具体描述
《史记•五帝本纪》是我国传统正史“二十四史”的第一部第一篇，记述了从黄帝至尧舜时期的远古历史。作者从中国文明起源的角度，以文本细读的方式，对《五帝本纪》进行了深度讲解，系统梳理了有关五帝时代及上古史研究的争论与探索，以启发读者对中华文明起源、上古史研究等问题的思考。20年前，作者提出“走出疑古时代”，在学术界产生极大影响，由此引发的讨论至今不绝。故本书附录收入作者《走出疑古时代》及相关文章。“后记”中，作者推荐了有关中国文明起源的阅读书目。
作者李学勤，著名的历史学家、古文字学家、文献学家。现任中国社会科学院古代文明研究中心主任、清华大学历史系教授、国际汉学研究所所长等。
关于“经典通识讲稿”：近年来，以甘阳为代表的一批学人着力推动中国大学通识教育，尤重“研读中外经典文本”，旨在重新树立认真读书、自由思考的风气，以抵抗整个社会以至大学校园的浮躁之气和急功近利心态。“经典通识讲稿”秉此理念，特邀各学科著名学者，以深入讲解中外经典文本的方式，引领读者进入对思想文化中根本问题的思考。
作者简介
1933年3月生于北京，1951至1952年就读于清华大学哲学系，1952年因“全国高校院系调整”离开清华，进入中国科学院考古研究所（今属中国社会科学院）工作。1954年进入中国科学院历史研究所工作。曾先后担任中国社会科学院历史研究所所长、清华大学思想文化研究所所长等。
现任清华大学历史系教授、博士生导师、国际汉学研究所所长、出土文献研究与保护中心主任，国务院学位委员会委员、历史学科评议组组长，夏商周断代工程专家组组长、首席科学家，中国先秦史学会理事长，国际欧亚科学院院士。 50年代起，他参与缀合、整理殷墟发掘所获甲骨，用排谱法研究甲骨文反映的史事和历史地理，并首次鉴定出西周的甲骨文，首创殷墟甲骨的非王卜辞说，继而又就历组卜辞等问题提出两系九组的新分期法。在青铜器及其铭文的分期、分区、分国别研究中，也取得了重大成就。在系统研究甲骨、金文的基础上，他对商周时期的礼制、职官、家族、法律等方面作了重要探索。他综合研究战国时期金文、陶文、古玺、货币文字及简帛，从而促使古文字学领域中新的分支——战国文字研究形成，是战国文字这一学科的奠基人。从1975年起他先后主持和参加过马王堆汉墓帛书、银雀山汉简、定县汉简、云梦秦简、张家山汉简等的整理、注释，并利用这些新材料，对战国以至汉初的学术史、文化史进行探索，引起了学术界的广泛注意。 他在上述简帛以及长沙楚帛书、包山楚简、郭店楚简、上海博物馆藏楚简的研究中，以及在甲骨学、青铜器研究等方面，都作出过令人瞩目的贡献，是国内外学界公认的简帛研究和古文字研究、古史研究的权威。近年由他主持的重大科研项目有国家“九五”重点科技攻关项目“夏商周断代工程”、国家“十五”重点科技攻关项目“中华文明探源工程预研究”等。
目录信息
读后感
历史故事，从炎黄到孔子，那些我们认为自古有之的存在不过是史书与考古的成果。当我们笑叹霸王别姬时，也不过是一本难辨真伪的竹片所告诉我们的。回想起博物馆的所见所闻，语文课文《史记》，第一次发现自己离历史，离自己的身份定位这么近，它们告诉了我是谁。 博物馆与历史文...
历史故事，从炎黄到孔子，那些我们认为自古有之的存在不过是史书与考古的成果。当我们笑叹霸王别姬时，也不过是一本难辨真伪的竹片所告诉我们的。回想起博物馆的所见所闻，语文课文《史记》，第一次发现自己离历史，离自己的身份定位这么近，它们告诉了我是谁。 博物馆与历史文...
【媒体用稿，请勿转载】 李学勤老师作为学界泰斗，开讲《<史记·五帝本纪>讲稿》，无疑极为令人期待，从作者，到题材，再到出版社的品质，这本来是一本想跌份儿都难的质量保证之作。但偏偏是这样一本书，高不成、低不就。说它手法太细，却又过于中规中矩；说它题材太宏，...
