國體與經體 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
約瑟夫・剋羅普西：1952年畢業於紐約哥倫比亞大學，後任教紐約市立大學經濟學係。1958年轉往芝加哥大學政治學係。1973年後被委任為政治哲學大師斯特勞斯的遺著管理人。1989年獲科羅拉多學院頒贈榮譽人文博士學位。1991年以“卓越服務教授”銜退休，後往哈佛大學當訪問教授。著作除本書外，尚有History of Political Philosophy (Cropsey & Strauss), Ancients and Moderns: Essays on the Tradition of Political Philosophy in honor of Leo Strauss, Political Philosophy and the lssues of Politics, A Dialogue between a Philosopher and a Student of the Common Laws of England等。
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亞當·斯密是現代經濟學的鼻祖，引用他的著作來替經濟政策辯護的論著很多。然而，探討他所構思的社會經濟理論背後的道德理論基礎的論著卻很少。本書作者正是從道德理論的層麵來探討斯密社會經濟學說的立論基礎。
具體描述
讀後感
柏拉图至中世纪，认为人是生来理性的，具有社会性的利他本质。国体追求的目标，是培养以玄思为生活方式的智者。这些君子因具备某些美德而产生的自豪感，使得他们追求的是自我境界的提升，而不是与他人争名利。而为使全国民达到智者的境界，则应施行强制性的美德教育，实行...
評分柏拉图至中世纪，认为人是生来理性的，具有社会性的利他本质。国体追求的目标，是培养以玄思为生活方式的智者。这些君子因具备某些美德而产生的自豪感，使得他们追求的是自我境界的提升，而不是与他人争名利。而为使全国民达到智者的境界，则应施行强制性的美德教育，实行...
評分柏拉图至中世纪，认为人是生来理性的，具有社会性的利他本质。国体追求的目标，是培养以玄思为生活方式的智者。这些君子因具备某些美德而产生的自豪感，使得他们追求的是自我境界的提升，而不是与他人争名利。而为使全国民达到智者的境界，则应施行强制性的美德教育，实行...
評分很薄的一本小书，却承载了大量的内容，很难看懂，值得反复研读。 表面上这本书仍然是针对“斯密问题”的，所谓 “斯密问题”是指斯密的《道德情操论》和《国富论》 之间有着理论的不一致或者对立。“斯密问题”成为许多学者的批驳标靶，诺贝尔奖获得者科斯在《论经济学和经济学...
評分很薄的一本小书，却承载了大量的内容，很难看懂，值得反复研读。 表面上这本书仍然是针对“斯密问题”的，所谓 “斯密问题”是指斯密的《道德情操论》和《国富论》 之间有着理论的不一致或者对立。“斯密问题”成为许多学者的批驳标靶，诺贝尔奖获得者科斯在《论经济学和经济学...
用戶評價
趾高氣揚，但沒有擲地有聲。
评分施特勞斯問題視角的解讀，迴答瞭三個問題:斯密問題，政府與社會，自然與自由。把斯密納入馬基雅維利-霍布斯-斯賓諾莎的思想譜係中，而不是同時代的休謨、吉本和重農學派，這樣的處理挺新穎。
评分不錯
评分施特勞斯問題視角的解讀，迴答瞭三個問題:斯密問題，政府與社會，自然與自由。把斯密納入馬基雅維利-霍布斯-斯賓諾莎的思想譜係中，而不是同時代的休謨、吉本和重農學派，這樣的處理挺新穎。
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