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钱穆或许知道国史，但绝然不了解西史。甚至于国史是否了解也应存疑。其中用语往往有暧昧美化妄下论断之嫌。读之需谨慎。反正我受不了了

钱穆和沟口雄三对中国走社会主义道路的原因有很多相似之处，真是英雄所见。

一本根本无法在地铁上，开会的时候，午休的时候读的书。大学近现代史教材只需《略论中国社会主义》一篇就足够了。好担心自己变成老气横秋的人……

用经史眼光看中国，可看出与西方视点下的中国迥然不同的另一个中国来，这一点钱穆可以说很厉害。但对中国传统文化的护短，似又嫌多了些。

那帮打四、五星的家伙也不去好好看看钱穆早年的书籍再来打分，你能从钱穆的《秦汉史》里找出士人政府来啊？这书分明是钱穆打了民族主义鸡血后写的意淫玩意。

一代大师的作品，读一遍，大概懵懵懂懂地懂一点，但是不敢再读第二遍了。 一来心想还好自己不是做学问的人，思忖着真的要是做了学问，面对这样一本书和这样的一代宗师，你是不是还有那个毅力和专研的劲道来翻过这座山峰，要是你就此在山前止步，那你还做什么学问；要是你真的...  

生活依然如故，心情比较复杂。今天的课变成了品茶论学，颇有几分名士风雅，老师在“黑五月”忙得够呛，今天却不知疲倦地讲了近4个钟头。不过直到晚上从文史楼出来，我还觉得这一切有点不真实。对于灾难，大家都闭口不谈，像有一种特殊的默契。坚守岗位，是高尚，是清醒，是无奈...  

欲亡其国，先断其史，印度佛教在印度近于消亡，其中原因之一即是历史没有得到很好的记录和保存，而玄奘大师的《大唐西域记》倒成了非常重要的史料，为各家所参考引证；中华文明能绵延不绝，历史得以保存完好是关键因素之一，这除了历朝历代有专职的史官以外，也要归功于民间学...