今天看到了实体书。主体是两节课的讲课记录，在200页左右的小开本书中，仅占60页左右。占了最多页码的是史记五帝本纪的原文及三家注。另外收了李著中较常见的《走出疑古时代》等两篇小文章。除了讲课记录是新东西，其他部分均有凑页数之嫌。所以，此书不推荐。
【媒体用稿，请勿转载】 李学勤老师作为学界泰斗，开讲《<史记·五帝本纪>讲稿》，无疑极为令人期待，从作者，到题材，再到出版社的品质，这本来是一本想跌份儿都难的质量保证之作。但偏偏是这样一本书，高不成、低不就。说它手法太细，却又过于中规中矩；说它题材太宏，...
用户评价
从阅读体验上来说，这本书最让我赞赏的一点是它在“阐释”与“原典”之间的平衡拿捏得极其精准。它既没有完全抛弃原文的古朴与权威性，让普通读者望而却步；也没有过度地进行现代化的“解读”而削弱了历史的本真面貌。作者似乎总能找到一个完美的中间点，用现代人易于理解的逻辑框架，去梳理那些错综复杂的早期部落关系和权力更迭。我能清晰地感受到，每一次的注释和旁白，都不是生硬的“灌输”，而是像一位耐心的向导，轻声提醒你：“看，这里就体现了早期社会从氏族到国家的过渡迹象。”这种润物细无声的引导方式，让学习历史变成了一种自然而然的理解过程，而非强行记忆。
这本书的语言风格呈现出一种令人耳目一新的“古典的现代性”。虽然它处理的是最古老的历史题材，但其表达方式却带着一种现代知识分子特有的清晰和锐利。它避免了晚清以来那种酸腐的文言腔调，也摆脱了当代白话文的轻佻，形成了一种既有古韵又不失力量感的独特文风。特别是描述那些宏大叙事时，那种气势磅礴却又条理分明的句子结构，读起来让人精神为之一振，仿佛能直接感受到那位史官在竹简之上挥笔时的那种庄严与自信。它让我想起一些西方优秀的传记文学作品，那种将历史的厚重感与叙事的流畅性完美结合的技艺，这本书无疑掌握了。
我得承认，我刚开始接触这类古代典籍的“讲稿”时，心里是有些抗拒的，总觉得会不会是那种枯燥乏味、佶屈聱牙的学术堆砌？然而，这本书彻底颠覆了我的刻板印象。它的叙事节奏把握得炉火纯青，完全不像传统史书那样平铺直叙，更像是听一位功力深厚的说书先生在娓娓道来，每一个转折、每一次冲突的铺陈都恰到好处，引人入胜。作者仿佛是一位高明的导演，懂得在关键节点上留白，让读者自己去想象和揣摩帝王们决策背后的复杂心境与权谋博弈。读起来，历史不再是冰冷的年代和事件，而是充满了人性光辉与挣扎的鲜活故事，让人在不知不觉中，就已经跟随作者的思路，走完了那漫长的上古岁月。
这本书的格局之大，视野之开阔，着实令人震撼。它不仅仅是在记录“谁打败了谁，谁继位了谁”这样的表层历史，更像是在追溯中华文明最初的“源代码”。它探讨了早期人类如何构建秩序、如何确立信仰、如何从蛮荒走向文明的根源性问题。阅读过程中，我常常停下来，思考那些古代先民在面对自然、面对未知时所展现出的那种原始的生命力和创造力。这种对人类文明起源的深层思考，使得阅读过程不再是单纯地获取知识，而更像是一次精神上的溯源之旅，让人对我们脚下的这片土地和我们民族的来历，产生了一种前所未有的敬畏感和归属感。
这本书的装帧设计简直是直击我这个老书虫的心坎！那种沉甸甸的纸张质感，拿在手里就有一种穿越时空的厚重感。封面选用的那种深沉的墨色，配上烫金的字体，低调中透着一股王者之气，让人忍不住想要立刻翻开它，去探寻那段遥远而神秘的古代史。内页的排版也极其讲究，字体大小适中，行距松弛有度，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。更难得的是，它在某些关键历史人物出现的地方，似乎还用了略微不同的纸张纹理，这种细微的触感差异，极大地增强了阅读的沉浸感和仪式感，仿佛每一次翻页都是对先贤的致敬，让人在触觉上就能感受到这份史书的重量与分量，而不是仅仅停留在文字的层面。这绝对是一件值得珍藏的书籍艺术品。
李說明朝皇帝在午門「敬授民時」的詔書是大白話，不知道哪裡能讀到原文呢？
太短了。。
好水的书~
在北京的时候翻过，算是读过吧。
只能说 呵呵 ，这不摆明了骗钱么？
