图书标签: 后现代  伊格尔顿  文化研究  哲学  文艺理论  现代性  学术  现代性研究译丛   

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观点比较偏颇。

某种巧妙的回避策略：后现代主义本身折衷主义/自我反思/多元/不确定性的特性使得解读的四处碰壁反而从不确定性的层面成为其含义的某种侧面印证。因而我觉得最有启发的还是在细节，他对解构、推翻现存制度的意图、社会总体性设想、文本崇拜的反拨；但涉及马克思主义立场对于阶级/大写的历史的讨论或许并不严谨（排开了苦难式大叙事的同时是否也剔去了目的论？）。 而且我感觉他后面的篇幅从语言入手有一个文字障就是一旦从能指关系的相对性这一切口去解构它，最初目的也会随之消解。

后现代是一种进行着的状态，是一种选择替代方式的过程，是现代性的必备反面，而不是一个新的时代，也不是一个新的层面：老伊的精英马克思主义视角看得透，却也刻薄了。

也是结合了马克思主义去讲的，所说的基本是通论。

伊格尔顿如马克思一般深知西方自古迄他的哲学思想，导致他能够游刃有余于其间而在多元性中不时揪出同一性的小辫子。毕竟是当代马克思主义三大主帅之一，伊格尔顿把杰姆逊的书饶有趣味地放在自己书架的文学类上，读得津津有味，对晚期资本主义文化逻辑和政治无意识都通得很。个人的文风鲜明异常，亏得小伊不像小杰一样文风难懂有如阿多诺，张旭东说小杰的中译本也只有在美国留学读懂了小杰原版书的人回来中国再读才能读懂。小伊可是英国人的质朴，写的东西就爱嬉笑怒骂，深入浅出，立足于实践，其实后现代怎能不沾染后现代，星丛似地狂轰滥炸必然让我将你与其他后现代人士相提并论，你是我心中的半后先生呐。听了金永兵说杰姆逊还是以前的书读着可靠，现在八十来岁写的书思维惯性太大，很难再独创出什么来，这点亦适用于小伊，我若去跟他读博是否要排队？

作为当代西马三巨头（詹姆逊、哈贝马斯）之一，伊格尔顿在《后现代主义的幻象》中，认为后现代主义是无法挑战现存资本主义的情况下左派激进冲动的一种替代性选择。后现代思想怀疑价值判断、认识论基础、总体政治眼光和历史的宏大叙事，是怀疑的、微观政治学的、相对主义的...  

伊格尔顿就是伊格尔顿，在大家欢呼后现代和大众文化的时候又跳将出来冷语几句，寥寥几言批判读来细细思之却又不无道理。 关于历史和主体的问题，新历史主义和哲学家们已经讨论很多了，福柯也一直在此纠缠。不过就拿这几个招牌来抨击后现代恐怕是远远不够的。 后现代之所...

起因，犹豫，历史，主体，谬论，矛盾，同样是讲后现代，伊格尔顿和罗蒂的不同就在于一个是骨子里的本质主义，一个是骨子里的反本质主义。一向认为伊格尔顿文字堪配优美之名，而这种美完全是理性意义上的，不长于分析如海德格尔不长于解释如伽达默尔，而长于说理，将自己的...  

伊格尔顿就是伊格尔顿，在大家欢呼后现代和大众文化的时候又跳将出来冷语几句，寥寥几言批判读来细细思之却又不无道理。 关于历史和主体的问题，新历史主义和哲学家们已经讨论很多了，福柯也一直在此纠缠。不过就拿这几个招牌来抨击后现代恐怕是远远不够的。 后现代之所...

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