圖書標籤: 曆史哲學  何兆武  史學理論  曆史理性  曆史  哲學  西方思想  知識分子   

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看瞭論康德曆史哲學的三篇

作者是康德作品的譯者，對理解康德的東西蠻有幫助的

何老認為“道德律和權利以自由為基礎，一切政治都必須以它為原則, 否則政治就會墮落為權術。從根本上說,政治和道德是統一的, 此外的一切都是馬基雅維裏主義的玩弄權術”；“康德反復強調的是‘人是目的而不是工具’，而到瞭黑格爾那裏，則開始為達目的不問手段，並且黑格爾以目的論來論證手段的正當性，黑格爾否定瞭在康德那裏居於第一位的道德"

何老認為“道德律和權利以自由為基礎，一切政治都必須以它為原則, 否則政治就會墮落為權術。從根本上說,政治和道德是統一的, 此外的一切都是馬基雅維裏主義的玩弄權術”；“康德反復強調的是‘人是目的而不是工具’，而到瞭黑格爾那裏，則開始為達目的不問手段，並且黑格爾以目的論來論證手段的正當性，黑格爾否定瞭在康德那裏居於第一位的道德"

讀瞭《社會契約論》、《曆史理性批判》後認識何兆武先生的，後來又讀瞭先生譯的《論科學與藝術》、《十八世紀哲學傢的天城》以及先生的《上學記》，本書的很多文章都值得認真閱讀與思考，其中先生關於曆史與曆史學兩重性的探討文章，學生受益匪淺，還有先生對梅因與盧梭社會契約觀的解讀，至今記憶猶新。

何先生是国内历史哲学研究领域内当之无愧的权威学者。 本书可以说集中了他研讨西方历史哲学的论文精华。 老一辈学者不爱一本接着一本撰写大部头的“著作”，而是安心写些扎实的论文，译介西学中的思想经典。这种学风现在很稀缺了。  

何先生是国内历史哲学研究领域内当之无愧的权威学者。 本书可以说集中了他研讨西方历史哲学的论文精华。 老一辈学者不爱一本接着一本撰写大部头的“著作”，而是安心写些扎实的论文，译介西学中的思想经典。这种学风现在很稀缺了。  

何先生是国内历史哲学研究领域内当之无愧的权威学者。 本书可以说集中了他研讨西方历史哲学的论文精华。 老一辈学者不爱一本接着一本撰写大部头的“著作”，而是安心写些扎实的论文，译介西学中的思想经典。这种学风现在很稀缺了。  

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