄十几册一套的古籍原著与名家...