龔書鐸序

導言 一個奇特的文化保守者

第一章 走上文化保守之途：迴歸祖國與摺嚮傳統
從馬、辜晤談說起
浪漫主義思想的深刻影響
其它因素的作用
文化保守思想和立場的最終確立及傳統文化修養

第二章 譴責西方：為神聖祖國的早期爭辯
批評西方中國學和中國學傢
抨擊西方在華傳教和傳教士

第三章 英譯儒經：嚮西方傳播中國文化的嘗試
英譯儒經的源起和動機
究竟翻譯瞭哪些儒經
儒經翻譯的特點與得失
譯經活動的總體評價

第四章 “尊王攘夷”：庚子前後的“議和”之舉
與“東南互保”的關係
是否晉京襄助議和
所謂“釋疑解禍論”
為瞭公正的議和與中國的“良治”
文明野蠻與“黃禍”之辯

第五章 中西文明觀（上）
中西文明觀形成發展的綫索及邏輯核心
中西文明的差異及其優劣論

第六章 中西文明觀（下）
中西文明之相同及西方文明的睏境與齣路
堅持中國儒傢文明的故道

第七章 名聲在外：馳名和享譽西方透視（上）
第一次世界大戰前的辜鴻銘與西方――文化民族主義激起的反應
列夫・托爾斯泰與辜鴻銘――一文化保守主義的迴響

第八章 名聲在外：馳名和享譽西方透視（下）
大戰與辜鴻銘在西方的走紅――時代因素・思想・價值・文字魅力
“德國的辜鴻銘”――特彆享譽德國的原因

第九章 “含謨吐忠”：至死不渝的清朝忠臣
反對革命維護清政府
獨特的滿族觀
慈禧太後的“律師”
與袁世凱作對
“辮帥”的同路人

第十章 時代逆子：在五四前後的文化浪潮中
北京大學的“舊派”代錶
為新文化運動者所譏嘲
與“東方文化派”思想的異同

第十一章 誤望東瀛：晚年的赴日講學
赴日講學的由來
講學的經過與內容
思想的得失與曆史的悲劇

餘論 “辜鴻銘現象”的曆史闡釋
附錄（一）辜鴻銘生平大事年錶
附錄（二）《癡漢騎馬歌》
後記
· · · · · · (收起)